卷十

    钦定四库全书

    陵阳集卷十

    元　牟巘　撰

    记

    周公谨复庵记

    周公谨以复名其山中之庵间谓予曰岁丁丑吾庐破始去而寓杭燕雀过故墟犹有噍啁之意况先中丞迨先人三世之墓故在霅岁一至或再至焉辄旁徨不忍去年益老惧无以自还抱恨没齿近得吉土先人之茔侧倘异时营菟裘遂狐首下从九京志愿毕矣幸为我记复庵新息後在泊浪鸢影站站中卧念从弟少游平生语欲守坟墓称乡里不可得今杭视霅为旁近郡公谨岁时展省沃酹不废巳得为马少游尚何羡乎复虽然试为子言之天地之间一气混沦而磅礴求之于黄钟八十一分九寸之管牵牛一丈三尺一寸四分之晷阳九万四千六百一十七岁出入之元求其复也岂不在吾方寸中剥烂复反穷而後有复失而後有复君家无极翁曰复其不善之动而已复则无不善焉复之初九复之善者也不远而复何悔之有故曰元吉大之也若乃六三频复失之屡危矣而犹曰无咎六四独复力之微难矣而犹曰以从道此其意开人以善自非终迷不复如上六未尝不致其惓惓公谨侨寄他邦盖不得尚若穷于性分未云失也顾戚然以远家事为巳缺者亟图维厥终使治复庵而日从事於复不以独复之难自阻必以不远复之善自期一旦膏车秣马问复庵之里闯其籓而休於其居图书无恙鸡犬相识忻然以笑曰吾今始真归矣载瞻楸檟根荄芽甲於霜露之既降而函活於春雨之既濡喜极而感则又以之怵惕以之焄蒿而凄怆此固吾方寸中之一大复卦也因思夫物溃反原以已屈之气为方寸中之气者则非吾所复而得吾之初焉善孰有加于此抑予闻复善道也亦长道也其未复也顺而正以观其长其既复也顺而行以导其长顺斯长而亨出入无疾则眉寿无害考终命之福也朋来无咎则子孙逢吉必复其始之祥也予敢自附善颂以落复庵之盛

    俞好问交乐轩记

    俞好问名其轩曰交乐以问於吾吾曰是何居好问曰吾得之蒙庄书吾曰岂非老子之语南荣趎所谓交食於地交乐於天者欤他日子綦以语九方歅则又曰邀食焉邀乐焉何也夫交者同也邀者求也试就其说而言之曰交是矣交食於地人乐也交乐於天天乐也人乐与人为徒者也天乐与天为徒者也人游乎天地之内而未出乎天地之外是故人物同宇而物易汨乎人利害同域而害实生乎利四者盖同行而异情天而不人则相安以恬乐也人而不天则相争以夺不乐也乌呼安得至人而与之论天乐好问胸襟洒落疎快无町畦无留藏居敢溪之上萧爽数椽堂有老母以志为养菽水尽欢有如甘旨一可乐其性喜书昼抄夜诵有四犹子时来讲说二可乐又喜为诗操笔立就有佳客至相与吟哦三可乐隙地杂植有香之花四时皆春芳菲不断四可乐好问每曰我交食於地不与地争嶮巇之利交乐於天不与天争隂阳之和孰为人与物孰为利与害惟其无四者之累是以有四者之乐未尝力邀而强取之如子之云者天耶人耶人耶天耶吾闻之叹曰吾於好问托其交而不知其乐吾其至愚哉何足与论天乐虽然至愚同至人其亦可乐吾所乐乎哉

    重刻晦庵景行堂记

    古者建学释奠必有合有国故则否而乡先生亦得祭於社焉三衢郡故有尊贤祠如端明汪公太史范公犹合之他邦惟江山县学祠是正介先生而次五贤于景行堂则国故也乡先生之位也文公朱子记其氏名与其学行气节备矣车牵之卒章曰高山仰止景行行止孔子亟称之以为好贤如此此五贤之所立虽若不同然正介学于胡安定延平学于杨龟山所以求仁也谏议力攻蔡京童贯仁人之能恶人也叔缜以一士曹掾叱睦寇宅卿以一太学生责金酋则又杀身成仁者也壹是皆人心天理之不可冺考信史参轶闻大书深刻以风励当世而兴起後人盖诗之好仁朱子有焉夫无欲而好仁一人而已在孔子时已叹其少况後乎孔子後乎朱子乎淳熙以来仅百余载碑巳漶漫残缺越在榛莽过者恬弗怪焉乌呼可观世变矣郡人柴君来领教事丞与周君谟召匠治石更为刻遗文重担穹趺视旧加严於是五贤之遗风余烈犹有足证暂晦益彰而观者亦改容更貌复知学行节气之可贵可重可企慕有功斯文有补世教实大其庶几能好朱子之所好者欤二君皆名家後柴君谏议四世外诸孙其先世潜心君兄弟尝与延平共学龟山之门而周君则正介诸孙也至今犹藏其诗稿源流有自是尤可纪者既成属某识颠末某父子尝先後贰衢他日子将按部又至焉每以未得一拜祠下为恨焉今隩伏深潜旦暮且迫乃幸睹是刻之新获附名于碑因窃自喜夫高山仰止者知之事景行行止者行之事何莫非学亦何莫非仁俛焉孳孳惟尊闻行知是务此又朱子所为推本於学之意因并以谂观者云

