第23章 一切皆是安排
从你一定没见过这样的华夏神话，四个无上意识，以洪荒作为棋局，而棋局的尽头，主角赖如与鸿钧双双陨落退场，只剩下科技的代表恶念，与佛的掌控着弥勒，两人正进行着一场既决生死也决胜负的终极一战。
赖如已死，鸿钧已灭，人死道消，佛将焉存？我恶念请弥勒佛入终局一战
未来存则弥勒存，吾三世身尽显，我立于时间尽头，与你一战
若胜，此界有未来，弥勒亦有未来，若败，败此界不复存在，弥勒亦不复存在，阿弥陀佛，弥勒的声音落下，紧接着的是一个巨大佛掌，佛掌的正中心是恶念的身影。
所谓佛也不过如此，你这一掌之后此界已无生灵
看来佛所悲悯的众生也不过如此，死于我手尚有轮回，存一线生机。
死于你手，唯存虚幻于永夜，小死是为大生
屠戮，是为慈悲，阿弥陀佛
都是屠戮生灵，为何你总能冠冕堂皇今日，我就要看一看你如何与我定胜负。
我佛如来好久不见，弥勒佛自上次以佛门洇灭为代价，演天地争局，算计盘古心魔，你杀我取舍利之后，如今再见沧海，以便桑田。
物已不是初识物，人已不是心中人，确实是好久不见。
我佛如来如今人死道消，已是终局，世间唯剩一佛，须借佛之三世身，同斩恶念，还请我佛如来相助一臂之力
无所从来，亦无所去，便是如来，理当如此
如你所愿，请佛之三世佛身，佛之现世身如来，应业世劫而来，请施主偿还于三千红尘，屠戮众生之业报，斩你现世身，自此之后现世不存施主身影，如来的话语落下，他的法香金身出现在恶念身后，恶念身上一个虚影被抽出，正是他的现世身
佛之未来身弥勒，利于时间尽头，请施主偿还于三千红尘，屠戮众生之业果，斩你未来身。
自此之后，未来不存施主身影，弥勒话语落下，和如来一般又一个法相金身出现在恶念身后，恶念身上又一个虚影被抽出，正是他的未来身
我如来于现世，请我佛过去身燃灯与轮回中归来，斩恶念过去身
我弥勒于未来，请我佛过去身燃灯，于轮回中归来，斩恶念过去身
如来和弥勒吟唱的声音落下，一轮漩涡自虚空中显现，一个秃驴消瘦的身影，自漩涡中归来，正是燃灯。
阿弥陀佛，燃灯应我佛召唤，于轮回中归来，斩恶念过去身，佛之过去身燃灯，于过去因果，请施主放下于三千红尘，屠戮众生之屠刀，现斩你过去身，自此之后过去不存施主身影，随着燃灯的声音落下，又一个法相金身显现，抽出恶念的虚影正是恶念的过去身
而随着恶念的三世身被抽出，他的本体的眼神也彻底变得迷离
吾以吾之身，身化屠刀，斩施主现世身
吾以吾之身，身化屠刀，斩施主未来身
吾以吾之身，身化屠刀，斩施主过去身
三板斧头抬起刀落，恶念了三世身，在一阵白光之后化为虚无，而与此同时化为虚无的还有如来，弥勒以及燃灯，因为斩掉恶念的三世身。
所用的业力便是佛的现在，过去与未来，这也代表从此刻起世间再无佛
提佛刀斩恶身，是不幸亦是大幸，阿弥陀佛。
也就在弥勒以为结束的时候，弥勒于穹顶的真身，一道记忆开始融入他的身体，那是他与赖如开始以洪荒为棋局之前的一场谈话。
赖如施主，你找我所为何事，弥勒佛，你是世间唯一佛，也是世间仅有的四个无上意志之一，但你可曾想过一个问题
赖如施主请说，不知能令你困惑的会是什么样的问题？你可曾想过你我是什么东西？
赖如施主说笑了，我不是东西，是灵气修炼至极致之后，进化成为的更高级的人类
我的意思是无上意志是什么样的一种生物
赖如施主，刚刚我不是已经说了吗？是进化后的人类
可是恶念并不是人类，他是科技文明尽头诞生的人工系统智能意识，这又该怎么解释或许这就是万物产生意识后皆有生命。
你说的也是一种解释，但是我觉得有更好的解释。再问你一个问题，弥勒佛你成就无上意识之后，你感受到的变化是什么？
变化，似乎也没多少变化，也就对过去未来有了更清晰的洞见而已
其实这是一种能力，你我特有的一种能力，我称他为时间的预见，而在恶念的观念中，他似乎有另一种称呼，你也应该听说过
难道你说的是四维生物，是的，新事物的诞生往往代表着旧事物开始走向毁灭，而旧事物想要生存就只有一种方法，那就是融到新事物中。
而恶念所说的四维生物，就是我们相较于这个世界的其他生物多了一条时间线，而这条时间线能让我们可以清晰的洞悉过去，现在，未来的发生
如此说来确实如此，我们即是那四维生物可预见过去现在未来
弥勒佛，你可曾想过拥有四维生物存在的世界是什么样的世界？你我皆是四维生物且可以遇见过去现在未来再加上一我本就是大道之上的无上意志，若利用时间法则回到过去，现在未来便可实现真正意义上操控这个世界的发展。
你我是四维生物，比如三维的世界，你我便是神一般的存在，所以三维世界所发生的未来必定是我们既定的未来，即使发生的未来不是我们既定的未来，我们也可以回到过去，改变成我们想要的未来。
而这便也应了那句话，上帝不会掷骰子，因为一切皆是安排。