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第45章 雪后初融

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    三月川省的最后一场雪,让蒲江格外寒冷,因为蒲江就在雪山山脚下,冷的很明显也很突出。

    从马建国死后,对浦江人并没有太多情感波动,反倒是查尔斯对他想的多一点,马建国是个悲情人物,他具有极左的思想,说穿了就是劫富济贫的思想,在他的思维里平均天下财物是最公平的星球模式,他对蒲江的商人严苛,但对普通百姓是从不打扰,尽管他的思维有点不合时宜,但这并不妨碍查尔斯敬佩这种先驱者,马建国思想正确与否且不讨论,但有境界的人总是值得尊重的。

    对于理想者查尔斯是敬佩的,但也就敬佩一会,他今天来到蒲江县博洋农产品基地的主要原因是,通过博洋事件认识博洋公司和了解到博洋公司的产品的川省副省府,专门安排时间要视察博洋农产品基地,所以查尔斯只好到蒲江等待。从查尔斯的本意来说,大英帝国上议院那些贵族老头子他都不想敷衍,更何况是异国他乡的一个副省府,但经商不仅仅需要商业智慧,对于人情世故也是要委屈求全的,特别是在华国这个人情味很重的国度,你不能超脱于人情世故之外,起码的给面子或者说尊重,那是肯定要有的。

    在这种形式下,查尔斯,博洋企业的最大投资人,博洋企业的总裁迎来了华国川省行省省府副省府,从排名上来看,这个副省府在省府里排名第三位。

    无论他的目的是安抚也好,震慑其他企业不要闹幺蛾子也罢,查尔斯在明面上是肯定要承他的情的,这会让博洋企业少一些刁难,就在查尔斯觉得他的目的很明确的时候,这位副省府提出了其他问题。

    这个问题提出的时机实在参观差不多结束的时候,副省府提问,博洋农产品基地可以供应多少大米和面食以及蔬菜,这个问题让查尔斯猝不及防,他反应比较快,随即想到和副省府同行的,还有一位机关事务管理局局长,于是委婉的提出,农产品基地的主食可能无法供应省府食堂,副省府严厉批评了查尔斯这种畏难情绪,认为在保持品质的同时应该提高产量,查尔斯被迫同意多租用200亩地来分别种植大米和小麦。

    在友好交流中,查尔斯不得不答应机关事务管理局供货要求,在价格不变的前提下,今年供应省机关事务管理局5000公斤大米和5000公斤面粉,还有10000公斤各种蔬菜,领导干部更需要保重身体。

    继省府机关事务管理局订购后,省首席方面也对博洋公司进行了考察,考察后同样提出了订单,但这时的博洋农产品已经完全无力完成,只好延期至扩产后的明年,接踵而来的订单,让博洋农产品无力接纳,在保证基本盘供应的前提下,关于大米和小麦的使用土地的租用,查尔斯提出要求最后一次租用土地,依然在蒲江县,这也是同环境土地的最后一次提供。

    查尔斯接到报告后,没有允许随意扩产,他也没有使用饥饿营销手段的必要,他主业是一个投资公司,现在怎么搞成种地的了,做种地的没什么问题,但是丢了初衷让他非常不喜欢。

    在家庭晚餐时,这次晚餐一来是一次家庭聚会,二来是琳达也即将到了返回白头鹰帝国的时间,三来他的妹妹罗琳,华国签证已经延期两次,到了不得不返回大英帝国的时候,这段时间,罗琳是玩疯了,也变相的大大提高了华语水平,整个口音有向蓉城口音转换的趋势。

    在罗琳这一段时间里,琳达有好心推荐罗琳试试华医保养身体,查尔斯没有一上来就否定,他在等待琳达把她的想法说清楚,尊重一位女士的倾诉欲是男人应该做的,对于尊重女性这个习惯,东方人是很有一些看法的,他们认为西方人这是虚伪的表现,是面子功夫,只是他们认为的面子功夫他们都不屑于做,在东方女性的地位是真正的低下,无论你口头上怎么叫嚣男女平等。

    一阵述说后,琳达终于讲解清楚,中心思想就是,华医能不能治病她不好说,但对于病后调理,绝对是有用的,等她说完,查尔斯提问了:

    如果华医有效,为什么华医在大部分发达国家都是在非法行医的范畴内?

