第62章 双岭寺
佛界每隔百年都会汇集各路神仙古佛开一次盂兰盆会，共同评述下界生灵之根性。
会上，如来对四大部洲各自有一个点评。他这样说：但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
在如来眼中，南瞻部洲的人有几个特点：好杀，好争，好淫，贪心。还有一点就是特喜欢逞口舌之能和说是非。那么这一点总结起来就是八个字：恶口、两舌、绮语、妄语。也就是佛界常说的“四种口业”，乃世间之极劣极恶。
所以才会有两百年前唐僧师徒西天取经的故事发生，历经九九八十一难从东土大唐出发前往西天灵山取得救世真言，唤醒黎明苍生的善根，这才让南瞻部洲穷凶极恶的风貌得以转变。
如今两百年过去了，南瞻部洲的善恶平衡再次被打破，长安城被虚无族十大魔王之一的赤焰冥王攻占沦陷，其实力在十王之中，位列第三，展管火之力和幽邪之力。
赤焰冥王实力在神帝境前期，而大法师唐玄奘只是神王后期，而且唐玄奘精通的是治愈之术和佛法普度，在攻击方面难免有些守拙，故更是不敌。
自此，玄奘大法师被关押在长安城的大慈恩寺内，赤焰冥王为了防止其施法逃脱还布下四象神火阵，由东西南北四个阵眼组成每个阵眼各设一处神火台由一名大将看守，分别是青龙寺、白虎路、朱雀街、玄武门。
四象神火阵乃是一种极为玄妙高深的阵法，乃天庭掌管四象星宿的四大神君所予。它以四种强大的神火力量为核心，分别位于东西南北四个方位。这四种神火各具特色、威力惊人，彼此呼应配合，形成了一个完美无瑕的整体。
当四象神火阵启动时，四方天地间的灵气仿佛被一股无形的巨大力量吸引着，源源不绝地汇聚而来。这些灵气在阵法之中急速流转，与那四种神火相互融合，使得整个阵法的威能节节攀升。
身处阵中的玄奘大法师自然实力大幅度被削弱，神力也被压制，变得与寻常人无异，整日只能打坐念佛。
赤焰冥王降临长安城实行傀儡统治，并没有直接摧毁这片天地，主要是碍于佛界面子，如果他们入侵大肆破坏天地空间，使人道本源之力受损，或者是斩杀唐玄奘，佛界之人必定也会出手，所以说这也算是双方博弈的一个过程。
而皇城内的三大宫太极宫、大明宫、兴庆宫自然成为了赤焰冥王的寝殿。
哪怕实力是主宰之境的唐王李世民也只能沦为阶下囚成为一个傀儡皇帝继续统治着大唐王朝。而长安城内百姓不论地位尊卑高低贵贱，此刻只有两种之分，人族和虚无族。
虚无族人高高在上，而人族只配给其当牛做马，而且人族见了虚无族人必须下跪磕头表示尊重。
久而久之，民生哀怨，长安城内怒气冲天，阴气盛行，人们的恶性又重新暴露出来，将矛头全部指向内部，互相撕咬，烧杀抢掠，整个大唐王朝一片乌烟瘴气。
……
夜幕悄然降临，繁星点点闪烁于浩瀚天际之间。夜小凡与林纾并肩而行，身形如飞鸟般轻盈地翱翔在夜空之中。他们初入这神秘莫测的南瞻部洲，对周围环境一无所知，急切盼望能寻找到一处有人烟的地方，以便打听此地的详细情形。
前方不远处便是双叉岭，但山势险峻、道路崎岖且幽暗无光，四周更不见半户人家的踪迹。面对如此困境，夜小凡和林纾别无他法，唯有继续振翅高飞，加紧赶路前行。在这寂静无人的夜晚里，他们的身影渐行渐远，消失在茫茫夜色之中……
夜小凡和林纾飞了一段时间，终于看到前方有一丝亮光。他们朝着亮光飞去，发现那是一座寺庙。寺庙的门虚掩着，里面传出阵阵诵经声。夜小凡和林纾小心翼翼地推开门，走进寺庙。只见一位老僧正在佛像前念经。老僧看到他们，微微一笑，说道：“两位施主，此乃观音庙。你们若是累了，可以在此歇息片刻。”
夜小凡和林纾谢过老僧，便在庙里找了个地方坐下。林纾好奇地问道：“大师，这里为何如此荒凉？我们一路飞来，都没看到几个人。”老僧叹了口气，说道：“自从长安城被占领后，百姓们生活苦不堪言。不少人都逃离了此地，寻找新的活路。而那些留下来的人，要么被虚无族奴役，要么死于战火之中。”
夜小凡听了，很是震惊。他说道：“不是还有玄奘大法师吗？难道他也束手无策吗？”
老僧看了夜小凡一眼，说道：“施主有所不知，那虚无族有一位实力极其恐怖的存在，大败玄奘大法师还动用阵法将其镇压于大慈恩寺内，我本是长安城内弘福寺的一名外院住持，在那次大风波后逃了出来，来到这荒山野岭处的郊外，虔心诵经度过余生。”
“那请问住持大人此处就你一人吗？”林纾这时突然问道。
“阿弥陀佛，还有一位小僧陪着老衲，这会儿兴许出去化缘了吧。”老僧双手合十念了句佛号。
夜小凡和林纾对视一眼，看来这座寺庙也不安全，还是得尽快离开。
“多谢住持告知，我们休息好就离开。”夜小凡站起身来，双手抱拳道谢。
“无妨，寺庙够大，两位施主若是不嫌弃，随地而席便可。”住持笑着回应道，语气随意，似乎像是说过了无数遍这句话一样。
夜小凡和林纾一同走出寺庙，目光落在了那块高悬于门头之上的牌匾。上面三个苍劲有力的大字——双岭寺，清晰可见。然而，与寺庙名字形成鲜明对比的是，整个庙宇显得破败不堪，仿佛经历了岁月的沧桑洗礼。门前庙外一片荒芜，杂草丛生，墙壁剥落，给人一种凄凉落寞之感。整座寺庙给人一种似真似幻的感觉。