第十六回 楊定一三次面閻羅 柳真君幾番演妙論

    張桓侯大帝降壇詞

    〈〔調寄：南歌子〕〉

    浩氣沖霄漢，精忠貫斗牛，一生義勇輔炎劉，火德終衰，無術挽東流。

    北伐心徒切，東征志未酬，英雄有恨鎖眉頭，蜀水滔滔，不盡古今愁。

    〈【英雄遺恨，萬古難消。】〉

    柳真君降壇詞

    〈〔調寄：南歌子〕〉

    嘯傲紅塵外，逍遙碧落天，無憂無慮是神仙，下降香壇，白鶴舞蹁躚。

    銀燭開華蕊，金爐裊瑞煙，今宵觀獄看機緣，倘有新聞，作一段奇傳。

    〈【神仙快樂，無束無拘。】〉

    卻說昨宵定一子，自銅汁獄轉回時，蘇判告以尚有新設五獄，未曾瞻覽。約定今夕再去一遊，計議已定，時近初更，大帝柳仙先後來壇，真君曰：「連宵煩累大帝，未免過勞，今夕請大帝鎮壇，吾柳理應去走一番。」言畢，即喚醒定一起來，真君跨鶴，定一乘馬，仍馳向陰陽界鬼門關而行，鶴馬迅速，看看過了一殿，又到四殿，轉瞬之間，將近五殿城門，仍有官吏判司迎迓，自不必說。

    〈【定一之言，亦覺委婉，入情可愛。】〉

    入城之後，直抵天子宮殿大門之外，下了鶴馬，判司進內通稟，天子立命請入客廳安坐，二人進了客廳，天子出來會客，定一稟曰：「昨晚觀了六獄，因耽延已久，夜已深沈，告辭回壇。據蘇判官言及，尚有新設之五獄，另在一處，未經傳出世間，甚為玄祕，觀與不觀，憑在弟子斟酌，弟子想來，此回聖帝演這部《洞冥書》，正要尋冥府新奇之案，發前人所未發，刊入記中，獨標新穎，好以化導愚盲，並此書亦分外生色矣。〈（書之宗旨在此）〉所以弟子必踐昨宵之言，屢次冒瀆，伏乞恕宥，並望允準施行。」

    天子曰：「焉有不准之理，但此五獄，有天機玄祕在內，柳帝君所深知，可以暗中叩其真諦。〈（此時尚未明言）〉吾包又命姚判領路，無妨仔細一觀，如果將內中情形，傳出世間，藉警狂悖，從此知悔知懼，大家改良，不蹈前轍，斯功德無量矣。」〈（神聖仙佛無一不以胞與為心而世人總癡迷不悟奈何）〉

    天子言畢，真君起身告辭，姚判領路，三人出了宮門，謂定一曰：「此五獄若無人領導，無從窺測也。爰轉灣折角，領到一處，非陽非冥，非華非歐，不知是甚麼地方？遠遠望去，只見前面有一大城，城中現出殺氣一股，中雜有黑氣穢氣，沖上半空，氣象愁慘可畏，〈（其中定有重要罪犯）〉此近城一望，乃知此城建設未久，都是新磚石砌成，抵門，見門上新立一石匾曰：「新建五獄城」五個大字，左右有聯曰：合中西罪孽之徒，咸歸此獄。聚淫巧異端之眾，盡入斯城。

    內有獄官數員，出來迎迓，三人隨之入，只見城內地面，極為遼闊，內中房屋俱是新建，連雲比櫛，一望無涯，定一問姚判曰：「城內建此五獄，拘禁何犯？何以命名？請乞示知。」姚判曰：「五獄者，文明自由獄、凶器獄、左道害人獄、唾尿糞穢獄、鋸解分尸凌遲獄也。」曰：「先遊何獄？」姚判曰：「文明自由獄最近，請先觀之。」於是三人進了獄場，但聽見內中俱是號叫痛哭之聲，定一深為詫異。說道：「此中房屋，觀其表面，卻甚文明，如何內容叫叫哭哭，卻又不文明也。」〈（外表文明，而內容齷齪，陽世盡皆如是。）〉真君曰：「師弟那得知道，可請獄吏領爾到處一觀，便知底蘊。吾師與姚判，在靜室內小坐片刻可也。」

    〈【五獄中罪犯，此聯已將包括在內。】〉

    定一方纔舉步，忽見門外推來男女兩大車，男子頭上戴博士帽，面上戴金絲眼鏡，身披外套，足穿洋製長桶皮靴。女子則梳東洋頭，身穿窄小衣服，亦有服西妝者。又有翦髮禿如尼姑者，等等不一。〈（新式裝束外頗文明）〉定一問獄吏曰：「如何俗家女子，把髮都翦光了。」〈（令人詫異）〉獄吏曰：「善君未曾到過外省，所以不知，此辛亥年革命婦女也。」〈（哦也到此間來嗎）〉定一觀這兩車男女，滿面淚痕，神氣消沮，十分狼狽，不是陽間得意驕矜的樣子。〈（文明之人有此現象真令人猜摹不出）〉兩手俱用繩索捆綁，在車中倒仆橫臥，如縛豬羊一般。〈（文明過度物極必反這也是天演公例）〉

