第 29章 潘家园
何雨柱和另一人在吴师傅家用餐完毕后便打道回府。有趣的是，这顿饭竟是出自何雨柱之手。吴师傅尝过之后略作点评，对其手艺赞赏有加，并直言已达七级水平。当得知何雨柱尚处于轧钢厂学徒阶段时，吴师傅告诉他，临近年底会有一场级别考试，建议他参加，如此一来，待新年过后入职轧钢厂时或许就能直接转正。
返回四合院后，二人各自归家。丁辉懒洋洋地躺在自己的床铺上，心想近期繁忙之事近乎告一段落，终于能稍事歇息两日。
光阴似箭，日月如梭，转眼间来到腊月廿三这天。常言道：“二十三，糖瓜粘；二十四，写对子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面儿发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”随着这些俗语所描绘的传统习俗逐一展开，年节的氛围愈发浓厚起来。
丁辉下定决心要好好整理一番，如今贾张氏已被定罪宣判。数日前警方要求贾家签署判刑确认书，并派专人向贾张氏送达衣物与被褥等生活用品。她最终获刑三年有期徒刑，可以预见，这个大院将迎来相当长一段时间的安宁。
清晨时分，丁辉告知其父母此事后，恰巧何雨柱与雨水在场。他提议今晚回家时自带菜肴，共同享用美味佳肴。听闻此言，两个小姑娘兴奋地欢呼起来。
用过早餐，丁辉便与父亲以及何雨柱一同前往工作地点。由于三人同行，丁辉并未选择骑行，而是一路谈笑风生步行抵达轧钢厂。
进入办公室后，丁辉再度开启偷懒模式——摸起鱼儿来。他点燃一根香烟，沉思片刻后心想：临近春节，不妨再努力赚些钱，权当作给自己发放的新年红包吧！毕竟，谁会嫌钱多呢？
丁辉兴高采烈地走进李怀德的办公室，一进门便迫不及待地跟他说：“怀德哥，我朋友那里搞到一批鱼，想问问你需不需要？”李怀德一听这话，顿时来了兴致，连忙追问：“真的假的？消息可不可靠啊？数量大概有多少？”
丁辉拍着胸脯保证道：“绝对靠谱！具体有多少我倒是不太清楚，但肯定少不了，要不然他们也不会找上我呀。”
李怀德兴奋得双眼放光，连连叫好：“好好好！你这家伙可真是我的福将啊！我正愁着不知道该给工人们准备什么过年礼物呢，这下可好了，你就给我送上门来了。这样吧，我先给你拿五百块钱，如果不够回头再补给你。不管有多少，统统给我拿下！对了，今年二十七号就提前放假发工资了，你争取二十七号之前把鱼运回来。我这儿给你开个条子，需要用车直接去运输科调遣就行。”
顺利谈妥了赚钱的买卖，丁辉心满意足地离开了李怀德的办公室。一路上，他脚步轻快，心情格外舒畅。丁辉心里盘算着，过两天就赶紧把那些鱼全部拉回轧钢厂，毕竟赚钱这种事儿可耽搁不得。
丁辉在轧钢厂无所事事，就又溜出了轧钢厂，丁辉准备去潘家园看看，来这么长时间了，自己空间里也没多少宝贝，去看看能不能淘点，只是这时候不能光明正大的，还要收拾一下自己
说起潘家园，那就有说头了，潘家园儿地名的由来，单从字面来看，人们会误以为是因某位姓潘的花园儿或庄园而得名，就像梁家园。其实不然，早先这里不叫潘家园，而是叫潘家窑。在解放前，这里只是一个小小村落，旧社会此地多有烧制砖瓦的窑，潘家窑只是其中一座。姓潘的窑主原籍山东，在此开了个琉璃瓦窑场，生意一直不好，因为这里的土质根本不适合烧琉璃瓦，于是改成烧砖。
由于竞争激烈，生意还是没有起色。后来潘场主留意观察了一下附近窑场，发现规模都不大，质量也是参差不齐，于是便有了主意，一方面提高砖的质量，另一方面在经营上下工夫。首先他严把烧制环节，绝不偷工减料；烧出的砖成色好，光洁度高、硬度很强，不易破碎。在销售上他大打“促销”牌：当时卖砖多以“丁”为单位，一“小丁”是二百块，一“大丁”是八百块，但他在码砖时，一“小丁”要码二百二十块，一“大丁”要码八百五十块。价格上与别的窑场几乎一致，可数量上却比别人多，而且质量还过关，同时他还雇了三辆马车，十里之内免费送货。
