卷之二十一 碑二首裴仆

    夫为政以德，必世而后仁；齐人以刑，苟免而无耻。则刑禁者难久，百年安可胜残；德化者效迟，三载如何考绩？刑以佐德，猛以济宽，月期政成，成而不朽者，惟公能之。月期，当是“期月”之讹。公名耀卿，字涣之，河东闻喜人也。益为帝虞，实相帝舜，非子其胄，而邑诸裴。邑，顾本作“已”，误，今校正。在汉者为水衡，在魏者守代郡。十三代祖徽，魏益、豫、雍、兖、徐五州刺史，兰陵武公，源于大贤，派以俊德，世济其美，不陨其名矣。曾祖正，隋散骑常侍，长平郡赞理。祖眘，皇朝洛南、南郑二县令。著族斯茂，衣冠未敢争雄；继世皆贤，英彦无出其右。故有常侍县君，递辉迭映。父守真，真，顾本作“忠”，误，今考《唐书》本传校正。太常博士，判驾部夏官员外，今上楚王府咨议参军，邠、宁二州刺史，赠晋、兖、沂三州刺史。文儒之宗伯，礼乐之本源，藉业虽曰承家，复始由乎种德。再典大郡，二为仙郎，举十大夫，是则是敩。且年不及寿，而位未称德，朝多其能，没而独赠。

    公则晋州之第三子也。语而能文，有识便智。为儿则量过黄发，未仕而心在苍生。伯达试经，子琰应诏，古之人也，我不后之。伯达，顾本作“伯建”，子琰，顾本作“子淡”，俱误，今校正。八岁神童举，试《毛诗》、《尚书》、《论语》及第。解褐，补秘书省校书郎，历中宗安国相王府典签。“中”字疑误。东观载笔，班固名香；西园赋咏，刘桢气逸。转国子主簿，检校詹事府丞，学识宜在儒林，风度雅膺储寀。储，顾本作“诸”，误。今校正。河南府士曹参军考功员外郎，公府屈廊庙之才，曹无留事；仙郎明黜陟之法，野无遗贤。右司、兵部二郎中长安县令，其在含香，一台推妙；以之制锦，四海是仪。公之断狱也，必原情以定罪，不阿意以侮法。是以小失天旨，“旨”字，顾本作“二日”，误。今校正。出为此州刺史。公推善于国，不称无罪；思利于人，志其屈己。戮豪右以惩恶，一至无刑；旌孝弟以劝善，洪惟见德。然后务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能，行之一年，郡乃大理。襁负而至，何忧乎荡析之人；析，顾本作“相’，误，今校正。路不拾遗，何畏乎穿窬之盗。既富之矣，汲黯奚取于开仓；使无讼乎，仲由何施其折狱。

    居无何，诏封东岳，关东列郡，颇当驰道。至于牺牲玉帛，资粮屝屦，其或不供，为有司所劾。因而厚敛，非天子之意，丰省之度，多不得中，故二千石有不能受事于宰旅者矣。季孙请鲁视邾滕，涛涂恐师出周郑，抑为是也。公尽事君之心，且曰从人之欲。万斯箱之粟，兹乃如京；百执事之人，于我乎馆。四封之境，二为帝庭；一郡之赋，再粒天下。士卒林会，马牛谷量。士，顾本作“十”，马，顾本作“襄”，俱误。今校正。皆投足获安，端拱取给，无虞燥湿，不畏寇盗。草莽之中，用能便其体；羁绁之外，无所劳其力。天朝中贵，持权用事。厚为之礼，则生我羽毛；小不如意，则成是贝锦。公享有常牢，觌无私币。冒货贿者，我以为仇；淫刍荛者，吾所能御。至于急宣中旨，暴征庶物，或命嘉蔬，先春当荐，锡贡珍果，非土所生。举是一隅，其徒千计，皆曾不旋踵，若取诸怀，又不知其备预之所以然也。谓饩牢竭矣，而家有余粮；谓疲劳甚矣，而人有余力。岂非积年之储，用之有度，终身之逸，使之有时。不然，班贡艺事，轻重以列，我视子男之国，而倍公侯之征，今日之事，我为上也。

    大驾还都，分遣中丞蒋钦绪、御史刘日政、宋殉等巡按，皆嘉公之能，奏课第一，公未受赏，朝而归藩。天灾流行，河水决溢。蝗虫避境，虽马棱之化能然；棱，顾本作“援”，误，今校正。洪水滔天，固帝尧之时且尔。高岸崒以云断，平郊豁其地裂。喷薄雷吼，冲融天回。百姓巢居，主客有其家室；五稼波殄，沼毛荒于畎亩。公急人之虞，分帝之忧。御衣假寐，对案辍食，不候驾而星迈，不入门而雨行。议堤防也，至则平板榦，具糇粮，揆形略趾，量功命日，而赤岸成谷，白涛亙山，虽有吕梁之人，尽下淇园之竹，无能为也。乃有坏防之余，冲波且尽，仅在而危同累卵，将坠而间不容发。公暴露其上，为人请命，风伯屏气以迁迹，阳侯整波而退舍，又王尊至诚，未足加也。然后下密楗，搴长茭，土篑云积，金锤电散，公亲巡而抚之，慰而勉之。千夫毕饭，始就饮食；一人未息，不归蘧庐。惰者发愤以跞勤，懦者自强以齐壮。成之不日，金堤峨峨，下截重泉，上可方轨，北河回其竹箭，东郡郁为桑田。