    定一曰：「怪了，怎麼這樣文明的男女，作如是之待遇，豈不大殺風景。」話未已，那些鬼卒把這兩車男女，如拖牲畜的，一個一個，拖進去了，其下車稍遲頓者，鬼卒以皮鞭擊之。獄吏曰：「盍隨我進內一觀。」定一即跟隨進門，門上署一匾曰：「文明自由居。」入內是一大院落，宏敞無比，四面廊房新潔，中間建一大戲場，戲臺上書「文明大舞臺」五字，也頗光亮。見台上站立許多人，有搖手動腳的，又有笑聲、哭聲、詈罵聲，定一以為優人演劇，及仔細一看，乃是鬼卒在台上施刑，與眾人看的。〈（以大舞台施刑，真是高台勸化，開冥府千古未有之奇。）〉其犯人有被笞杖者，有坐軟轎者，有跪火鍊者，有上搿杵者，正在那裏審問罪狀，定一喫了一驚，纔知此地並非文明頑耍之場。〈（這種惡劇演來到也可觀亦足以型方訓俗）〉

    〈【觀其外表，有聲有色，窺其內相，可慘可悲，陰司如此，陽世亦然，真堪痛悼！】〉

    獄吏曰：「請善君隨我到後院拋毯場、歌舞場內一觀，更好看的。因隨之人，纔進門，便覺得熱氣蒸人，不敢前進，只好停步望入，見此場乃是一塊大鐵板，下面燒起煤火，一片通紅，鬼卒將那些男女，推入場中，要教他們照陽世攜手踏歌跳舞，眾男女登其上，只見火燄騰騰，各人立腳不住，盡皆傾跌，都在板上亂滾，叫喚不休，霎時之間，化為枯骨。鬼卒用扇煽轉魂，又令跳舞，如是者兩三次，眾男女受苦不過，一齊哀懇告饒。定一看著不忍，代為緩頰，獄官曰：「姑看在善長面上免他少跳一次。」仍命鬼卒押去管束。獄吏曰：「此場中情形，大概如此，又向他處觀看可也。」定一依言，跟隨獄吏信步而往，見對面左邊有一客廳，署曰：「文明雅座。」右邊有一亭，署曰：「自由亭。」亭後有一高台，署曰：「釣台。」〈（命名何雅）〉定一曰：「此處又不近水，如何叫著釣台。」獄吏笑曰：「善君未之聞耶？此釣台乃陽世之故典，惟省垣及繁華市鎮有之，皆當世所稱文明男子，以引誘婦女，假此為作合歡會之地，全賴三姑六婆為引線，雖良家婦女，亦能釣上，一到此地，縱插翅難飛也。〈（設施何毒）〉因其設餌如釣魚相似，故曰：「釣台。」〈（定一不問獄官不答連老仙也在夢葫蘆中不知釣台做甚）〉地府豈有設此之理，不過揭出伊等作惡之招牌，以深誅之耳。〈（哦原足如此）〉內中用刑，極為酷虐，善君可願看看。」

    定一曰：「據君言若此，我明瞭矣，無庸看也。」不若轉回文明客廳前賞玩賞玩，獄吏曰：「好。」剛纔走到廳前，只見內中坐客，都是穿洋式衣服的，列滿座上，旋有數十個母夜叉，嘴臉青黑，都皆搽脂抹粉，裝作妓女的模樣，往來出入，以博客歡。〈（難怪世人偏愛作惡誰知鬼趣如斯）〉又有幾個夜叉，裝作老嫗，捧茶獻酒，奔忙不迭。〈（奉承如此慇懃，各人好好消受。）〉有兩嫗提出幾壺煖酒，對客說道：「此外國之白蘭地酒，此香檳酒，此啤酒，此葡萄酒，隨客所飲。」〈（各有品次）〉眾客見壺中火燄上沖，知是銅鐵汁，不敢沾脣。老嫗道：「各位先生，在陽世極講究喫洋酒的，怎麼今夕不飲。」〈（戲誚得妙）〉眾客搖首不語。老嫗曰：「既是這樣客氣，我老嫗祇好奉敬一杯了。」說畢，眾夜叉一齊上前，揪住坐客的耳朵，提起酒壺，向口內直灌，〈（直來直去老媼到也文明可愛）〉眾客大叫一聲，往後便倒，霎時間七竅生煙，火從腹出，死於地下。〈（酒性發作）〉

    夜叉用扇煽轉，甦醒過來，又捧上鐵丸幾大盤，對眾客道：「此是水晶元宵，〈（真好名詞）〉隨便請請。」眾客知為鐵丸，誰敢嘗試？眾夜叉曰：「太拘執了。」仍揪住耳，硬灌下去。〈（到也爽快）〉一霎時臟腑爆裂，〈（喫太多了）〉慘下忍睹。夜叉又用扇煽轉來，眾客受苦不過，再三告饒。夜叉道：「還未曾喫雪茄菸，三砲台香煙，待吸了後，還要請喫大餐的。」定一聞言，知是要用極刑的啞謎，不敢再看。〈（如何吸法餐法定是好看，可惜遊生未曾看來。）〉又約獄吏往他處遊覽，行不數步，見西南角上有新房二問，左問題曰：「文明茶園」，右間曰：「文明酒館」，正南方上又有房數院，門上題曰：「自由賭局，自由煙館，自由勾攔。」〈（名目如此真正文明）〉定一由外望入，其中都是夜叉厲鬼，在裏邊處治犯人，其賭具、煙具、戲具，俱是刑具。〈（能知此者，必不至為非，不至入獄。）〉所經之處，都聽見呼痛叫苦之聲。〈（此種痛苦之聲乃伊生前歡愉之聲換來的）〉

