第五十五章 顺势收网（上）
表明看上去，计划似乎很顺利，完全按照预定计划在上演。之前在和泉的种种作为，确实成为了大坑，给幕府新代官们的统治造成了危机。
不过，要想把幕府任命的守护代官搞下去，那还是要按照基本法……不对，是要靠幕府的“研究决定”了。
这句话平手汎秀似乎是自言自语，又似乎是对着身旁的浅野长吉和井伊直虎下命令。这种若有若无，云淡风轻的姿态，颇有“天凉了，让王氏破产吧”的意境。
比如原本还算团结的和泉宗教势力，在平手汎秀的计策下，就已经出现了严重的“阶级矛盾”。大寺大社打着“寺社自治”的名头鲸吞肆掠，中饱私囊，固然吃得很爽，那些小寺小社，肯定都是满腹怨气了。现在幕府的新代官们决定要对此作出整顿，受害者们大概已经在拍手称快了吧！
前一个关于“竞拍会”的任务，他完成得还不错。后面那个通报消息的事情，前面几个月都没用得上，最近这几天却连续发生了两次。连续坐船奔波两地，对于养尊处优的浅野长吉来说，也算是难为他了。
但是危机并不够大。
“事既如此……可以收网了。”
只有一封经由和泉国内数十名国人众共同签名的书信，送到了淡路岛上。
接着响起浅野长吉那家伙上气不接下气的声音：“殿下……呼……呼……从和泉，和泉那边，又……呼……又有人找上门啦！”
做这种事情，就如同名厨烹调小鲜，火候不能大，也不能小，总体还是挺麻烦的。
但是，如果其人确有才具，后面又有幕府背书，时间条件也允许的话，倒也不是完全不能完成的事情。
她站在庭院里，注视着水亭中凌寒独立，昂首不语的平手汎秀，犹豫了半天，终于下定决心，想要走过去倾诉衷肠，但这个时候——
了净禅师和田代宫司，以及最近在和泉混得不错的虎哉宗乙，已经离去了。估计会前往近畿各地，寻求宗教界的支持。了净和田代显然都有各自人脉，虎哉宗乙在临济宗更是名声显赫（这也是他受到和泉人重视的前提），他们多半能找到朋友，但能不能帮上大忙就说不定了。不同宗派，不同地域间的寺社彼此都是有各自不同的诉求，没那么容易众志成城。
就算找不到武家为他们出头，这些宗教势力，也是可以利用政治力量来向新任的代官们施压的。当然乱世还是刀兵最靠谱最有说服力，这“政治力量”嘛，说起来高大上，实际效果难以保证。
这对平手汎秀来说，可就不太美妙了。
而后织田信长对义昭的行事产生不满，于是提出几十条规矩，规定了幕府日常工作的方式，也限定了许多禁止事项。
从无到有地建立起组织架构，是一件很费时费力的事情，需要极大的成本。
送走“民意代表”之后，平手汎秀没有回到御馆去，而是叫人上了一小壶清酒和两碟小菜，继续在谒见厅里独处，一边饮酒，一边反复思索。
一直到晚上回了内院，与家人一道用过晚膳，平手汎秀仍是眉关紧锁，冥思苦想。倒是令他的妻妾子女噤如寒蝉，不敢稍有逾越。
如此一来，足利义昭自然是愤懑交加，敢怒不敢言的。但从另一方面，信长这个举动倒也令幕府的秩序清晰了不少，渐渐摆脱了草台班子的形象。
室町幕府得天下二百余年，自有“三管四职”之类的体制在。后来权势被夺，将军式微，体制也就逐渐崩溃。直到足利义昭从和尚庙里还俗出来，带着一帮子遗老遗少和虾兵蟹将返回京都，总体上依旧处于比较混乱的状态，做事也没什么章程，一旦有什么争议，基本都是靠公方大人一人的“钦定”来作裁决。
……
只是……
从此之后，幕府想要从正规渠道发布什么法令的话，就无法像以前那样便宜行事了，而必须走流程层层传达。这个流程中，有几个人是绕不过的（至少不可能全部绕过去）：织田家的京都留守役塙直政，领双份薪水的明智光秀，以及态度越来越动摇，即将变成卧底的细川藤孝。
这导致整个场面的逼格大大下降。
平手汎秀立即构思七八种思路，有急有缓，有直有曲，但总是没有一个能让自己满意的。
人家都给出了最后通牒，要剥夺你们的土地，关押你们的人员，没收你们的武器，你们居然还在外面四处跑关系？居然还在企图用不流血的手段解决问题？
这就又涉及到足利家组织结构的问题了。
尔后详细地将整篇书信的内容包括所有的署名都看过之后，平手汎秀抬了抬眉毛，舒了一口气，嘴角展露出轻笑来。
