第四百三十七章 她来了

    这个工作高方平早就想开展了，当时对大家说“我在江州的路很快就会走完，想回京从事教育事业”，其实是高方平的心里话。教育黄金一代对于大宋的意义，远比在江南杀方腊的信徒重要的多。

    “各位我并非戏言，一个馒头它真可以引发大案。”高方平道，“深入基层之工作，马虎不得，思想上的阵地你们不去占领，别人他就会去占领，这是行军打仗。依仗天子庙峡谷杀人，仇恨我高方平拉了，政治风险我高方平冒了。好容易营造出来的雷霆之威，正是抓紧时间做事之良机。有心人害怕了，缩手了，百姓信我了，这是一个最容易做事，最容易压制固有乡贤推广我之政策、植根皇权于民众心中的时机。各位，我高方平杀五千人冒大风险创造的机会，若是被你等不作为、懒政怠政给浪费了，你们猜有好果子吃吗？”

    居于这些心得，高方平正在执笔又一部重要策论，《论家国之相容，教国之对立》。

    这么一说人人色变，别说张绵成，就连那些大字不认识几个的差人和军人也听懂了。想不到一个大家都放纵的私刑，却会引申出这么严重的问题来。一旦家族的权利大到架空官府的地步，也的确，换谁谁都听族长的、不听他张绵成的了。因为张绵成在和稀泥，而宗族、教派却在杀人。

    历朝历代，之所以但凡朝廷就不许私设公堂，不许私刑，说穿了就是防止“家向教”的转变。

    “请明府解释，为何私刑即是教？”张绵成又尴尬的问。

    谁说高方平不是文人的，高方平觉得自己比大宋所有人都要文人些，小高在这篇呕心沥血的策论中，对当下的世道进行了深入浅出的批判、剖析，且很猥琐的植入了大量的唯物理念，打算从根子上，一举怼死那些盘踞全国的恶势力。

    进入后堂继续执笔策论的时候，身后又诡异的多了一个清丽身影。那个自来最喜欢神出鬼没的李清照，竟然会这个时候出现在了江州。

    至于“朝”，就是教的放大版，他都是朝廷了，当然就说了算了。譬如宋朝道教牛，是因为赵佶他自封“教主道君皇帝”，这在法理上就问题不大，因为教主是皇帝在兼任。

    但是鉴于崇尚斗争和殉教思维，方腊也是一个类似小完颜阿骨打似的人物，所以现在阿骨打在辽东整合部族，而方腊在东南整合道场。

    高方平在写，李清照好奇的伸着脑袋看。

    很简单的道理，我没事做，进道场来找心灵鸡汤，我是自私的，好听我就多听听，不好听了我起腿就走了。这就是家和思想模式。因为我是自由的，他们的行为被朝廷压制，不能对我私刑，就对我没有任何约束力。

    但若官府任由私刑泛滥而不作为，某个时候方腊的手下就对信徒说，你不能没有交代就离开道场，然后杀鸡儆猴的杀掉一个触犯教法的异教徒，妈的这下好，官府不管，其余人就吓坏了，但凡进来的就变为了教徒。

    高方平道：“一个你治下的婆娘，被宗族长老沉塘了，然而你不管。那么我就问了，被沉塘婆娘那哭红了眼睛的儿子他怎么想？他小小的心灵会觉得，族里的长者权利比官府大，官府不能决定他生死而族长可以，那么你猜他长大了听谁的？如果族长听了某妖人的话造反，你猜那个自小心里有阴影的孩子是来官府报信呢，还是劝说族长？亦或是干脆不说话，跟着族长造反？”

    关胜和鲁达面面相视，郁闷的寻思：为啥老子们两个总被拿出来说事，咱们招谁惹谁了？

    “相公威武霸气！”全部人傻傻的喊口号。

    梁姐没有叫来，偷偷伸头，看看是李清照，高方平一阵尴尬的道：“我在和你开玩笑，其实是有个小玩意掉在了桌子下面，所以我找一下。”

    但是鬼使神差的、现在又留在了江州任上，于是只有在这里开始实践这些工作了。

    鉴于目下高方平威望不是盖的，又夹天子庙峡谷的雷霆之威，不可避免的，整肃民间私刑家法泛滥、严打私刑私斗的运动即将要展开了。

    “这我信。”李清照指着桌子上这些散乱的纸张道：“这些东西我已经看过了，联想到我公公当时根本管不了江南之事，以及江南错综复杂的局面，到了你需要写这些东西来剖析，我相信你当时做出了很艰难的决定，我也相信，只有你可以做成这事。”