    先是朝廷除公宣州刺史，公惜九仞之垂成，恐众心之或怠，怀丝纶之诏，密金玉之音，率负薪而益勤，亲执扑而弥励。既成，乃发书示之，皆舍畚攀辕，废歌成泣，泪而济袂，泽阴鲁郊，哀哀号呼，不崇朝而达四境。噫！公之视人也如子，人之去公也如父，宜其升闻于天，司我五教。公之富人也以简，简则不扰，而人得肆其业，非富欤？公之爱吏也以严，严则畏威，而吏不陷于罪，非爱欤？是其大旨也。至若沛郡谓为神明，淮阳谢其清净，尊经于学校，鲁风载儒；加信于儿童，齐人不诈。明闲视听，其察奸也无全；晓习文法，于决事乎何有。六义之制，文在于斯；五车之事，学半于我。其为身计，保乎忠贞；将为孙谋，贻以清白。贻，顾本作“赐”，误，今校正。熊轼之贵，子弟夷于平人；龙门则高，宾客不遗下士。非礼不动，出言有章。语曰：“恺悌君子，人之父母。”其是之谓乎？维也不才，尝备官属，公之行事，岂不然乎？维实知之，维能言之。况夫妇男女，思我遗爱者，吟咏成风；耆艾人吏，愿颂清德者，道路如市。则王襄所讲，奚斯之颂，美政盛德，缀词之士，固未尝阙如也。维敢拒之哉！颂曰：

    童子何知兮，公迈成人。大不必佳兮，公德日新。天生德于公兮，遗此下民。天子命我兮，守兹东郡。人调公以谪去兮，不能致训。公曾不私己兮，政声益振。惟岁十月兮，帝封岱宗。千乘万骑兮，行幸山东。小郡之赋兮，再粒万邦。丰不盈俭不陋兮，公之举也得中。河为不道兮，离常流以痡毒。不用一牲兮，不沉一玉，身当中流兮，冯夷感而避贤。敕阳侯兮，使却走夫洪涟。板筑既具兮，薪又属。庶人欣以就役兮，高岸崛起于深谷。人降丘宅土兮，桑田郁以载绿。行无五马兮，食不载味，惠恤鳏寡兮，威詟鲒吏，公之德兮，曾无与二。人思遗爱兮泪淫淫，岁久不衰兮至今。性与天道吾不得闻兮，志其小者近者兮，已是过人之德音。

    京兆尹张公德政碑

    云从龙，风从虎，气应也。圣人作，贤人辅，德同也。君臣同德，天地通气，以康九有，以遂万类。惟皇御极二十载，光格四表，至于海隅日出，越小大邦，蛮貊师长，罔不钦于成宪，以承天休。然天子犹日省三揖列辟，揖，《唐文粹》作“接”。日听万方舆颂，惧人有未化，贤有未登，故扬仄陋兼乎十等，故，顾本作“明”，今改从《唐文粹》本。选宗室及乎九族。任事以观材，积时以观行，乃得我贤京兆焉。

    夫京兆号为难理，清净病于不给，刀笔拘于守文，或以软弱废，或以贼杀劾。把宿负浅为丈夫，用钩距盖非长者。我则异于是，大道难名，大理无法。闭关于任数，巧算不能知；坚壁于画一，善政不能下。摧宿豪如薙草无愠色，视大权如历块无傲容。百司之务，总以奇而得正；《唐文粹》作“百司之吏，总一德以咸服”。五方之人，杂异教而同理。受命之始，先声已振，黠吏恶少，闻风改行。改，《唐文粹》作“族”。及乎鸣驺诣府，登堂坐定，县尹掾史，以次上谒。守正之人其气高，含章之人其词大，见容色而闻号令，小人戚而君子泰。戚，《唐文粹》作“感”。日者栎阳男子，闾里为豪，借客报仇，聚人为盗。或白日手刃，或黄尘袖锤。政宽则以身先诸偷，操急则以事中长吏。贰过不已，万计自脱，公命吏缚之，立死铃下。铃，顾本作“领”，今改从《唐文粹》本。于是人入暗室，若遇大宾焉。

