第 16章 论民国时期买卖人口

    白云曾经看过民国时期买卖人口的文献。

    里面内容让她震惊的有2个方面。让她现在心里都还记忆深刻。

    总结来说一方面是被拐卖下场结局都不是很好。

    另一方面是当时国家乃至人民对拐卖认知，通俗说被拐的人逃离可能性。

    先说一说民国时期被诱拐妇女儿童的下场，这里也要有四个主要去处。

    一、除了极少部分是拐卖为妻妾、婢女，童养媳等外，大多数被卖为娼妓，那时候娼人的妓不分男女。

    二、还有的被卖到各国，结局可想而知，要么进入矿场，要么去其他场所，结局也都不是很好，九死一生。

    三、最为恐怖的结局是沦为实验室的人体实验品。

    儿童进行活体解剖，接着制成人体标本，浸泡在福尔马林溶液中供教学研究使用。

    战争时期日本就为了造就生化武器，用了很多很多中国人，很大部分是拐卖的青年男子或者儿童。

    四、还有就是把孩子打残疾，把手脚放在罐子里面长几年，供人欣赏玩乐。又或者卖艺表演杂技等，这些都不算是好结果。

    另一方面就是被拐的人在当时大环境下逃离可能性很低，我觉得原因有4点。

    一、民国被拐卖的人，通常毫无经验可谈。不然他们也不会被拐，或者被骗，而人贩子是专业人员。

    这是专业人士对毫无训练的普通人的博弈，是技能、知识、力量的高度不对称。

    不要以为拐子是最近几十年才有的，这其实是个有几千年传承的历史悠久的行业。人贩子如何骗人、卖人，买家，路线都是很熟悉的，不要轻易认为自己能骗过他们。

    白云被拐，她自己就是对民国这时大环境不熟悉，吃了常识的亏，她不会想到这些人会这么大胆。

    她的小伎俩如何骗得过专业拐卖行骗的人员。

    像白云知道，那婶子不可能完全相信她的话，也明白白云不会完全相信她的话。那她为什么还要对白云那么说？

    这里也幸亏白云不是这个时代的人，那妇人洗脑不算很成功。

    白云对女子依靠男子活的思想并不是很赞同，并不会因为被家人抛弃就产生了怨恨和六神无主情绪。

    假如白云是这个时代的人，不得不佩服，她洗脑方式还是挺成功的至少产生共情。

    那妇人至少说对了一点“女子在这个时代生活不易，靠不了家人，需要靠自己。”

    但是这一歪理并没明说，他们的传扬的靠自己是在他们帮助被拐人员的前提下。

    很多人没有想过如果家人都靠不住，他们更靠不住。

    所以白云并不相信他们的话。

    二、所在的村落和买卖人口的地方如何对待拐卖过来的妇女儿童，都有一套成熟的手段。

    比如妓院，他们都有特别方式逼迫女子们妥协，或者鞭打，或者强迫总会让被拐人员走上他们希望走上的道路。

    再如正规途径买来童养媳或者妾和婢女这些他们都不会追问来源。

    只会考虑手续是否正规，国家政府都认可，逃跑的被拐人员就是逃奴，可以向政府报警抓回。

    有些人员被卖到国外生存都困难，哪里还有逃跑可能，在哪里人生地不熟逃跑绝无可能。

    三，国家对买卖人管理严格。特别是五四运动后，争取妇女利益，对妇女儿童政府也出了很多政策和法律进行保护，但地方执行力度不够。

    政府已经判定买卖人口有罪，但卖掉一个人从社会层面来看依然是合情合理的举动。

    因为当时自然灾害或者军阀战争比较多，人们生活不易。

    北方洪灾干旱频发，多少孩童流离失所，没有吃的只能活活饿死，还会出现吃人情况，那么人口买卖也是活下来的一个方法。

    所以很多拐卖人觉得自己穿越灾害地区拐卖妇女儿童是救那些妇女儿童于火海。

    政府也不会过于干涉。这就是钻了法律空子。

    白云不敢深想，只得在心里慢慢做出规划，她也得根据具体情况做出改动。

    自己绝对不能在被卖后才逃，根据情况逃掉的几率太低不说，还容易被抓住。

    如果被抓住，后果并不是白云能够想的。

    其次，白云不想和念初分开，一旦分开再见已经不知道是何年何月了。

    那么逃跑就只能是在卖掉念初和自己之前，希望他们找一个远点地方，那么她是不是还有时间。

    此时，白云只能在自己心里面给自己打气“白云，你行的，你慢慢来，冷静，冷静，一定要冷静，一定有办法的。”