    琳达:额。。。

    查尔斯:你说一个两个国家是打压,一个两个带动一个群体是打压,但全球大部分国家都排斥,这并不能说明问题?

    琳达着急的说:但是肯定是有用的啊。

    查尔斯微笑着摸摸她的头,说:我承认,华医是有效的,我并不是贬低华医,但华医致命的要害是他不具备普适性。

    琳达茫然的看着查尔斯,有点不太明白他的意思,虽然她能明白什么叫普适性,但为什么用在这里。

    查尔斯给他解释:琳达,我给你说过我大学时一门选修课是东亚历史,我用了大量时间研究了华国,如果你不介意由我这个外国人来给你这个土生土长的讲解一下华国历史。

    琳达笑了出来,你这个外国人给我说华国历史,真的吗,那我就听听。

    查尔斯带着微笑,这是他的习惯,对着他面前两个对他来说很重要的女人:

    华国一直标榜有五千年悠久历史,是的,有,如果部落文明阶段也算上的话,事实上华国和多数国家历史没什么不同,只是我们计算公式有差别,华国是把已知都说是自己的,而大部分发达国家的计算方式,是从形成一个固定的政体开始,只是计算方式的差异。

    琳达像一个小女孩一样张大了嘴,她从没有从这个角度来思考过,查尔斯接着说:

    华国习惯于各种东西都是他们发明的,在这一点上华国其实和某一个邻国并没有区别,只是他们人多,觉得自己说话更有劲罢了。

    查尔斯停了一下,对琳达还有罗琳解释道:会有点让人迷糊,多一点耐心。大小两个女人鸡啄米一样连连点头,他随意的又摸摸她们的头,引来了两个女孩的严重抗议,但没办法,查尔斯的个人高度呈碾压之势:

    在西方的计算方式里,我个人觉得还是比较严谨的,科技进步就是科技进步,部落文明时期就是部落文明时期,至于说火药的发明者并不重要,事实上重要的是把他应用于有利于人类文明进步的人,而不是把他制造出来造鞭炮的人,所以大家记忆深刻的是诺贝尔而不是什么考古发现火药的发明者,无论他是带来了人类进步还是释放出魔鬼,所以华国历史大众的认可时间是华国的隋朝开始,其他时间都是部落之间的争斗时期。说到这里查尔斯嘲弄的嘴角带笑接着说:

    当然不仅仅是华国这样倾向性很强的考古,其他国家也差不多,历史嘛,从来是为统治阶级服务的,真相从来不重要,有用才重要。

    那时候的华人,或者说自称的汉人,而汉朝时期也就是现在几个行省那种大小,所以所谓的汉朝皇帝说到底也只是一个大一点的部落而已,而星球霸主?就是武力最强的华人唐朝时期也就勉强算东亚地区霸主,那时候的华人的确值得骄傲,不服打服就是,至于说到征服星球?从来没有做到过。

    琳达不服气的叫道:才不是,我们有成吉思汗。

    查尔斯又顺手揉了一下他的脑袋说:

    是吗,成吉思汗是华人吗,那时候的哪怕是元朝华国也只是成吉思汗的殖民地之一而已,怎么就算得上华国攻陷了大半个欧洲?我之所以说华国在本质上和那个爱吃泡菜的国家差不多就是这个道理。

    查尔斯看见听了他的话陷入自我怀疑的琳达,笑着说:

    喂,不要钻牛角尖,华国也好,大韩民国也好,都是为了统治,谈不上什么对和错,弱小不是错,忽视自己弱小就有问题了,民族自信心是这样提振的吗,是靠着海市蜃楼提振的?

