第49章 肆意大小姐vs桀骜太子爷
“宝贝，今天没有受伤吧。”江梨满看到云容进入客厅，立马拉住她上下检查着。
一点也没有注意到云容身后还跟了一个人。
“妈，还有一个人呢。”云容无奈提醒。
“啊？”江梨满疑惑的抬头。
往宝贝女儿身后瞧了瞧。
跟在云容身后的宋时知微微正了正身体，“江姨好。”
“小宋啊，来了，今天要不要在这住一晚。”
江梨满对于宋时知的到来接受良好，主要是两个孩子小时候玩得就不错。
云家还为他专门留了个房间。
云言川走了过来拍了拍云容的肩，“你做的很好，没有出事就好。”
对于老爹的肯定云容已经习惯了，不管她做什么老爹都能找到夸她的点。
“小宋现在也有点晚了，要不听你江姨的今晚住下。”
因为小时候的那件事，云言川和江梨满对宋时知如亲生的似的。
“云叔，不用了，回家还有点事要处理。”宋时知摇了摇头道。
“行，那就不留你了。”
宋时知又坐下和他们闲谈了几句，就离开了。
“宝贝，在学校还适应吗？有没有不舒服的地方。”江梨满握着云容的手温柔的说道。
“适应啊，没有什么不舒服的地方，老师很好，同学们也很好相处。”云容仔细的思考了一下认真开口。
“那有没有什么别的想要的，和爸爸说，爸爸给你买。”云言川的语气和小时候哄自己的语气一模一样。
云容笑了出来，“爸，现在还没有，但有点话我会和你说的。”
一年的匆匆而过。
教室里，女孩懒洋洋地趴在桌子上，一动不动。
“容姐，容姐，昨晚没睡好？”许然将一个精致的小盒子放到了云容的书桌上。
云容睁开眼睛，脸上被捂的有些红，她伸了个懒腰，腰肢线条若隐若现。
她拿起盒子，fainh的，“发卡吗？”
在许然期待的目光中，云容打开了那个盒子。
嗯，是一个简约的金属发卡。
挺符合她的喜好。
“昨天逛街的时候，看到这个觉得挺适合你的。”
“谢了，改天一起去云水天吃饭，我请客。”云容此时已经完全清醒，她拿出整理好了的资料。
辩论赛今天下午进行。
昨天晚上把以前整理好的资料又汇总了一遍，熬了一会。
人性本善还是人性本恶，云容是反方一辩。
……
“我们此次的论题是人性本善还是人性本恶，正方的观点是人性本善，而反方的观点是人性本恶，那么有请双方进行自我介绍。”
“首先请正方辩手进行自我介绍。”
“我是正方一辩，方野。”
“我是正方二辩，李瑞。”
“我是正方三辩，程恩。”
“我是正方四辩，吴鹤。”
“我们的观点是人性本善，请多指教。”
他们站在台上，身姿挺拔，仿佛一棵棵青松，坚韧而不屈，双眼炯炯有神，随后又鞠了一躬。
“有请反方辩手进行自我介绍。”
待他们坐下后反方也开始了介绍。
“我是反方一辩，云容。”
“我是反方二辩，杜默。”
“我是反方三辩，许安。”
“我是反方四辩，梁时木。”
“我们的观点是人性本恶，请多指教。”
他们的嘴角微微上扬，带着自信的微笑。
台下发出热烈的掌声和欢呼声。
“看来双方阵容都很强大啊，都很有信心，台下的各位也很热情！辩论赛正式开始之前，请允许我说明辩论赛的规则接下来我们正式开始。”
又是一阵热烈的掌声。
程澈在座位上四处张望着，他宋哥呢？他挠了挠头有些疑惑。
没见人，不应该呀，拿出手机打算发消息问问，有可能有事。
“首先有请正方一辩方野进行进行开篇立论，您的时间有三分三十秒。”
沈黎面带微笑结束了他的发言，他们的声音清晰而富有磁性，每一句话都如同精心打磨的玉石，温润而有光泽。
“哲学家康德主张人不分聪明，才智，贫富美丑都具有理性。康德所主张的人性便是孟子所说的良心。
孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，人人都有恻隐之心。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的。
有善端才会有善行，我方不否认在人类社会中当然会有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成的，所以恶是结果，而不是原因。
然而，有人可能会提出质疑，认为人性中存在着贪婪、自私、嫉妒等负面品质。
但我要说的是，这些负面品质并非人性的本质，而是环境、教育等外部因素所影响的结果。就如同一块纯净的白布，被墨水污染后，人们往往只看到墨迹，却忽略了白布的本质。我们不能因为人性中的一些瑕疵，就否定人性本善的观点。”
方野结束了发言，他的目光扫过坐下的众人掷地有声道。
而反方的队伍，他们的眼神变得更加锐利，如同猎豹盯着猎物一般，紧紧盯着对手的一举一动。
手指轻轻敲打着桌面，仿佛是在为即将到来的激烈交锋打着节拍。
“谢谢正方一辩的辩词，让我们看看反方是如何破题立论的，有请反方一辩云容发言，您的时间同样为三分三十秒。”
云容缓慢起身，仿佛胜券在握，她微微调整话筒，声音铿锵有力。
此时的她少了几分平日里的慵懒，眉眼间多了几分锋利。
“第一人性是由自然属性和社会属性组成，自然属性指的就是无节制的欲望和本能，这是人的天性，是与生俱来的。
而社会属性则是通过社会生活，社会教化所获得的，它是后天属性。
当然，有人可能会提出反驳，认为人性中也有善良和仁爱的一面。
但我要说的是，这些美好品质并非人性的本质，而是社会教育和道德约束的结果。
如果没有了这些外在的束缚，人性中的恶意和自私恐怕会更加肆无忌惮地展现出来。
我们不能盲目地相信人性本善，而应该正视人性中的恶意和自私。
只有这样，我们才能更好地认识自己，也才能更好地防范和纠正那些由人性本恶所带来的负面行为。
如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐治平、内圣外王是何等重要吗”
“好的，感谢双方一辩的精彩陈词，开篇陈词结束。”