    某个时候高方平吓得跳起来，又一次的扔了笔，躲在桌子下面大叫梁红英。

    “信你才怪。”李清照笑道。

    这些只是一个大抵上的总结和认知，是高方平多日以来研究的一些心得和大框架。

    如果仅仅是洗脑，天地良心这个世间到处在洗脑，卖炊饼的小贩在对过路的人洗脑，洗发水广告在对掉头发的人洗脑，然而不强买强卖就无问题，它就是思想而不是教派。

    人人不明觉厉。

    “我真的是东西掉桌子下面了。”高方平道。

    不用问也知道，目下江南的私斗私刑非常严重。方腊从许洪刚的手里搞兵器不是要对付朝廷，而是对付他们内部的不同派系。

    男装打扮的李清照捂着肚子笑弯腰，许久后才消停，她神色古怪的道：“我以为你变了，嗯，还是原汁原味，还是你的味道。”

    解放思想才是战略武器。才是根治的方式。否则杀了一个方腊，妈的十个方天定就站起来了，干掉十个方天定，一百个方大明又站起来了。

    传销和直销其实是一个模式，后世的传销之所以被列为非法组织严厉打击，是因为它已经有了限制自由成立教派的趋势。然而直销他就是合法的，为什么呢，因为它虽然洗脑，但是他和寺庙道观一样，我高兴就进来烧香，不高兴我起脚就走，让他干瞪眼。

    高方平拿起了他治下私刑泛滥的文书砸了过去道：“出现私刑即是教。妈的关胜和鲁达这两傻子听不懂可以原谅，你苦读十几年圣贤书，读狗脑子里去了，读的多有个毛用，好读书不求甚解，说的就是你这号。”

    高方平敲击着桌面道：“不懂不要紧，让你们来就是领悟本官之精神，但凡开会要带脑子，一旦听懂了我说的，要行动，重要的说三遍，我自始至终只有一个要求就是做事，一定要深入基层。什么叫深入基层，就是像我召集你们一样，去召集你管理的那群百姓，把你的想法告诉他们，与此同时要知道他们的想法。想法想法想法，要大家知道想法。这是思想，家国天下就是家思想，家和国是基调，中间不容许任何‘教’的概念。”

    高方平坐在高堂上，面对来自各县新组建的公务员队伍侃侃而谈道，“但是包括你张绵成在内的人，我就要问了，你们中间，到底有多少人读懂了国家天下四个字的含义？”

    现在的明教就是这么一个产物。

    同理，宋江晁盖两棒槌如果是成立“梁山道场”，仿佛茶馆一样对老百姓说惩恶扬善替天行道当然无问题，甚至朝廷礼部还会认可他们，给予他们这些民间友好人士免税政策扶持。但是竖起大旗有他们自己的军法，那就是教派。

    顿了顿高方平道：“大道理你们这些棒槌不懂，但你们一定要知道，家和国之间如果出现教，就是对皇权的挑战。”

    鉴于其思想中较为崇尚斗争和殉教，略极端，所以他们在先天上更比佛家道家容易形成一个整体。现在在官面上他们依旧不是教派，只是在东南各处分布有道场，信奉圣火，就比如到处都有道观寺庙一样。所以他们是合法的。

    再说家，天下只有佛道家，一处又一处道观和寺庙存在，各自为政不相统属，那么他就是家，它仍旧和方力家，林冲家，杨志家一样，是松散的单位。但是某一时期，在特殊的背景下出现一个有作为的领袖级人物，重新解释思想的时候，它就有可能慢慢的聚拢起来形成教。

    “那么，什么情况下会出现教的概念呢？”张绵成文绉绉的提问。

    “家国天下，家国天下。这句人人说得比本官溜，开口闭口都在提及，相反让我高方平显得有些落伍。”

    磨刀不误砍柴工，没有一个廉洁高效的官府，没有平稳有序的民间，高方平也没把握应对目下即将泛滥的水灾，更加的没有把握面对水灾后的一切后遗症，一旦真的形成大灾，大疫，大面积的挨饿，那时大家信心崩溃，某些人一喊“旧天已死新天当立”，那就开始真正的生灵涂炭了。

    “那我杀五千人有很多深层次考虑，这点你信吗？”高方平道。

    但凡私刑机构、限制人生自由的其实他们都只有一个性质就是：黑社会邪教。万变不离其宗。

    散会之后，身边的人们特别是梁姐，表情又显得非常之古怪，也不知道她们搞什么鬼，问了几句也没人说，全部支支吾吾的。弄的高方平疑神疑鬼的在心里纳闷，这些家伙肯定又有什么事瞒着我了。