    〈【冥司設獄，苦心如此，不經揭出，誰則知之。】〉

    定一歎曰：「在生動講文明，今日到了地府，受這種刑罰，卻不文明。在生享自由，今日到了地府，反不得自由，可是把文明自由講錯了。」〈（數語真讜言正論喚醒癡迷一字當值千金）〉言畢，與獄吏轉身向外，到了靜室，見了真君判官，備述所見。

    真君曰：「世間人中了洋毒，學些皮毛，〈（中國人一般通病）〉高談文明、自由、平權者，盡皆殄滅五倫，反背八德，罪大惡極，焉得不懲治之。若不嚴加懲治，竭力挽回，風俗愈趨愈下，則神州淪於夷狄，人道同於禽獸矣。後患尚忍言哉？」真君說畢，起身又觀他獄。當下判司上前領路，真君定一隨後，出了門，直向東行，望見對面有一大獄，聽見內中似有槍砲之聲，抵門，門上書三個大字，曰：「凶器獄」，獄吏已候於門，請三人人，到了靜室之中安坐，獻茶。真君曰：「吾等不多留連，就要去觀獄情矣。」獄吏遵命，即導入場，請真君上糾刑台上安坐，姚判右邊相陪，真君曰：「請獄吏先領定一師弟四處一覽，覽畢，還有吩咐。」

    〈【凶器獄中，世上凶器，般般俱有，可見人能巧於機謀，天能巧於報應，造凶器者，何苦用盡心機害人，而自害哉。】〉

    獄吏領命，定一隨行，只見場中兵器，森列如林，而槍砲尤居多數，惟未經見者甚多，不能悉舉其名。以問獄吏，獄吏一一指示曰：「此近年德國所造五子無煙也。」指一大砲曰：「此二十四生的徑口，一等克虜伯也。」又指各種大砲曰：「此開花大砲也，此機關砲，此機關槍也，此十子連珠槍也，此拉筒也。」又見一小亭，似屋非屋，似船非船，一頭設電機，四面開窗櫺，製作巧妙，不知何物？獄吏曰：「此飛艇也。」後繫一圓毬，曰：「此氣毬也。」又有一艇，較飛艇尤大，曰：「此潛行艇也。」飛艇內貯有圓形大彈，曰：「此炸彈也。潛行艇內亦貯有圓彈。」曰：「此魚雷、水雷也。」又有一大木箱，封鎖甚固，內中不知何物？指而問之，獄吏曰：「此箱內之物，更為凶毒，故用鎖封住，少時自見分曉也。」

    〈【此段敘述凶器，文字錯落整齊，如數家珍。】〉

    又往前看，有一大廳，其中兵器尤多，已為塵灰蛛網封蔽，似久廢棄不用者。獄吏曰：「此中兵器，善長自能辨之。」定一就而觀之，乃是中國之刀、槍、劍、戟、戈、矛、弓、矢；及火器槍，銅帽槍，自來火，大鳥機，單響毛瑟，櫃蓋槍，撒七開斯，老式九子等類。

    〈【槍砲一出，世人之死於槍林彈雨者，已不知萬萬數，何莫非造槍造砲之人，為之作俑，五殿設此大獄，請君入甕，仍以槍砲治之，縱一日行刑千次，亦難償其萬一之辜也。】〉

    定一正在觀望，忽姚判慌慌忙忙，來到面前說道：「帝君請師弟速速轉回台上。」定一聞言，即與姚判轉回，見了真君，略述大概，話未說完，即聽見司刑官傳諭道：「可將那創始製造槍砲的罪魁提來。」

    鬼卒領命，提來數人，司刑官曰：「即以所造之槍砲，處治之可也。」〈（如此報酬真是格外優待）〉鬼卒即將該犯等縛於對面木樁上，取出快槍快砲，迎面打去，這槍砲果真利害，只見那些犯人，中槍的洞穿胸膛，鮮血直注，中砲的尸分幾段，血肉橫飛，〈（害人實以自害，今日受此慘苦，其亦自悔前非否？）〉剛纔槍砲聲息。又聽見司刑官說道：「可將造炸彈、魚雷的提來。」霎時又提數人來到，司刑官曰：「即以其人之道，還治其人之身。」〈（如此辦法，雖置於海牙和平會，定能各各認可決無異議的。）〉眾鬼卒依言，立取伊等之炸彈魚雷，迎頭擲去，只見火星四射，那些犯人，立刻化為齎粉，較之槍砲尤覺猛烈百倍。〈（唉今日也到自家身上了）〉炸彈魚雷方纔放畢。

