第51 章 这都是谁的马甲
武部落之事告一段落，人族的乱像也开始显现，人族虽遍布八十一州，但并不是在八十一州有统治权。在东十六州之地有玄门传道，除中央之国外各个宗门遍地开花，甚至在其他各州也有玄门宗派。在西九州之地，西方教传道，各州僧庙遍地，安贫尊佛，祈求来生。在南九州人巫混居，和谐共生，却也有一言不合，大打出手，也死伤不计，甚至有巫族一人成族。在北九州则是人妖混居，有和谐相处，也有引为食粮，人族以妖为神，以妖为友，也有人妖大战，势不两立。在中三教脱离玄门，但大势仍在，以治世之尊道德天尊为首无有坠落之危，于剩余二十州内传道授业，教化众生，只是终究修为有限，只顾眼前，难究深远。
然而格局如此，不是因乱像而起。
乱像的起因是妖皇伏羲证道大罗。妖皇伏羲证道大罗仿佛就是一个引子，没过多久，红云也证道大罗。随后如同开花一般，鲲、鹏跨入大罗，蚊道人跨入大罗，孟婆跨入大罗，红娘跨入大罗，清虚道德天尊与灵宝大法师跨入大罗，三清道人跨入大罗，阿弥陀佛与须菩提跨入大罗。
到此戛然而止，很快就有人发现，气运不是决定性因素，但气运绝对可以加速大罗的诞生。
其实人族的壮大已经说明了气运的作用，但一众大罗自以为自身是大罗，气运的作用已经小之又小，但这些人的突破让他们再次体验到气运的作用，于是再次打起了人族的主意。
北部金乌州羲和部落诞生一个女婴，生而能言，生而能走，一步一岁，至十八步以十八岁，后不在变，羲和族长认为其是仙神降世，便将部落的名字赋予她，尽管他也不知道部落的名字从哪里来的，同时也将部落托付给她。于此同时，金乌州金石国诞生了一位皇子，同样生而能言生而能走，一步一岁，直至十八，且天现异象金乌横空，自号为俊。在敬妖神的金乌州，自然知晓妖族皇族金乌，金石国主果断的将国主之位让与俊。俊当仁不让，接过国主之位，改国号为金乌，自命为帝，是为帝俊。又有一少年，身负金乌异象，自城外打入皇宫，俊见喜，与其结拜为兄弟，封为东王，是为东王太一。
其后兄弟二人治理金乌国名声远播，一州之内尽皆臣服，各部落首领皆在帝俊麾下为官，其中有白泽部落相国白泽，商羊部落监天司商羊，雨师部落水军统帅计蒙，鬼车部落敢死营统帅鬼车，钦原部落暗卫统领钦原，英招部落空军统帅英招等等不一而足。
南部蛮宇州有一部落名为帝江，帝江部落是由帝江亲自命名的，是人族与帝江部落巫族的第一位巫人诞生的部落，帝江直接以自己的名命名为其提供庇护。帝江部落也有一名孩童降世，同样生而能言生而能走。除此之外没有其他异象，且特别能吃。巫族来人告诉族长他要叫帝江。
五年后，帝江与一众部落的族长候选人被送到蛮宇州中心国度蛮巫国。帝江与一群同样五岁的小家伙一起学习，一起打闹，凭借出色的身手，帝江被奉为二哥。大姐叫后土，其余众人有烛九阴、祝融、共工、蓐收、句芒、奢比尸、强良、天吴、翕兹、玄冥。按后土的话说其他人都是小趴菜，不配叫我大姐。
转眼十年已过，蛮巫国一点也没发现小家伙们的联合，这十年里，后土凭借立于大地无敌的力气与防御，牢牢占据大姐的位置，帝江凭借他的神出鬼没也紧握着二哥之位，其他人也都在战斗中觉醒了自己的能力。在蛮巫国学习十年后，小家伙们各自回到了部落，很快都接手了部落的统治。在大姐后土的号召下，各个部落全部联合起来，发兵蛮巫国，除了这十二部落以外还有九凤部落，大羿部落，夸父部落等等数千部落，遍布蛮宇州。在十二位大哥大姐的身先士卒下，除去大军集结的时间，三天拿下蛮巫国。随后后土摔军退出蛮巫国领地，环蛮巫国建立起了十二部落联盟，正式制霸蛮宇州。
人族的面子给了，中央之地空着，我们不占，别说什么直接降生在蛮巫国不好吗？就凭他蛮巫国位于南部竟然连十二祖巫叫啥都不知道就该灭。而蛮巫国硬生生在十五年间没有丝毫怀疑。
南北两方最快完成气运汇集，而其他几方就有些乱了，西方教各个道统争相出手，本就是你中有我，我中有你的格局却没有一方想要让步，中部二十州，除了三皇太子与五帝大禹等领了自己的一帮子人各统一州外，几乎没人出手。三教虽有大罗却终究浅薄了些，中部闲的有些生乱。而最乱的就是东部十六州，紫霄三千客大多数人都是认可鸿钧道祖的，算作玄门散修，近三千的大罗之上甚至大神通者的道统，每位门下都有着一位以上的大罗，索性也只是这些紫霄客在争，可十六州之地近三千紫霄客争人族气运，可想竞争之激烈。虽一州广大，可相对气运来说，却越少人享用越好，巫妖以本族气运辅以人族气运才支撑得起那么多人的化身，瘦死的骆驼比马大。
这近三千紫霄客在十六州之地建立各种宗门，从之前的和平共处也开始了互有争斗，但这次即使同为鸿钧门下，玄门散修也互不相让，为道争，不是你死我活已经对得起同门之谊了，当然了大罗也死不了。
而最头疼的就属人族了，本以为他们要用气运总要偷偷摸摸的，小心翼翼的，可谁想到他们这么的大张旗鼓，明目张胆，装都不装一下，这个时候人族主事的再不叫停，那可真要打人族脸了。
于是，人族果断叫停，现在都乖乖的，不然全都滚。