第四十七章 人心向背

    出来对守护代人事变化表示关注的，有名声卓越的画家，有家财万贯的商人，有佛法精深的名僧，共同特点就是影响力高，但没有实权。

    这期间远在岐阜城，因“路途遥远，大雪封路”而安居美浓的织田信长甚至还有闲心给汎秀写了封私信，称到：“幕府所能倚仗的‘群雄’，不过如此而言，皆以降服本家之下，岂敢站出来为他人张目？”

    这个逻辑听起来有理有据，让人不由得就信服。

    虽然“刀狩令”和“带刀状”的政策，让人有点郁闷，但始终是温水煮青蛙，自始至终也没有让豪族们感觉特别不能接受。

    正好秋收结束，闲着也是闲着，和泉守护代的职位也确实惹人注目。于是，足利义昭心目中说得上话的“近畿群雄”们，就这么集结到了御所，进行了数日的“集体活动”。人选包括了大和松永、河内三好、畠山、丹波波多野、赤井、摄津池田、和田、伊丹等等。

    不过，另一方面，平手汎秀似乎已经有一年多没收到过类似的私信了。这次重新收到，说明经过最近的举动，信长对自己的友好度似乎有所回升。（虽然对眼光是产生了一定的怀疑）

    相比之下，有的领主如柴田胜家，会对国人众压榨到极点，要求提供非常高的兵役；有的领主如佐久间信盛，会找各种理由没收土地，驱逐小豪族。这一点上，平手汎秀可是比同僚们强了许多啊。

    织田信长本来是有能力阻止这一切的。但他可能是信任了平手汎秀的计划，或者单纯觉得好玩，摆出静观其变的态度。

    许多受过恩惠，或者有利益关系的人，都对新任中务少丞平手汎秀的遭遇感到同情。

    扶桑的名刹大社，多半都是有“不输不入”特权的，独立性很高。但近年来，大方向已经变了，绝大多数的大名都采取了各种手段来控制寺社，剥夺特权，像平手汎秀这样不仅不下狠手，还主动组织寺社联合自治的领主，可谓是再无第二个了。

    中下层的武士们凭借浅薄的经验和一点想象力，得出了一个看上去很靠谱的结论：那就是，平手监物——不，现在应该称作是平手中务丞大人，这位殿下虽然取得了军事胜利，但却也同时被人嫉恨上了，因此卷入织田与足利的复杂关系当中，于是得了个虚位，却被剥夺了要职。

    这个人事变动引起了轩然大|波。

    “竞拍会”就更别提了。岸和田城下町中的“五日会”已经成了远近闻名的奢侈品交易地点。数百名画家、职人在那里讨生活，艺术气氛非常浓烈。界町、京都、石山的富豪们也隔三岔五就去那旅行，买下艺术品来充实门面。

    而且和泉国的掌控权，显然也没那么容易就被幕府方面拿回去。

    这个效果，算是歪打正着吗？

    所以平手汎秀干脆来了一招以退为进，辞去和泉守护代之职。如此，一方面是让织田信长好好看看，畿内势力的真实立场；另一方面则是要展现一下自己的存在价值。

    经过“一致研究决定”，饭尾贞遥、御牧益景和野村定常，三个略有名气的武士，被推举为和泉守护代的候选人。足利义昭很谦卑地表示，最终的结果由织田信长来决断。但这两个人其实都是足利家的死党，选谁都是一样。

    平手汎秀主动辞去和泉守护代一职的事情，本来是不打算公之于众的，但随着事态发展，消息还是慢慢传了出去。

    塙直政、明智光秀等人在信长的授意之下，行事非常粗暴莽撞，已经极大地伤害了织田与幕府之间的“珍贵友谊”。信长本人也是肆无忌惮，做了不少让“公方大人”敢怒不敢言的事情。以前平手汎秀离得远，眼不见为净也就算了，但现在事情落到自己头上，就不能再这么简单的糊弄过去。

    如今，用一点点微小的代价，换取织田信长清醒起来，还是很值得的。

    足利义昭不是看不出来其中有蹊跷，但他的思维终究还是受到时代局限，将畿内各国守护职役看得极重要，无法拒绝这个诱惑。

    和泉国内各界，包括商屋、寺社、国人众，全部都动用了自己的关系网络途径，表达了希望现任守护代留下的态度。

    虽然少数明眼人能看出，这个“寺社联合自治”，并没有当真给僧人神官们带来什么直接利益。尤其是平手汎秀的好友虎哉宗乙进来之后。但大部分宗教人士没有那么聪明，被这个“自治”名分所蛊惑的始终是主流。大众总是宁愿在窝头和咸菜中“自由选择”，也不愿被命令着“必须吃完这碗红烧肉”的，特别是在扶桑这么一个有分权自治传统的地方。