    司刑官又傳令道：「可將那貯軍器的木箱扛來。」眾鬼卒合力扛至，司刑官曰：「快快取鑰開鎖，將這種毒物取出，與遊生看看，並將造作之人提來。」少刻亦提到，司刑官以目授意，鬼卒即將數犯拖去五百步之外，拴在木樁之上，折轉回來，即以所造之砲彈打去，彈子飛在犯人身邊，起了一股綠煙，彈子並未著身，犯人俱悶死了〈（惡毒如此，大傷天和，天甯輕宥之哉？）〉定一望著，深為詫異，說道：「這種毒砲惡彈，真真利害，怎麼不著肌膚，僅見一股綠煙，人便昏死了，果乃奇怪。」

    司刑官曰：「善君不知，此乃外國所造之綠氣砲，又名毒煙砲。彈子名曰：『達摩達摩彈。』〈（前清庚子之變，八國聯軍，中國人中此炮彈，死者已不知凡幾矣。唉！唉！）〉西人以人之陣亡，不傷身體，又美其名曰：『仁慈彈。』〈（如此惡毒，尚以仁慈美名加之。則不仁慈者，又將何如？人心之毒，真過乎虎狼也。）〉據我看來，這樣的奇毒，也就不仁慈了。」

    〈【槍砲一銷世界，人類定然漸次澌滅殆盡，我勸造軍械諸君，各以研究殺人利器之心思，而研究性命倫理，日在春風和氣之中，何苦肆其狠子野心，造無窮之極惡大罪，而受無邊之苦惱哉！】〉

    定一曰：「此彈不著人膚，使人立斃，弟子不解其故，望乞指明。」司刑官曰：「此彈內之藥，乃是選擇世界上極毒之物，製配而成，彈子到處，毒煙布散，一觸於鼻，上射腦經，下注肺腑，人即迷悶而死，其痛苦較之服砒霜鴆毒，尤為難受。西人用心，誠狠毒也。」〈（歐洲一戰，天公亦小小懲治之矣。）〉

    司刑官說畢，又傳令道：「可將氣毬飛艇扛來。」數十鬼卒，霎時扛到。司刑官向真君稟曰：「演試這氣毬飛艇，卑職等無此法力，要求帝君顯個神通。」真君曰：「吾柳略施小術可也。」司刑官即命將各犯推入毬艇之中，真君下了臺階，向空中攝取電氣，又將機關一扭，口中念念有詞，「叫聲起」；那幾個氣毬，幾隻飛艇，簌簌有聲，便冉冉而上，一霎時即飛到半空，盤旋搖晃，如兒童放風箏紙鳶一般，真君騰身而上，到了毬艇之側，用扇一揮，將電力收了，機柄立刻不動，只見那毬、艇如折翼之鳥，飛下相似，耳中聽得卡叉一聲，毬艇墜地，打得粉碎。毬艇中人，頭顱跌破，體無完膚。〈（也有今日耶）〉定一看見，駭得面如土色，說道：「誠危險矣！仙師真有破毬艇之妙法矣！〈（柳真能破冥中毬艇，必能破陽世毬艇。其中妙法我亦知之，曰：「此書即破毬艇之妙法，亦即銷刀兵凶器法之妙法也。」）〉

    〈【你們莫道飛艇利害，到真人出時，亦是這般墜地粉碎也。呵呵！】〉

    言話間，真君已到面前，仍上台坐定，少刻孽風吹動，已死各犯，依然活轉過來，個個呻吟叫苦，說道：「疼煞我也。」〈（也知道疼煞的嗎？）〉

    司刑官又欲再為操演二次，眾犯受苦不過，哀哀告饒。又看見台上紫氣盤繞，坐著一位神仙，大家朝上叩頭，口稱救命菩薩慈悲我等。〈（煩世間造凶器之野心家，一齊皈依菩薩，畏神服敬，世界自然清平矣。）〉真君曰：「吾柳代爾等講情一次，到也不難，只是我有一段金玉良言，大家可願聽否？」眾犯道：「願聆聖訓。」真君點頭說道：「既是願聽，聽我道來。」於是元陽帝君，端坐案上，未曾開言，想起世界眾生，盡遭槍砲之劫，不禁悽然淚下。〈（想到此處我亦心傷）〉

    〈【好箇慈悲菩薩】〉

    因對眾演說：「悲哉！世道之愈趨愈下也，人心之愈巧愈險也。夫上古之時，人心渾噩，耕田鑿井，各安生業，民至老死，不相往來，無怨無爭，風何醇也？俗何美也？〈（天良未喪是以如斯）〉乃傳至黃帝之世，蚩尤作亂，遂起戰爭之端，帝作指南車擒之。〈（兵器之始）〉厥後舜伐三苗，共工、驩兜，殄除凶暴，聖人不得已而用兵，誅不仁也。〈（聖人之用兵如此其慎）〉乃未幾而揖讓之風，變為征誅之局，而兵革之禍，從此起矣。〈（人心變遷世風遞降）〉

    但古人禦寇克敵，不過以弧矢干戈刀矛劍戟而已，〈（原出古人用兵之心）〉未聞有槍砲也。〈（側重在此）〉不料明季，火器突焉發明，然尚未適於大用也。迨傳至清朝道、咸年間，此物忽流傳於泰西，西人逞其聰名智慧，加以研究，精益求精，近數十年來，所製槍砲炸彈，日新月異，愈出愈奇。今歲某國造一新式槍，明年某國又出一新式砲，摩厲以須，躍躍欲試，無非以利於殺人為目的。〈（目的在是，世其有寧謐之期哉？）〉吁！營此業者，亦不仁甚矣。

