第8章 算数占卜
为了避免日程安排出现冲突，维奥莱特打算挑个时间把自己加入鼻涕虫俱乐部的消息告诉最容易影响他的日常的两个人，也就是查勒斯和赛普蒂莫斯。
于是，当三人又在图书馆里，刚刚对付完教授们布置的作业时，维奥莱特开口了。
“查勒斯，赛普，我准备告诉你们一个不好不坏的消息。”
查勒斯原本一脸半死不活地趴在羊皮纸上，闻言抬起头，顺手把靠在他身上的赛普蒂莫斯也顶了起来。
“什么消息？”
查勒斯的脸颊被墨水弄得花兮兮的，维奥莱特不忍直视，先举起魔杖给了他一个“清理一新”。
“我答应了院长的邀请，这学期开始加入鼻涕虫俱乐部，周日会去参加第一次集会。”
“什……”
这时候，距离三人最近的书架后走出个少女，她的头发就像一团温顺的火焰，怀里抱着一封皮极厚的书，看上去就像一块绿色的砖。
薇薇安·加西亚朝三人走来：“你们原来在这里。我和波莫娜最近想要找个时间，在校报社内部举办一个茶会，我们总结了所有成员的大致课表和日程安排，发现大多数人都是周日下午没有课程安排，所以打算在这周周日举办茶会。这是我们写的申请书。”
薇薇安把怀里分量不轻的书放在桌上，桌面登时发出一声闷响。
她这才腾出手从长袍口袋中掏出一张叠得很小很整齐的一张纸，展开后递给了查勒斯。
查勒斯递给了赛普蒂莫斯，赛普蒂莫斯上下认真默读后，签了字，又递给维奥莱特。
校报社内部成员虽然没有具体的职务分类，但也有名义上的社长和副社长，自然是最初递交社团申请的三人。
查勒斯因为出资最多，所以在万众瞩目下荣担社长以及财政大臣。
原本任何社团内部的申请都要他来过目，但是查勒斯一看文书头都大了，但是赛普蒂莫斯意外地擅长对付这些，所以有关新活动以及其的各种策划基本是他负责。
至于维奥莱特，按照查勒斯的话来说，就是“军师”。
但维奥莱特此刻却盯着那本砖头一样的书出神，等到赛普蒂莫斯戳了戳他时，才回过神来。
“怎么突然想起要办茶会？”维奥莱特接过纸仔细看了看，申请书写得有模有样，是该给个通过。
“因为校报社到目前为止都没有举办过类似的活动呀，我们还打算草拟‘万圣节变装舞会’或是‘感恩节火鸡比赛’的申请，这样不仅能够拉紧成员之间的联系，说不定还能在聊天放松的时候找到新的创造灵感，为报社的发展添砖加瓦。”
薇薇安侃侃而谈，和一年级时腼腆的模样已然大相径庭。
查勒说：“我觉得很好。但是维奥莱特周日要参加鼻涕虫俱乐部的集会。”
“没关系，我可以不参加。”维奥莱特摇头，让羽毛笔吸饱墨水，在纸张末尾也签上自己的名字，再还给薇薇安，“你们玩的开心点，回头给我带一块巧克力就可以。”
薇薇安抿了抿嘴唇，正准备说些什么，就看到维奥莱特指着她那本书。
绿色的封面上是烫金的字母：《阿派朗学说：万物皆数》。
维奥莱特问：“阿派朗学说属于哲学范畴，且出自普通人，其中也涉及数字吗？”
“啊……是的，古希腊时期的麻瓜和巫师之间的界限并不清晰，很多学说也是共通的，我想从这本书的角度来理解数字占卜，应该会很有趣。”
薇薇安解释的时候，嘴角微微翘起，眼里含笑，看上去是真实喜爱这门课程。
维奥莱特思忖片刻：“原来如此……谢谢你，薇薇安。”
薇薇安：“不客气，对了，你是怎么理解数字占卜的？我上次请教格里戈里教授时，教授说过你的论文也很有意思。”
维奥莱特：“普通人的数学给了我很多启发。”
薇薇安来兴趣了，琥珀色的眼睛都亮了几分，像是熠熠生辉的宝石，她收好申请书，坐了下来：“是麻瓜发展到现在的数学吗？可以具体说说吗？”
“当然可以，只是这方面我理解得也不算深刻，只能解释很少的一部分，如果你想要进一步了解的话，可以……”
两个人陷入了讨论。
查勒斯和赛普蒂莫斯交换了一个眼神。
查勒斯：他们在说什么？每个单词我都能听懂，但为什么连起来就完全不明白了？
赛普蒂莫斯：我俩又没有学算术占卜，听不明白很正常……吧？
查勒斯：所以我一直很想问了，维奥莱特为什么不是个拉文克劳？
两只小狮子陷入了自闭。
—————（作者有话说装不下嘞）—————
1薇薇安·加西亚是我原创的一个角色。在写这里的时候我考虑过她的性格变化应该如何表达，到底是遵循一年级时立下的初步设定，依旧是个腼腆胆怯的女孩，还是有了很大变化。
最终我选择了后者，因为维奥莱特的视角不会照到每一个人，薇薇安就是其中之一，但是这么多年，她不可能毫无变化，就像原著里，在哈利的视角下，金妮就从一个见了他会脸红的小女孩，不知不觉中变成了美丽厉害的女巫，中间并没有多少着墨，但她就是那样变化了。
在很多看不见的地方，很多事情就在渐渐发生，并不是只有主角看到了的才算发生过。
2维奥莱特所说的“数学”，也确实能够做到很多事情，想要了解却又不想学数学的话，可以看看《天才基本法》，原著里会体现得更加具体（至少我更喜欢原著）
3【阿派朗——希腊语apeiron的音译。见“无限”。--（英one或the one；希腊to hen）古希腊哲学范畴。古希腊前苏格拉底学派哲学家探求万物的本源，把种种存在物归结为一种单一的本源：物质或精神。毕达哥拉斯学派认为，数的本源奇和偶（有限和无限）是万物的本源，而奇偶是从一派生的，所以一是数和万物的最高本源；有的还将“一”和理性、灵魂、本体看成同一个东西。色诺芬尼则从宗教神学上解释“一”，认为神具有“一”的本性，神是唯一、不动的、不生不灭的。它在现象以外，从而将一和多、动和不动、生灭和永恒分离开。巴门尼德则抛弃这种宗教神学的解释，推进了对“一”的抽象，把“一”理解为存在，认为它永恒、不生不灭、连续不可分，形如球体有界限……】——《外国哲学大辞典》
剩下还有很多，就不一一举例，有兴趣可以看看这本书上的完整介绍。
但“阿派朗”这个词会出现在这里，主要还是因为我游戏玩多了。