    如此就说明，那些人并不觉得自己是臣服于织田，内心认同的仍是足利幕府。

    其中最积极的毫无疑问是商家。

    思索片刻之后，平手汎秀也立即回了封信，语气恭谨，态度却十分笃定，预测说，近畿那群人讨论的结果，一定是有利于幕府，而不利于织田家的。

    有时候汎秀会觉得，也许是取下和泉，振兴商业，管束国人和寺社这整个过程显得很轻松，让某些人（比如信长）误以为这个事情很简单，换了谁都能顺利做下去！

    然后足利义昭果真采纳了建议，邀请近畿群雄上洛，一同参与幕府的茶会，“顺便”研究决定和泉守护代的接替人选。

    平手汎秀创下“印字签花税”的制度，已经深入了人心，甚至传递到了周边地区。花百分之二的银钱，便能让大名出来为商业合同背书，并且在奉行所内留存备份，这让商人们心里的安全感提升了很多档次。

    另一方面，信长可谓是被结结实实破了盆冷水。

    其实义昭当初早就想把自己的亲信委任到各地了，但那时和泉还是有敌人环伺的前线区域。义昭对自己的亲信缺乏信心，不觉得他们能站得住脚，所以退而求其次，让织田家中看起来比较友好，存在拉拢可能性的平手汎秀去任职。

    最终平手汎秀表示坚决拒绝，信长没吭声，幕府半推半就，事情就这么确定下来。

    前者才是主要目的，但后者也是不可或缺的。

    不得不说，他们的猜测还是有一丝接近真相之处的。

    另外，一向最难搞的国人众，同样满足于现状，不愿改变。

    他之前为什么连续十几天称病闭门不出，就是因为受到了各方面强大的压迫呀！

    但是，劝阻和调和，对于信长这种人来说是无用的。只有拿出事实来才可以打动他。

    这么一任命下来，没有什么重大理由，肯定是无法换人的了。但谁料到平手汎秀居然这么配合，把和泉平定下来之后，主动辞任了。

    可没想到返程之后，却遇到了意想不到的麻烦。信长的判断力没有出差错，并未对平手汎秀的忠诚产生什么怀疑；但信长的激进程度却太过惊人了，总是直截了当地不顾足利义昭的面子。

    毕竟这个时代啊，大部分武士对商业的理解还停留在“零和博弈”的层次，把生意人都视作待宰杀的肥羊。万一平手中务丞走了，换过来的人就是这类货色，该怎么办？

    请辞之后数日，第一个目的还没影子，但第二个目的已经开始见到成效了。

    其次寺社也对平手汎秀十分不舍。

    事实上，虽然号称是“众人评定”，实则是幕府方随便提了几个人名之后，所谓的“近畿群雄”立即就表示赞同，并不曾提出反对意见。这让义昭眼前一亮，自以为找到了一条对抗织田的新办法。

    他已经多次公开地表示了，对界町一地的浓厚兴趣，但近畿的诸势力对此视而不见，只顾着附和足利义昭的看法。

    正是因为平手汎秀在四国的攻略进行得很顺利，才更加得到足利义昭的青眼，拉拢的程度也加深了。故而汎秀一句话，义昭就同意了给出“土佐守护”的名号作为收服长宗我部元亲的交易手段，还让汎秀担任传递任命书与礼仪用具的使者，等于给了他收买人心和增加威望的机会。

    在此就要说到平手汎秀的“军役免除税”了。这个制度让不愿或者不能打仗的人有了第二个选择，所以很得人心。

    当时汎秀本人身在四国，也察觉到了不妥，但他认为信长的判断能力是值得相信的，不会为此动摇，再加之军务繁忙，也就没太过放在心上。

    但就这么个简单的制度，也不是所有大名都能办得好的。和泉周边，模仿平手征收这项税额的势力不少，其中大部分都出了各种各样的问题。有的人大肆提高征收比例，让商家难以接受；有的签了花印了字事后不认账，甚至故意侵吞事主财产；有的设计的签花印字内容太过简单，轻易就被伪造……总之种种短视和管理不善的行为，层出不穷。

    守护代换人的话，除非新长官是个非常虔诚每日吃斋念佛的信徒，否则寺社的地位肯定是一落千丈了，这让和泉国内几个最高层的住持和宫司很是忧虑。

    事实上，这个回信才寄出去两三天，还没有送到，京都那边，就已经得出了结果。

    这个认识，在平手汎秀看来是理所当然的。但信长不知为何就是有种盲目的自信，觉得他自己是一呼百应的龙傲天，还感染到了织田家的一众家臣。

    效仿这个活动的也不少，但至今只有和泉一国这里搞得特别成功，最受艺术创作者和购买者们的青睐。这个时候说要换守护代，不禁令人担忧。

    明明是打了胜仗同时也加官晋爵了，但却反而被迫辞去职役（外人当然不会觉得这是自愿辞去的），这算是什么事情呢？

    说起来，魔王大人没事喜欢写私信聊天的毛病也不知道是何时开始的，有时候，家臣那里发生妻妾不和，或者子女教育问题之类的，信长也会寄信过去问询表示关心，扮演“知心大叔”的形象，对此汎秀是无法理解的。