    近則聲光化電，均研求至精至微，已大洩天地之奇秘，奪造化之神工，登峰造極，其亦可也。何爾等心猶未足，日夜窮思，極深研幾，孳孳不已，〈（研求道德如此精進，定證神仙。）〉恨不能殲盡同洲之鄰邦，滅盡世界之種族，而後快心，抑何忍也？〈（不於身心性命道德倫常上用工夫，而於奇技淫巧，凶殘器械上求學問，勢不至人吃人不止也。）〉

    故世界之人心愈壞，而殺人之凶器愈精，以致戾氣觸天，上干帝怒，故有甲寅年夏歷七月十四日歐洲戰爭之禍，約計此四五年中，互相殘殺，民之死於兵燹者，已居大半，此天之所以深忌造槍砲之惡，而降此鞠凶也。〈（此不過小小懲創之耳）〉倘人心再不悔禍，殺心未已，將來兵器益精，彼此戰爭益烈，我以槍砲往，彼亦以槍砲來，世界人民，無異自殺，〈（歐亞人民，黃殺黃，白殺白，同種同族相殘，非自殺而何？）〉十年之後，恐無人類矣。〈（此定自然之理，但當局者迷，不知覺察耳。）〉

    縱澌滅不盡，天必降之以十劫，天地為翻覆，海水為簸揚，火山為噴燄，世界為邱壚，大家同歸於盡，寧不傷心矣乎？〈（讀到此間，而仍無感覺者，真涼血動物中之蛆蟲類也，遑云人哉。）〉且爾等在生，下作利人之物，而酷好造此殺人之具，良心早已死絕，大傷天地之和，　上帝焉能福汝。〈（老仙常見造槍製砲之人，皆死於槍彈，從無幸免者。）〉我中國至聖先師有言曰：「始作俑者，其無後乎？」為其像人而用之也，夫像人且不可，而況造作殺人之具乎？孟子言：「矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。」巫匠亦然，故術不可不慎也。〈（這兩位聖賢之言，他們未曾聽過，所以如此。）〉

    〈【痛哭垂涕勸導，真是慈悲生佛。】〉

    今爾等不思操術之非，不顧後來之慘報，姑勿具論，當造槍砲之時，曾亦念及我與人，皮膚相同也，受痛一致也。人造凶器，而我因之以死，我心甘乎？〈（推己及人，反己細思，殺心自歛矣。）〉以公德心理言之，無論戰勝何國？彼當兵而死於疆場者，皆良民也，皆父母所生也，以生人血肉之軀，而當此槍砲炸彈之猛烈，能受乎？不能受乎？〈（己所不欲，勿施於人，對照參觀，公理自見矣。）〉爾等設身處地思之，其亦廢然返矣。〈（不思不返，不得謂之為人。）〉

    吾柳今夕到此，瀝膽披肝，〈（真君此種深情，世界萬國人民，大家知否？）〉特揭明爾等之罪過，所望世界各國，從今以後，仍立續立海內和平大會，言歸於好。各君其國，各子其民，戢其雄心，去其貪心，化其妒心，遏其殺心，勿再啟兵端，勿再造凶器，以外國有益於民之制作，輸入中華，以中華五倫八德之綱維，傳之外國，將來萬國互市，五大洲大一統，同享太平之福，豈不美哉？豈不樂哉？」

    真君演說畢，問眾犯曰：「爾等可聽明否？可悔悟否？」眾犯一齊含淚答道：「大仙這段金玉良言，我等聽入心坎，深知在生造孽，如今已懊悔不及矣。〈（未識各國之槍砲大製造工業家曾亦聽入心坎否深自懊悔否也）〉今晚三生有聿，得遇大仙，也算奇緣，還望拯救一二，如蒙赦宥，得再出陽投生，我等再不敢如此行為了。」

    真君道：「爾等罪孽重大，焉能遽然赦免，只要痛悔前非，自怨自艾，待世界各國停兵息戰，不造槍砲之日，爾等之宿孽，可漸漸消除矣。」〈（祇要各國人民，講求道德，服敬畏神，這也不難。）〉各犯聞言，個個叩頭致謝，眾鬼卒仍將他們帶回去監禁。真君與定一、姚判，亦離席告退，逕出門來，又往觀他獄矣。

    〈【此數語，即五大洲統一，萬國和平會之張本，豈止為凶器獄中之諸犯告哉，為世界各國之人民所共告也。】〉

    當時出了門，姚判領路，定一問曰：「此去又觀何獄？」姚判曰：「前面有二獄，一為左道害人獄，一為鋸解分尸凌遲獄，獄雖分二，實則合一。蓋一則囚禁犯人，一則施行法律，只因罪犯太多，容納不下，故分為兩獄也。且鋸解獄中，還有他要犯拘禁在內，非盡左道之流，此去遊覽，只須將左道獄中，周歷一番，觀其大概；然後到鋸解獄觀其用刑，斯盡悉獄情矣。」

    三人談論間，不覺已到了左道獄大門之外，獄吏迎入，進了大門，定一舉目一望，只見此獄十分遼闊，不知有若干由旬，以問獄吏？獄吏曰：「兩獄毗連，縱橫核計，約有十餘里之廣也。」此到場中，尚未見處治犯人？獄吏曰：「犯人盡在獄中，此時尚未施刑，善長可以就獄觀之，惟其中太昏暗，難於窺測，奈何！」