    华人从来都不是一个武力充沛的国度,这是身体素质决定的,任何国家都不可能靠一小撮天赋异禀的人强大,华国能例外?

    回到我们刚才的话题,华医有用吗?有用,长期的结果证明了有用,但一个是华医没有普适性,再有就是华医是为贵族阶层服务的,惠及不到普通公民,而华医讲究的是一人一方,这就造成了他的推广及其困难,当然西方实际上也差不多,有一个时期,任何病治不好时采用的都是放血疗法,动不动给你拉条口子治病,不然就耳垂上扎几针,反正血放出来大家就放心了,这就是那时候流行的放血疗法。

    两个丫头听得入迷,时不时点着小脑袋,充满崇拜的目光让查尔斯有点飘飘然。

    查尔斯接着说:西方现代医学奠定基础和发展,是有诱因的,也需要条件,这个条件就是能提供大量供体,而现代出现大量供体的时期是第一次星球大战。一场席卷全球的战争,先后参与的军队超过7000万人,涉及人口15亿,诚然战争是残酷的,但第一次星球大战在残酷的同时也推动了人类包括医学在内的科学技术,高速的发展,更为重要的是,每一次巨大的变革,都伴随着制度的革新,让新的科学技术能够有适宜的土壤。

    在第一次星球大战的时候,华国虽然不是主力,但也有参与的资格,只是从那是开始,华国的软弱本质也被发现,这虽然也导致了华国的君主制消亡,但并没有改变华国羸弱的事实。

    关于近代我就不多讨论了,但是落后并不是单指科学技术,是全方位的落后,归根到底,是来自制度的落后。

    现在华医虽然还有,但已失去了信任,华医的守旧就像华国一样,一步慢步步慢,没有形成体系的医学,是没办法长治久安的,最多只是偶然的昙花一现。

    现在我不支持你尝试华医做恢复的理由你明白了吗。

    琳达点点头,旁边罗琳也猛点头,琳达掉过头看见罗琳也点头,没好气的伸出手挠罗琳的痒痒,罗琳一边躲避来自琳达的魔爪,一边说:

    你要我怎么样嘛,查尔斯的话我没听懂,只能点头。

    琳达单手扶额:我的上的,你为什么要派这个小迷糊来折磨我。

    查尔斯笑着制止了他们,只能用说话来转移注意力:

    华国的优势在人多,劣势也在人多,他们会自大的认为,华国有星球上五分之一的人口,换算下来华人喜欢的就是大势所趋,全球大多数人都会喜欢,所以他们在全球建设了五百多所孔子学院来做文化入侵的先驱,只是他们没有去想,孔子的很随者,哪怕在华国也是少数,跟随者的组成部分是既得利益者和读书人群体,在华国他们实际上是少数群体,一个少数群体宣扬的思想,道德标准,你指望能有多少人认同,作为兴趣爱好孔子学说,或者说他们的孔子学说还能抱着了解的目的看看,但想成为道德标准,让星球的所有人,学着像现行的孔子学说那样,有礼,遇事讲道理,可能吗?

    任何思想都应该是有普适性的,文化也是如此,音乐也好,制度也罢,华国人喜欢说一句话:不听老人言,吃亏在眼前,多少年了,华国公民的思想就被类似的话束缚着,部落时代如此,封建时代也是如此,到了现代依然,老人(古人)流传下来的话一定是对的吗?有没有时代局限性?民族的就一定是星球的吗?那不喜欢自己民族的东西是不是就是错误的?各种类似的思想束缚着华人,束缚着不许华人前行,到底是谁就像古时候皇帝那样,给所有人扣上一顶太祖遗训,所以说,老祖宗的智慧肯定是高的?改变是民族的担忧还是既得利益者不愿意改变。
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