    前年不登，人悴太甚，野无遗秉，秉，《唐文粹》作“糠”。路有委骨。天子不忍征于不粒，赋于无衣，六军从卫，以临东诸侯，息关中也。帝曰咨，天之降威，之，《唐文粹》作“其”。人罔畏罪，台恐寇盗乃邑，矧曰荡析离居，惟尔克济，抚兹方夏。方夏，《唐文粹》作“西土”。公拜稽首，思塞休命，布慈惠之政，不以利淫；振雷霆之威，其或宥过。饔人减双鸡之膳，圉人省五马之秣。陶不献服，圬不螟馆，自身已往，振廪同食。虽人烟不动，道瑾相望，不思滥以苟生，咸守教以就死，是不可能也。先是，王公或专南山之利，司农涸昆明之池，收赤岸泽，将为田以便官，至是悉奏罢之。舟鲛衡麓之守废，鲛，《唐文粹，作“渔”，误。蒲荷薪蒸之产入。自郊徂邑，室有鱼飧；斩阴伐阳，市多山木。人得以赡。

    惟泾有防，比岁多决，近县疲于力役，他山匮于度材。公命刮朽壤，填巨石，办大木，去编管。其始告劳，乃终有庆。匠石日减功万，藏史日省钱亿。农始竟耒，竟，《唐文粹》作“学”。女始安织。于是台背黄发之老，《唐文粹》作“鲐背黄发之耆”。曰：“我有田畴，钟秉其亩；我有子弟，颜闵其行。乡党以睦，惸失其独。道路有礼，汰无与争。顾元纬本作“乡党以睦，惸子失其独；道路有礼，祀汰无与争。”今改从《唐文粹》本。酒先养老，贿不问吏。既无吠犬，犬，《唐文粹》作“狗”。亦无奸人。临年余资，幸蒙惠化。”幸，《唐文粹》作“窃”。其曷以臻兹，君子曰：“此天子至公，内举不避亲，锡汝明君，君，《唐文粹》作“尹”。张公之力也。”夫公于国为外戚，于帝为外弟。重组累印，珥香貂者七叶；奉车驸马，，乘朱轮者十人。胜衣则绮襦纨挎，通籍则玉墀青琐，动则两骖如舞，坐则五鼎成列。文轩楚制，素女赵舞，而公俨兮其若客，淡兮其无味。客，旧本皆作“容”，今校正。心在四教，语称七德，目视六籍，口诵九歌。怀君子令德之忠，保诗人锡类之孝。悌有过于共被，慈有逾于含食。恶衣以居，公服不敢降也；屈体下士，王纲不敢替也。协二姓之好，以正人伦，旁无嬖御：分一人之忧，以审官政，下多英杰。若夫皇帝敬问之诏，御札自书；天王命赐之衣，上宫所制。劳勤则中使接武，计议则走马来朝，岂惟众臣重其经术，为吏杂以儒雅而已。

    且公之升闻于天，《唐文粹》于“之”字下多一“德”字。非一朝一夕之渐也，亦所以称职于累官，著声于所在。其丞秘书也，阙文遗简，多在大家，深为子孙之藏，密有缄滕之固。公不惮权贵，或抵或诱，尽归天阁。尽，一本作“画”，非。官书备焉。其牧郢也，“郢”字下，《唐文粹》多一“人”字。人有不若德，戮之不为暴；人有不保居，抚之不为谄。存者考其事，壮其食以畜之；行者缉其宫，艺其树以待之。此邦之人既优，他邦之人又重焉。重，《唐文粹》作“至”。未盈一岁，遂增万户。其守汾也，仍岁大旱。郡祠介推，虽屡舞僊僊，僊僊，旧作“仙仙”非。而灵应未若。公命束蕴取火，伐树置薪，酿酒而祝曰：“有功于人，祀为明神；无德而禄，祸亦覆餗。自绛以来，人实祀子，纯牺大壁不敢爱，必以荐也；童儿季女不敢黩，必以敬也。神既靡答，人将安仰？若亭午而雨，则树其鹭羽，执此骍毛；不然者，火燎将至，焮天铄地。灵衣且为煨烬，丰屋将为茂草，尔其图之。”言未毕而云兴，拜未起而雨降，周于阉境，不入他郡，虽封疆咫尺，而彼竭我盈。嘻！若记能事，载盛德，渭川之竹不足简，终南之木不足轴。夫训人至于礼义曰德，安人免于阽危曰功。德者上赏于上，下颂于下，长老孜孜，愿刊于石。以予学于旧史，来即我谋。且维与人编户，与人为伍，与人出入，与人言语，知风俗之淳弊，识政化之源本，属词愧文，书事盖实。词曰：

    五代相韩，七叶侍汉，及我圣朝，亦生邦翰。大道无形，贞蛊以干。含章不耀，在割能断。情伪万端，吾道一贯。帝选贤尹，无以易张，金印紫绶，京兆之良。良，《唐文粹》作“章”。佩我鸣玉，冠我两梁。天子休命，拜手以将。宽而爱人，立灭暴强。明明天子，哀此南亩，将息西人，遂觐东后。我教我训，我镇我守，茫茫三秦，则罔餬口。守死以义，徇生不苟。王曰外弟，视人不佻，何以宠之，手书以诏。何以问之，赐衣而朝。俾人华胥，致君帝尧。刻石作颂，永世弥昭。