    定一曰：「吾身邊帶有寶貝，一照了然，何難之有？」說畢，走進獄門，往內一望，果然黝黑似深，深不見底。並無一線明光，乃啟絹囊，探出明珠，向下一照，內中犯人果然濟濟，有荷鐵枷者，有上大鐐者，有負巨石者，有睡鐵床者，有挂於稱鉤者，有倒懸樑上者，等等不一。惟呻吟叫苦之聲，不絕於耳。〈（未施刑時，尚且如此，施刑之時，慘酷可知。）〉定一看見這種情形，深為歎息！

    獄吏曰：「全獄俱是如此，觀此可以概其餘矣！鋸解獄距此不遠，少刻就要用刑，請速觀之。」三人即往前行，到了獄場，掌刑官曰：「小司方擬處治諸犯，善長來得真真湊巧，即便施刑。」乃吩咐鬼卒道：「快去左道害入獄中，將左字一號內犯人，一齊提來。」眾鬼卒應聲而去，霎時提到，定一大致估計，約有一百四十餘人。〈（也就不少）〉當時齊跪台下，掌刑官曰：「爾等在生所習何術？食何物品？從實供來。」眾犯羞愧無地，俯首難言。〈（道人喫齋茹素，有何羞愧難言，可怪之極。）〉定一疑問？

    掌刑官曰：「說來可笑人也，此等人在生，專講究服紅丸、食陰棗、食紫河車、製配春方，工房術、善採戰、所積淫惡已多，合受凌遲之刑。」〈（食穢行穢，應該令變團糞蛆蟲，方合身分。）〉定一曰：「凌遲得無太酷乎？」掌刑官曰：「恰當其罪，伊等在生，食此腥穢之物，以圖滋補，壯陽益精，身體過於肥胖，故不能不施剮刑，以則切其肉也。」〈（我想其肉剮切下來定然臭不可當）〉說畢，眾鬼卒一齊動手，將各犯綁在十字架上，一刀一刀割去，如陽間剮人一般，眾犯哀哭求免，但見血流滿地，肌肉片片，擲與狗食，少刻氣短聲嘶，昏死架上，〈（千刀萬剮，痛豈能挨，世間左道，三復斯言。）〉鬼卒用扇煽轉還魂。掌刑官曰：「此等犯人，在生食此穢物，其口與婦人陰戶無異，不可面神聖，不可入廟堂，不可誦佛號書經，如違之者，其孽尤重，現此獄罪已受滿，可押往唾尿獄中，以便其咀嚼臭味，較伊等所食之物，尤高一格也。」〈（吐詞文雅可愛）〉

    鬼卒聞言，押解去訖。掌刑官又吩咐道：「可將左道獄中，左字第二號至第十號諸犯，一併提來。」霎時果俱提到，約有一千餘人，〈（如此之多）〉俱跪台下。定一訝曰：「何犯人如是之多？」掌刑官曰：「此不過十分之一耳，若要一齊來，場中焉能容下。本獄官處治犯人，俱是按日按號輪流而來，不能錯亂也。」定一曰：「即此一千餘人，所犯罪過，定然等等不一；請尊官一一為我告之，然後用刑可乎？」〈（問出鬼怪離奇來了）〉

    掌刑官曰：「這些左道害人之凶徒，在生鬼怪離奇，不可名狀，言之令人髮指。〈（未言先怒罪定不小）〉吾試為善君大略言之，有等妖人，在生剞剔孕婦，採擇男胎，造作悶香，以利偷竊。有等誆誘子女，記其年庚，召而殺之，剖取其心，役使其鬼。有等書符念咒，攝人元神，殺魂打魄，亦作刻削木人，挾矢彎弓，傷人性命。又有術習換包，法工翳眼，攝人錢財，難以防測。亦有匠人作工，造作祕法，興妖作崇，擾亂人家。〈（以上合悶香，役鬼打魄，換包，作法害人之流，世上不少其人，俱遭慘報。）〉其最甚者，則有旁門妖道，專圖採補，淫人婦女，採取真陰。或候月經，割其臂血，如此類者，屢遭雷殛，莫逃天誅。〈（稗官小說，不少概見，人共知之。）〉更有採取五毒，合藥害人，蛇虺蝦蟆，潰爛心腹。〈（這般妖人，作法害人，不知於己，究有何益，老仙真真莫解。）〉

    以上各類，實屬凶殘，台下諸囚，無一不備。更可惡者，假立邪教，自詡名師，引誘坤流，授訣暗室，卒使清淨寺觀，變作污穢之場。仙佛壇庭，萃作淫媟之藪。壞道敗德，以偽亂真，似此行為，不堪枚舉。（近日傳道之上，犯此者亦復不少)他如黃巾之徒，白蓮之黨，呼風喚雨，走石飛沙，撒豆成兵，翦紙為馬，幻徒作豕，變人為騾。小之則盜劫金銀，大之而謀為不軌，考之書史，得之見聞，信而有徵，為不誣也。〈（玉晨作法，豈欲爾輩為此耶？唉？）〉