    重修顔鲁公祠堂记

    吴兴多贤守在唐顔鲁公以名节着人皆曰吾邦鲁公也余则曰天下鲁公也盖张巡许远从父兄杲卿一辈人平原蔡州事具史册无庸察察言惟是乾元己亥公尝撰天下放生池碑铭进之而其再进大字本则上元庚子帅百僚上表请问起居西宫遂贬蓬川则庚子八月越明年辛丑至大历癸丑十有三年公由临汝转吴兴始追刻而建之郡东放生之池上所谓一日三朝大明天子之孝问安视膳不改家人之礼示天下必有尊也苏文公以为公实规讽肃宗非区区放生池者可谓知公之心惟公大忠大虑奋不顾身每为朝廷争典礼为国家折奸邪而又一正其本为天下万世明纲常使凡为人臣子无敢遗君後亲虽触忤陨越卒陷死地而不悔夫感慨杀身易从容就义难平居能犯顔敢谏则临难能仗节死谊兹其为天下鲁公也欤当宋嘉佑辛丑之际始即池上剏鲁公祠绍兴初始赐额忠烈庙崇树表章伟矣乃自近岁编户杂居庙毁像坏过者太息东平李侯奇以今辛丑夏四月实来为守下车闻之矍然丞按祀典考郡乘躬至其处参订申画而谋诸长若贰佐作新庙民相其役始七月成十月中萧公像揭妥灵大其门庑敞其轩楹规制尤宏杰既用牲祠下郡学教授周鲔以侯意属记於陵阳牟某某氓也弗获辞焉乌呼轮奂虽新感怀犹昔尝试凭楹而观波光渺弥镜明黛蓄照彻上下而公忠义所在其精神之盛焄蒿凄怆千载如生安知不睠遗民怀遗刻乘风云而来下余盖不足以见之若夫斸荒而兴怀耸善而扶正如李侯之为者则诚有补世教而卓然异于流俗可尚矣诗云高山仰止景行行止维侯有焉後之人尚毋忘斯语是为记

    普照千僧海会堂记

    三代盛时礼乐制度学校伦教修设明备外物莫干其籓厥後寖衰以微东汉明帝时竺法兰摩腾首负四十二章经至白马寺符丈六金身之梦上所崇信趋者澜倒诸人先生徒持空言以抗曾莫之止日蔓月滋唐会昌五年以前不啻二十七万余僧宋天禧以後不啻三十九万何其盛也一盛一衰相与消长势使之然昔伊川程子尝游觉海惠林精舍见衆衲方食忽叹曰三代威仪尽在是矣彼其拜则膝拜衣则条衣非可比而同之三代程子之言顾若是何欤礼失必求之野或者观其会而得其意欤方其于于而来脱双屦而升临席而坐不语而食蔬食菜羮必祭如必斋如雍容可观古意犹有存焉者故程子有慨于衷不觉喟然而叹欤礼仪三百威仪三千其目繁多要不必尽同亦取其意之存乎古者而已它可类推特未知佛氏所谓三千威仪八百细行同乎否乎维松江普照寺有千僧堂自唐乾元宋淳佑丙戌由囘禄之厄无复旧观崇教六师祖祥之所建潼川北涧之所建者又悉为瓦砾之塲至元丙子万户沙侯来镇是邑与慧悟兴教大师某相为倡率首创钟楼库堂西庑而千僧堂未遑暇也又四年己卯里人赵架合施所居堂为之因陋就简意未称临化之际专以此事嘱其後人於是徒弟通辨大师其铢积寸累且募檀施大德癸卯於旧址重建其堂完明周密风日不到设座备物使僧衆得以如法而住繙诵经帙下自巳功夫出则听说法申祝赞功德无量因来求文以记逆施之人当去未去视被临化洒脱明了一办大事者为何如且强立文字以传久远海会之丛林有具眼者不得献笑乎重说偈言曰

