第六章：人皮鼓——上

    我的意识渐渐模糊，身体的力气也被一点点抽走，我第一次体验到濒死是什么感觉。千钧一发之际，一道白光射来，我脖子上的手一松，呼吸瞬间畅通过来，一阵剧烈咳嗽后，我大口大口的喘着气，顾不得脖子上的疼痛，我慌忙爬过去把水果刀攥在手里朝前面乱挥着。

    星辰一把抓住我的胳膊说道：“月月，是我，别怕，我来了。”凉生见我没事，转头怒视着对面两人，紫瞳里寒光乍现，沉声道：“你们，竟敢伤她，今日，小爷就送你们下地狱。”凉生手中凝结成一个紫电光球，我连忙伸手喊道：“先别杀他们！”凉生转头道：“为什么他们差点杀了你，绝对留不得。”我被星辰搀扶着起来，向前一步说道：“你们最好老实交代，不然他要杀你，我可拦不住。”

    面前的两人早已吓傻在原地，纷纷跪地磕头，嘴里说道：“天神饶命、天神饶命……”我笑了笑看向两人说道：“想要得到宽恕，就把你知道的全都如实相告。”俩人对视一眼，把今天的事交代了出来。

    根据资料记载，西藏主要信奉的是藏传佛教，这个教派与中原本土佛教不同，他们的僧人称作“喇嘛”，而在古代，那个教派更是衍生出用活人祭祀做成法器的骇人事件。这其中就包括人皮鼓。

    所谓的人皮鼓，就是用未成年少女的人皮制成的鼓。这种血腥又恐怖的陋习，就是在新中国成立之前，存在于西藏地区的一种祭祀仪式。之所以这样做，是因为他们认为，使用人皮制成的法器进行超度，会使得死去的人得到永生。

    为了找到纯洁并且不受污染的人皮，当地的喇嘛会走遍所有贫寒卑微的农奴家庭，然后从中选中一个面容姣好、皮肤白皙的女孩儿，用来祭祀。在祭祀之前，还要经过一系列惨无人道的流程。

    人皮鼓的制作过程，充满了血腥。这些被选中成为祭品的女孩儿，看似非常幸运，能够从贫苦无依的家庭中逃出来，不仅不用做苦力活，而且还能够衣食无忧。但殊不知，这实际上是掉入了另一个吃人不见骨头的虎穴。因为，很快她们就要经历第一道极其残忍的折磨。被选中祭祀的女孩儿，必须要保证她们的纯洁性，所谓的“纯洁”，就是任何不洁的话都不能听，任何不洁的话都不能说。那么这种“纯洁”又怎么来保证呢？那就是把女孩儿的耳朵给扎聋，把她们的舌头给割掉。这样既说不了话，又听不到任何的声音，她们的世界将永远的归于沉寂之中，听不到一句污浊的话语，自然心灵和肉体都变得纯洁了。这样的惨象，女孩儿们自然是不会想到的。但是诡异的是，她们的父母见到之后，非但不阻止，反而还会在脸上露出骄傲自豪的神色。似乎这样的事情像是一种殊荣一样。除了扎耳断舌之外，女孩儿们还被要求吃洁净的食物。在佛教中被认为是洁净的食物，除了五谷杂粮之外，就只剩下的蔬菜等素食。至于所谓的酒肉，是这些女孩儿们一辈子也吃不到的。除了在饮食上有着严格的限制外，这些女孩儿们还被要求涂抹一种特殊的药水。将这种特殊的药水涂在后背上之后，会使得她们的皮肤更加的有弹性，这样日后做成鼓之后，敲出来的鼓声会更加的空灵而等到女孩长到13-16岁的时候，她们就会被杀掉制成人皮鼓。这里制作人皮鼓的过程，同样充满了血腥。首先女孩们会被要求做一个虔诚祈祷的姿势，然后就会被死死的禁锢住。接下来，喇嘛会在女孩的头骨处凿开一个小洞，然后往小洞里面慢慢的灌水银。水银会顺着头骨间的缝隙，慢慢的流走，直至进入血管、肠胃，然后流到每一个神经末梢。

    在这一过程中，女孩始终是清醒的。也就是说，女孩儿的嚎叫声会充斥着整个过程，以此来控诉人们的罪行。然而，在这些人的眼中，一条鲜活的生命，远远比不上一只精美的人皮鼓来的宝贵。等到水银充满了女孩体内的每一个缝隙之后，只要轻轻的一拨，就能够将整张人皮都给取下来。就这样，人皮鼓的主要材料就都得到了。

    在旧西藏的农奴制度下，权力与信仰的交织，使得当地的农奴生活的极为悲惨，说是过的水深火热的生活，那真是一点儿都不夸张。他们被视为财产的一种，而非是作为“人”而存在，只要是给奴隶主一点好处，就能够对其进行随意的处置发落。因此，在那种黑暗的社会背景之下，人皮鼓的制造，也成为了一种权力象征、以及宗教的工具。直到新中国成立之后，才彻底将人皮鼓的历史给终结了。至此，那段不把人当人、而当作是畜生的黑暗日子，也彻底成为了一段历史。