    〈【獄官歷數妖人、邪術、異端，皆世人聞所未聞，見所未見，真可謂洞悉冥情世態矣。】〉

    其餘尚有八卦大刀之匪，天理燈花之名，義和有拳，紅燈有教，種種邪術，貽害國家，以上各類，皆屬異端。在國法必受顯誅，在陰律宜加重譴，現今左道害人獄中，皆此輩充牣也。」〈（的是正論）〉

    〈【諺云：為人莫犯法，犯法身無主，異端妖人在，生幸逃法網，冥網無能逃，人能巧於陰謀，天能巧於報應，其各懍之。】〉

    言畢，即令鬼卒處治施刑，只見鬼卒將各犯縛於木樁之上，用木板二塊，將犯夾起，又派高腳厲鬼二人，手執大鋸，自頂門鋸起，此拉彼曳，霎時解作兩半，犯人受痛不過，大聲急呼，滿地血流，十分悽慘，鋸末及半，人已昏死，一陣孽風吹過，犯又復活，鬼卒復鋸，把那些犯人弄得個死去活來，心肝臟腑腸胃，拉得粉碎，血糞隨鋸流溢，染得鋸齒鮮紅，觸鼻腥臭，厥後解到腎根糞門之際，突然兩半倒地，真真怕人。〈（這小小刑罰，尚不及伊妖法害人之萬一也，有何怕呢？）〉

    犯人又死去了，鬼卒依然用扇將他煽活，眾犯受苦不過，各各悲號大哭，掌刑官曰：「爾等在生，左道害人，世上眾生中爾毒者，不知受了多少痛楚，今日受這點刑罰，便言痛耶？〈（老仙也是如此罵的）〉鬼卒快與分尸來。」眾鬼卒齊應聲，踴躍而前，即將各犯人推倒地上，用鐵索五根，以一根繫犯人之頭，餘四根繫手足，又牽牛五頭，每牛繫鐵索一根，牛尾上綁火柴一把，眾鬼卒將火然著，再用琉璜火藥，向尾上灑去，火燄一起，五牛負痛，各各驚逸，立將尸首拉成五段。定一望見，嚇得魂不附體，說道：「古稱五牛分尸，今夕方才目睹，真慘刑也。」

    言話問，鬼卒又將各犯尸首收回，用扇一煽，依然活轉過來，眾犯一齊哭曰：「這樣刑罰，真難受也。」掌刑官罵曰：「爾等罪孽，鋸解分尸，焉能蔽辜，還要再凌遲也。」眾鬼卒奉命，又將各犯綁在十字架上，照前刀刀碎剁，叫哭之聲，震動一場。定－歎息曰：「地府之刑，無有過於此者也。異端妖道，害人自害，怨得誰哉？」說畢，心中獨覺發顫，不敢再看。請真君姚判起身，三人出獄場來矣。

    於時姚判上前領路，直向正北而行，行下數步，遠遠望見有一城，甚覺遼闊，姚判指謂定一曰：「此即唾尿糞穢獄也。較適遊之兩獄，大逾四倍，週圍約六十餘里，其中犯人甚多，地府獄牢之大，以此為最也。」方緩步談論間，忽對面刮來一陣狂風，腥穢無比，定一連忙掩鼻，覺得心頭作噁，幾呼欲嘔。〈（腥穢如此，罪囚怎受？）〉真君曰：「吾師帶得避穢丹一瓶，今賜與爾一粒，噙在口中，可保無虞。」定一雙手接來，含在口內，果然胃氣鎮定，臭穢頓消，口角生香，心中安泰，對真君道：「這顆靈丹，真有效驗，弟子叩謝仙師矣。」真君曰：「何謝之有。」　方言話間，已抵城下，原來此城係磚石砌成，十分堅固，定一問真君曰：「此城雉堞未毀，似建築不久者，不識造於何時，敢求示知？」真君曰：「此城此獄，乃前清咸豐年間所造，故如此完全也。」抵門，見門上橫題一匾，上書「唾尿糞穢獄」五個大字，早有獄官迎候於門，見真君至，叩首行禮畢。稟曰：「請即入場到廳內安坐，卑職等已處治犯人矣。」三人隨之入，果然場極寬大，當中建一所審判廳，廳之四面，都安設玻璃大窗，糊裱新潔，壁間掛畫，案上焚香，也頗清雅，定一從窗戶望出，只見許多鬼卒，都揪定犯人的耳朵，手持灌斗一具，內盛唾涎糞尿穢物，向犯人口內硬灌，犯人不肯下嚥，情殊狼狽。

    定一曰：「弟子忽然想起楊生守一遊二殿時，所述之糞屎泥獄、膿血獄，又段生參一遊四殿所述之飛灰塞口獄，其情形與此處極相類，想此中犯人，亦由彼處解來嗎？」〈（令人不能無疑）〉