    盛哉海会千僧之堂是为普照选佛之塲其有禅客白丹霞帨若去选官不如选佛霞问选佛当在何所选佛之堂江西马祖万中选千千中选百於百之中又选其一愈选愈少其义伊何人以为少我犹曰多有如此堂愿友所造窗几静深牀坐完好夏有疏簟冬有重席摄衣而起振履而出千僧齐唱一口百声千口万声清彻朗朗有大导师默然晏坐忽狮子吼唤醒惛惰闻者震越得大警悟须臾之顷万善咸具凡诸佛子皆得度巳稽首首照朝夕弹指

    绍兴嵊县新建东岳行祠记

    古者诸侯祭境内山川以其能出云气为风雨祭之礼也春秋书鲁犹三望公羊氏曰望者望祭泰山河海也郑司农以为鲁境不及河鲁得祭泰山曰河者非也三望淮海岱也公羊盖失之然鲁之旧法旱则修雩吁嗟求雨而已未闻有事於泰山是鲁虽得祭泰山而谨之重之不轻于祭也如此今东岳之祠徧四方穷陬下邑往往而有田夫里媪日扳援叫号以祷以禬不惧其渎何欤夫泰山之云肤寸触石不崇朝而雨天下其施溥其功钜天下通祀可也鲁固不得私焉嵊越之名邑其民知礼义而通於法号为易治青社余君洪以丙申岁来为尹平易近民济以明敏夙夜讲求民瘼与为便安距县一里有东岳行祠比岁旱祷辄应丁酉秋青虫为孽祷之明日虫罔遗育令知神之信巳愈自饬敬事神越己亥夏六月大旱早苗多槁死老农谓过处暑藉不得雨晩禾不复矣令闻之戚曰民以食为天今视天枯然设不幸如老农语民且殆令何心独全复走祠下愿减已寿年为百里命请命于神越三日果大雨四境沾浃焦卷尽活苗怒长乃有秋民皆喜色相告我从令得雨令实活我令谢曰神赐也吾敢攘神之功惟是旧祠久毁神栖数瓦下前令李繙於其东南六百余步作後寝今令至继作正殿掲妥灵盥荐始有所而两庑门观未备也乃谂于衆曷图之用答神意民又皆喜愿尽力赋丈属役某任某事而为之期起九月毕十月趣具百烦工徒竭作至期成焉屋凡百楹昔所未备今也大完翬飞雄跱一旦杰出官道之西中为一亭由亭达于桥由桥达於祠池蓄异鱼环植佳木侈庙貌而昭神贶也士民共乐之稏在野歌舞在道薰为太和以迎善气以占嗣岁其屡丰年无有�嫼τ忠嫦蚕嗪卦阜ナ�纪其成则因予世旧上虞刘悌壻西秦张楧以来请纪惟神无方无在不在贤令尹不有其躬欲以塞民灾发于衷诚非有一毫自为意故神之听之虽远而迩大庇于民民从之役不踰时食其报者而或者昧损上益下之义刻民之肌惟已是利水旱弗恤诿曰非吾咎神弗顾答则且将事土木以要於神失其本矣曾谓泰山不如林放乎予尝使越未能忘其民也既幸其获蒙神休而尤有感于今之义特书之俾刻焉以告于来者而系以诗曰

    岩岩泰山实奄东鲁龙驾帝服爰作神主使云前驱风以为御歘衣尚征左右帝所惟越在东则一其顾嘅彼槁乾沃之膏雨旱火不光休气布濩维山之阳民拓新宇石梁既抗於堂於庑庙寝孔硕神其来下其灵剡剡瑶席椒糈载揄尔瑟民歌以舞水有鲂鲤陆有秔稌至於来兹丰年其屡神功莫名乐哉此土维郡维邑皇受多祜

