异兽说明，有兴趣的可以看看，与本书无太大联系。（可直接跳过）
夔牛
此兽是《山海经》中记载的神兽。夔牛（kui niu）夔状如牛，一只脚，头上没有角，青苍色。有风雨，吼叫声如同雷鸣，且伴有日月般的光芒。
历史起源（传说）
东海有座山，名叫流波山此山距海岸约三万五千米。山上有一种野兽，全身都是青苍色的，没有角，仅有一只蹄子，每次出现都会有狂风暴雨它身上闪耀着光芒，似日月之光，它的吼声和雷声一样震耳它叫夔牛。后来黄帝得到了夔牛，用它的皮制成鼓，并用雷神的骨头做鼓槌， 敲击鼓，鼓声响彻一千千米，震慑敌人，威服天下。
据史书记载：
《六帖》：“夔，一足，踔而行。”
《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”
《绎史》卷5引《黄帝内传》 ：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”
吴任臣《山海经广注》引《广成子传》：“蚩尤铜头啖石，飞空走险。以馗（夔）牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”
对后世的影响
纹饰
在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋朝以来的著作中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。
鬿（qi）雀
根据《山海经·东次四经》记载：
又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。
注释：北号山中有一种树木，形状像杨树，开红色花朵，果实与枣相似，但里面没有核，味道酸甜，人们食用它就不会患疟疾。食水发源于此，向东北流入大海 山中有一种鸟，它形状像鸡，长着白色的脑袋，老鼠一样的脚，老虎一样的爪子，这种鸟名叫鬿雀，也能吃人。
在古代文化中，鬿雀被视为一种神秘的异兽，被赋予了许多象征意义。它被认为是一种神秘的鸟类，能够洞察人间的一切，因此被视为一种神秘的象征。
食铁兽
也就是我们现在所说的大熊猫
在遥远的古代，中国的大地上存在着一种神秘而威猛的神兽——食铁兽。据古籍记载，这种神兽在地球上生存了长达八百万年之久，被誉为动物界的活化石。它不仅是食物链最顶端的存在，更是充满了神秘色彩和令人惊叹的力量。
传说中，食铁兽曾是上古战神蚩尤的坐骑。在神翼经中，我们可以找到关于它的详细记载：“南方有兽，名曰啮，挺四雄，小头痹脚，黑白驳，能试试铜铁及竹骨镍铁。”这段描述让我们对石铁兽的形象有了初步的认识：它外形如熊，头小脚短，身上黑白相间，拥有着令人惊叹的力量，能够咬碎铜铁等坚硬之物。
在《山海经》和《神异经》等古籍中，也对食铁兽有着更为生动和震撼的描述：“南方有兽焉，脚足大小，形状如水牛，皮毛黑如漆，石铁饮水，气愤可为兵器，其力如刚，名曰啮。”
朱雀
中国古代神话传说中的四大神兽之一，代表南方方位，由南方七宿组成。
朱雀在五行中属火，代表四季中的夏季，具有炎热的特性。在八卦中，朱雀对应离，象征火。朱雀被视为吉祥如意、繁荣昌盛的象征，同时也代表着权势和地位。
朱雀在中国古代文化中也有着非常重要的地位。在古代宫殿、庙宇和艺术品上，朱雀的形象常被描绘为飞翔在天空中的神鸟，展现出一种优雅和力量之美。
除了作为吉祥之鸟外，朱雀在古代天文学中也有着重要的作用。南方七宿的排列顺序被用来表示时间和方位，对于古代农业、航海和军事等领域具有重要的指导意义。
凤凰
据《山海经》记载：
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
（译：再向东五百里，有座丹穴山，山上有很多金和玉。丹水发源于此山，向南流入南海。山中有一种鸟，形状像鸡，身上有五彩斑斓的羽毛，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头上的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背上的花纹像“礼”字，胸部的花纹像“仁”字，腹部的花纹像“信”字。这种鸟，进食从容自如，唱歌跳舞也很自由自在，它一出现，就表示天下会太平安宁。）
出现于山海经中的凤凰身着彩霞，羽饰祥瑞，作为中华传统文化关于吉祥与和平的象征。
但在神话中，凤凰是传说中的百鸟之王，是能够给人们带来太平、吉祥的瑞鸟。凤凰指的是两只鸟，雄的为“凤”，雌的为“凰”。
传说在很久以前，凤和凰形影不离，齐飞齐栖，每当凰在梳理着它五彩的羽毛时，凤就会用它美妙的嗓音进行歌唱。但是好景不长，凰突然病逝。失去了凰的凤，一夜之间身上的羽毛失去了所有的光泽，声音也变得悲凉和沧桑起来，整日整夜在天空中徘徊、悲鸣。最终身体开始消瘦，羽毛逐渐脱落，喉咙也唱出了血。
西王母是掌管灾害疫病的天神，听到凤忧伤的歌声想要帮助它，说：“凰已经命丧黄泉，如果你想要让它复活，就得忍受住最炙热的烈火焚烧 。”凤听完之后，在天上转了一圈，挥起翅膀化成一团熊熊烈火，大火燃烧了几天几夜， 连西王母都非常担心。后来，在烈火中，隐约浮现出两只带火的鸟儿在挥舞着翅膀，凤和凰从燃烧的灰烬中重生，飞向天空，光彩夺目，给人间带来了欢乐和吉祥。这也是神话“浴火重生”的由来，后来凤与凰的故事也象征着忠贞不渝的爱情。
天狗
作为民间耳熟能详的大妖怪，最早出现于《山海经·西山经》。文中记载道：“阴山，有兽焉，其状如狸（郭璞曰：或作豹）而白首，名曰天狗，其音如榴榴（或作猫猫），可以御凶。”
依据此处的记载来看，最早的天狗虽称之为“天狗”，其实与地上的兽类无异。“天”字最多作“不寻常”来解释，跟目前主流的“由天而降”的天狗的意象也不太相符。
但自东晋郭璞，将《山海经》里记载的“天狗”、“天犬”错误注释为天狗星，古人将流星、彗星等异象归结于天狗开始，接下来的漫长时间里，“天狗”的精彩及其真正的含义才逐渐真正地印刻到历史的轨迹里，沉淀在不同文史古籍的文字中。