    真君曰：「非也，此獄內之犯人，約有數萬，師弟以為何如人？乃即中國奉外國教之教民也。只因他在生，誤信伊教靈魂升天之說，遂背中國之教，而奉彼教，毀自家之祖宗，把靈位木主，都拋棄了，使其先靈，立斬煙祀，雖有子孫，如同絕嗣一般，已犯大不孝之罪。〈（靈魂未上天堂，而祖宗已遭逐斥，宗嗣已被斬絕，我想也無甚麼便宜。）〉且反闢我中國之聖賢仙佛為虛無，為不足尊敬，言之深堪痛恨。更有一等狙詐黠慧之徒，或因訴訟大案，勢不獲己，即投彼教，作逋逃藪，恃為護符，使官府不敢聲張；差隸不敢捕緝。任聽彼魚肉鄉里，貽害閭閻。啟釁生端，往往惹起國際交涉。〈（種種弊端屈指難數）〉而為彼司鐸者，恆受彼之蒙蔽，反從而袒庇之，究竟揆之事理，匪惟中國法律所不容，且與彼教傳教之初心，亦大相反，故此等人罪惡尤深重也。

    夫中國宗教，儒、釋、道而已，而儒教尤為大中至正，無黨無偏，〈（三教優劣，此為定評。）〉此三教中，果能精研一教，即可以成聖、成佛、成仙，〈（言豈浮誇也耶？）〉盡人知之，非吾柳一人之私言也。若捨三教，而別求他教，即為異端曲學，焉能證果天仙。〈（顯然易見，不待繁言。）〉吾柳已登真一千餘年，三十三天，足跡已遍，從未見有三教外之人，能登紫府珠宮，瑤臺貝闕者，此可為憑證也。〈（老仙也未曾會過一個。）〉

    況人之生，得在中華，已是絕大幸福，不過晚近之人，生於末劫，未經目睹聖明之世，親享熙皞之福，並未曾與聞大道，以致失其本根。〈（不見宗廟之美。）〉大率從教者，恆屬蚩蚩之氓，見識卑陋，誤聽彼言，信以為真，又兼得其小利，遂乃捨近求遠，厭故喜新，棄明投暗，下喬木而入幽谷，斯真可歎！可悲！〈（盲人騎瞎馬，愚頑可憫。）〉即以現在場中犯人而論，如果伊教魂能升天，就應該死後扶搖直上，為甚麼仍墮在地獄，是何原故呢？〈（又或這唾尿之地，即是他們的天堂麼？）〉

    定一曰：「教民中有不墮地獄之人否？」真君曰：「有，大凡人良心不壞，入教之後，不沾伊類之氣習，仍敦孝弟忠信，仍講道德仁讓，有善功於世者，也是他靈根不昧。縱他在生一時之錯，誤入迷途，鬼神尚能原恕，死後按其善果，仍准他投生福地，免在地獄受苦。〈（上帝待人並無兩樣待法。）〉然能如此者，百千中不過三五人而已。」定一曰：「然何盡將他罰入此獄？」真君曰：「不僅入此獄也，因彼原係中國之人，故亦歸中國之神明管轄，其人死後，仍由一殿解至此，俱是與常人一律，按功過，論賞罰，不分畛域歧視也。此獄乃是總會萃之區，以污穢懲之者，責其在生不識香臭，不辨美惡，吸人餘唾，自以為甘故也。」〈（愛吸餘唾，故聚唾尿成池，令其飽吸以待之。）〉

    〈【耶穌教，若博採吾教倫常，傾心向往，何嘗不足以化人心，維風俗呢！】〉

    曰：「將來結果如何？」真君曰：「過此仍解交六殿，至九殿，造了若干孽，仍受若干罪，至發轉輪迴時，則按其罪惡之輕重；輕者罰他投生外國，為奴隸，為乞丐，為窮民。重者罰他為外國之牛馬畜牲，胎卵溼化。蓋因彼已傾心於外國，不准復反中國。〈（如此待之，尤為恰當。）〉《大學》謂『唯仁人放流之，進諸四夷，不與同中國』之意也。」真君演說已畢，場中各犯，暗暗點頭，皆深悔在生從教之非，不禁潸熱淚下。真君曰：「可惜遲了。」於是三人辭了獄官，一齊出了城門，姚判回殿覆命，真君與定一各跨上鶴馬，瞬息之間，已到壇中。大帝與柳仙亦各回宮，定一醒來，又商量明夕之事，未知若何？且聽下回分解。

    總評：

    ⊙五殿新設文明自由等五獄，從未經人知曉，此回不將發洩，世界癡迷，尚言天公憒憒，欺善怕惡也。

    ⊙文明獄中，那些文明自由鬼，老仙看之，實在野蠻得很，動輒自由行動，方之禽獸，尚比他們文明哩。

    ⊙歐洲自法皇拿破崙橫行後，德意志各國君相，倡白鐵、赤血為國家主義，以弱肉強食為天演公例，不講公理，一時世界人心，皆以殺人為目的，精研凶器製造，遂演成目前劇戰慘狀。若不急早講求人道主義，停止槍砲之戰爭，吾知世界人民，不至相殘殺殆盡不止也。唉！

    ⊙道之以德，齊之以禮，有恥且格。世界宗教，皆本此理以化民成俗，而納人心於軌物，乃克共享太平之幸福也。但西哲於倫理學，講之甚偏，未合中庸，反傷人道，近日　上帝下敕，令各國教主，幫同三教聖人，以宗教挽轉世道人心，不久世界宗教統一，一道同風，方知人世之樂，此書價值之高也。

    ⊙唾尿糞穢獄之設，　上帝所以深警華民從教之人，欲其悔悟，急於返本也。往者不可諫，來者猶可追，　上帝愛人之心，不言而喻。