这一下打开了销路，打出了名气，连一二百里以外的人也慕名来他这里买砖。于是这潘家窑场越开越大，逐渐兼并了周边几个小窑场，甚至后来人们只知此地有潘家窑，不知有其他窑场，于是“潘家窑”便逐渐成了这里的地名儿。再后来由于“过度开采”，此地已经不适合烧砖，各窑场纷纷倒闭，听说潘家窑搬到了房山，但附近已经形成小村落，索性就没改名儿，还叫潘家窑。不过那时这一带人口不多，因为环境比较恶劣，常年烧窑取土留下许多大坑，有的蓄水成了水洼子，还有不少窑土堆积的土坡儿。
如果再往前追溯，这里恐怕连窑场都没有，而是墓地。前两天咱们在说劲松的时候就说了，清朝八大铁帽子王之一的豪格，他的墓就在这一带，劲松这个地名儿便是因豪格墓地里几棵架松而得名。而且这附近是豪格的家族墓，豪格的几代后人也葬在此处。当年，豪格墓被俗称为老坟，其建筑今已无存，据考证那几棵架松就在劲松三小附近，靠近潘家园东里。
有老必然有新，所谓的新坟是豪格的曾孙显谨亲王衍潢的墓区。那位说了，豪格家不是世袭罔替的肃亲王吗？其实在多尔衮死后，豪格家族被平反时，其长子富绶就已改封显亲王，死后也葬在劲松三小旁边，俗称大王坟，不远处还有一座二王坟，埋的是富绶的弟弟，叫什么不知道，据说是位郡王（比亲王低一级）。这两处古墓也已无存，但是大王坟部分石构件还在：地宫里的石屋移到了五塔寺石刻博物馆，墓碑在如今的日坛公园里。
唯有所谓的新坟尚有地面建筑留存，地点就在潘家园东里，那块有个国家方志馆，北边儿一点儿就是衍潢墓，再往北是潘家园东里社区活动站。靠路边是东西配殿，正殿也还在，虽然残破，但依旧位于高台之上，地基稳固。四周没有发现墓碑和其他石构件，后面也没有宝顶和地宫痕迹。豪格家族数代人埋葬于此，您各位应该清楚，哪个王爷墓规模能小喽？因此从劲松南路一直延续到潘家园地区，在清朝应该都是“王爷坟”才对。
但是如果您今天去潘家园附近打听王爷墓，我估计百分之九十的人都会告诉您不知道，因为这一带真正的“原住民”其实很少。在上世纪六十年代这里才被开发为居民区，也正是那个时候，人们嫌“潘家窑”之名不好听，容易让人联想起“窑子”，所以改成了潘家园，这样听上去也更有家园的意思。而那些王爷墓早已不知道在哪儿了，仅剩的显谨亲王衍璜墓遗址，一没有开发成景点儿，二没有文物保护单位的牌子，多数人根本注意不到。
至于潘家园旧货市场的形成，要从上世纪八九十年代说起。其实最早的时候也没市场，甚至都不说潘家园儿，早先这里人口不多、地势空旷，很多人几乎无法确定哪儿是劲松、哪儿叫潘家园儿。刚才说了，解放前的窑厂留下许多大坑和小土山，六七十年代建居民楼的时候土坑被填平，但是小山还在。不知道从什么时候开始，有人在此地摆摊儿出售古董旧货（早先北京卖旧货的地方其实远不止这一处）。为什么出现在这里？不清楚具体原因，反正这块儿离城不远，交通也算便利。至于这些东西是不是从王爷墓里出来的呢？那咱不知道，不敢瞎说。
总之慢慢的人多起来，形成一个小的集散地。不过那时候也都是偷着卖，根本就是不允许的，于是有人就蹲在土坡儿上头摆摊儿。这是为什么呢？因为那年头儿没有城管，来查抄的人就是便装，戴个红胳膊箍儿。没有统一的制服不好辨认，于是有人想到了“站得高看得远”的道理。久而久之，人们称呼这个自然形成的古玩旧货市场为“劲松土坡儿”，不信您找那些北京的老玩儿家打听打听，提起劲松土坡儿一定知道。直到上世纪九十年代初，真正的潘家园旧货市场才形成，随着潘家园桥建了，潘家园路宽了，这里的人越来越多了。
潘家园市场的规模和名气也越来越大，不仅在北京，在全国的玩儿家眼中，这里也堪称“圣地”，甚至吸引不少老外来此淘宝。占地近五万平米的潘家园市场，分为地摊区、古建房区、古典家具区、现代收藏区、石雕石刻区等经营区，涉及到古旧物品、珠宝玉石、工艺品、收藏品、装饰品等多个大类，年成交额达数十亿元。至于有人说如今的潘家园儿早就没有真东西了，反正我是不懂，这玩意儿还得看自己的眼力吧！(此处网络可查，真假自己分析)
到如今，人们提起潘家园三个字，恐怕首先想到的不是路、不是桥、也不是居民楼，第一反应也许就是那些“旧货”，这三字儿早就成了古董文玩的代名词！