和泉的“民意代表”们来到这淡路岛求助的结果是，平手汎秀答应了出面“做些事情”，但没说会做到哪个程度。
作为执政者，想要取悦所有人是不可能的。相反的，想要得罪所有人也不容易。新代官们朝着大寺大社开刀的行为，同样也是能得到很大一部分人的拥护。不过，政权的强弱并不仅仅取决于拥护者的数量，更要看执政者是否能通过适当的组织架构，把拥护者们的力量聚合起来。
然后他的眉关就开始逐渐紧皱起来。
前一次是僧侣和神官，这一次是国人众，不过并没有客人前来拜访——可能是为了避嫌吧。武士成群结队外出是很敏感的事，确实不像宗教人士那样来去自由。
首先是守在门外戎装警戒的井伊直虎中气十足的喊了一声：“禀报主公，浅野殿求见！”
现在足利和织田两方，是属于心照不宣，暂未撕破脸皮的情况。义昭当然不敢明着对织田不利；反过来如果是幕府的正常行政，跟织田的利益无关，信长也不会闲着没事就过来找碴。
作为名义上的首席奉行，实际上的“不管部部长”，平手汎秀目前给浅野长吉的任务是——留守在和泉，维持“竞拍会”的运作，同时关注该地动向，如果有故人上门救助，则及时汇报。
目前平手汎秀只是取得了寺社势力的支持，不过还远远不足以站在前台上去提出政治主张。除非借助织田家的武力来威胁，那倒是可以。但平手汎秀本来就是为了避免这种图穷匕见的局面才站出来想办法的，显然不会做背道而驰的事情。
总而言之，想要名正言顺，不留后患地解决解决和泉问题，理论上需要搞定幕府半数以上的重臣，当然足利义昭的决定权也是很重要的。
比叡山、高野山、奈良的僧人，抑或伊势、出云的神官，为什么那么有存在感？还不是一手拿经书，一手拿刀剑，靠敌人的首级建立自身的权威。这事要换了他们，肯定是征发僧兵、神兵，笼城据守。
实在不行，就只能自己亲自下场加一把火了。这倒也不是完全不可行，只是多少会有些副作用，需要在细节之处格外注意。
平手汎秀现在论官位是“从五位下中务少丞”，还有着“淡路守护”的职役在身，手里更掌握着数千军势，又在和泉、淡路、赞岐一带有着深厚的影响力，可谓是名实兼得的“近畿豪强”，他的意见显然是很重要的。
石山的一向宗为什么比上述的传统势力更有存在感？那是因为人家压根不拿经书，两手都拿刀剑，舍得一身剐，能把朝廷和幕府拉下马。这事要换了他们，早就反客为主，把对手全家挂路灯了。
井伊直虎专心履行护卫职责，依然笔直地侍立，恍若未闻。
福德寺的了净禅师，大鸟神社的田代宫司，似乎还是太软弱了点。
甚是遗憾。
而现在和泉人——或许是临近商业中心太近了，“斗争觉悟”实在太低。这种不痛不痒地对抗方式，如果新代官们坚挺得住的话，完全有可能借此机会立威，并且趁机赢得下层中小寺社的拥戴。
只这么草草一眼，他眼中便显露出感兴趣的神色。
平手汎秀也没有耽搁，当即就接过信笺，回到书房，点亮油灯，拆掉信封，粗略地看了一遍。
虽然他们口口声声说“除平手中务大人之外，再无余者可以救我等于水火”，然则实际上，这些存续多年，名声显赫的寺庙和神社，其实都是人脉很广的。朝廷的高官，幕府的重臣，比叡山和奈良的文化人，都说得上话，只是缺乏地方实力派的撑腰——所以就来找平手汎秀了。
这个时候按道理只有正室夫人和嫡长子可以出来询问，但阿犬素来喜静，不太主动关注政务，言千代丸还没到八岁，还处在惧怕老爸的年龄段，也不可能站出来说些什么。
对于这个局面，了净禅师和田代宫司自然高兴不起来，但也谈不上绝望，稍作逗留，又送了些除“锦旗”之外的礼品后，就告辞离去了。
浅野长吉更是完全没听懂，脸上写满了问号，还小声嘀咕着“啥？什么网？在养鱼吗？”之类的话。
以前还有个雪千代敢在家里恃宠而骄的，现在小丫头也快十岁了，都开始挑选订婚的对象了，自然是开始装淑女了。于是平手汎秀神色不豫的时候，还真就没有人打扰了。
从赤尾家过来的最年轻的阿菊夫人倒是很想为自己的男人和主君分忧，她也勉强可算是具备资格——同样是侧室，会因为娘家的权势地位，而在话语权上产生显著的区别，这是理所当然的事情。