    至乐斋记

    古涪文君心之间为予言吾室环堵门关落然孰使吾终日安从而不去者非书乎书诚吾之至乐也或者曰书糟粕也忧患也至乐无乐乃皆束书不观游谈相高以是为至乐焉人盖有饮食而不知味者未有不饮食而知其味者也吾固疑而不信且吾先人寡慾而好书颇勤勤辑散轶以遗其後授而读之未尝一日而舍书以敖至哉天下乐终日在书案此欧阳书语也故吾摘之以名读书之室而求吾之所谓至乐者予闻而异之读书亦大难异时藏书之家所少非书而读书者常少无他书易得而不知其为可乐书肆而已虽读之不乐也与亡书同占哔而已虽读之不乐也与不读同邺侯之架一一悬牙籖新若手未触韩子之书视欧阳殆不免乎讥韩言藏欧言读李繁辈其果能读而乐乎否今之书日益以少而难得读者宜益以少君知其难易将至矣有能知书之难得则知书之可乐而至乐者出焉心之生长见闻资禀卓异意气之盛如川方增乃退然承其先志以欧阳子读书为法夫欧阳子盖知其难者也自其蚤岁率从人借书且抄且读尝见昌黎集於随州某氏破箧中求之以归始为古文每叹在夷陵欲求史汉一观不可得是时承平且久书难得尚尔迨其晩岁所藏仅万卷三代以来金石刻千卷又皆出於四方万里穷絶之处得之难然二者非有声色臭味可以移人而公甚笃好或手自校雠或以立训传或以订史传百家之讹谬至与其为六一而乐之终身其得之之难而乐之至如此诗盖言其平生所得而实则天下之名言也彼谓欧九不会读书岂知言者哉心之藏书不多於欧阳子之晩岁亦不易於欧阳子之早岁今也坐一室中牕明几浄左右横陈俛仰千载非芝编缥帙部居条列以为美也非虞初稗官凡将急就以为博也非薰香摘艶以为功也盖有其至乐者之存吾心而已所自得言莫能喻抑知其难而有以乐之欤心之属予记顾眊惛因记其所与予言者且以信予之说母遽忘其难而寖趋於易则其乐亦无穷矣如江海之浸膏泽之润涣然氷释怡然理顺此则至乐之候也又将以是观焉

    林庵记

    壬寅首春林庵亷访佥事按临吴兴郡郡之吏民莫不洒然改视易听与岁俱新不以苛察为明健决为断深刻为能酌缓急寛猛之中隐然虎豹在山林而藜藿不采盖舆人之诵如此而予卧病荒园久絶情造请乃特枉车骑过之濶略将迎高谈朗咏瀹茗从容因知其所存过人远甚间谓予曰若知吾林庵之意乎昔吾尝从事安西幕为蒲城长由河洛嵩华道襄岘以出岐梁往来秦商蜀汉之间今自监察御史出赞浙西宪司由鲁复淮泗絶涛江至京口过姑苏憩于钱塘以来苕霅凡天下之名山巨镇雄伟而杰特孤峭而奇絶涓秀而窅深者皆徧经而历览虽外縻乎职未能超然自放其间以遂吾平生之志然未尝一日不梦想坐驰每念入林恐不密之语为之慨叹故以林名庵以见吾意愿为我识之予以眊惛辞不可窃惟古之高人胜士胸中自有林壑功名富贵不能涉其籓干其虑故在魏阙如江海在市如山林不见其异否则富贵之念先入其中藉今岩居川观其视嘉木奇石萦绊耳晴岚暖翠尘眯耳朝猿夜鹤笼槛耳适足为吾病焉况方沈着富贵又安能使之一旦以此易彼哉林庵恬淡文雅公退之余观书之隙或呼砚与笔浓墨大书体岩势逸各当其物或倚阑舒眺捻髭索句嘲弄风月直欲与椠人墨客角其技或屏都骑载单舸上下林壑穷幽选胜忘其日晏其视富贵为何如也林虑之山豹林之谷衡岳之雩林岳楚之道林庐山之东西二林固已尽在林庵中尚何俟予言夫以林庵之能諝抱负有功见之当大究厥藴次犹当长谏官御史言听志行使穷陬僻壤山颠涧隈之氓皆被其泽而支离疏辈亦得与木石共老岂徒专林庵之乐以自乐哉尚平了婚嫁而恣游五岳谢安石成功名而雅志东山付之他日未晩也

    周景远君子堂记

    东平周君景远甫壬寅之夏以使事过霅首扁舟访敝庐静专大雅温然君子也良以既见为喜他日再见语益亲盖君子尝名其燕处之室曰君子而以问于予夫君子成名之人也君能取以自名美矣予何足以言之且孰不愿为君子如尧时君子十六人周时人皆有士君子之行而鲁亦多君子其类衆其道广固君子之愿也不必自有其名然阳一隂二大往小来可为君子而不肯为君子可化中人而不能化中人则君子之类少而君子之名始着君子之名着而君子之道始孤矣岂君子所愿哉名者忌之招而又嶤嶤然抗其名以为的於天下吾惧其立于独却往来无方也故蘧伯玉耻独为君子何耻也耻不能使人皆为君子而已立于独也後之君子或不能为蘧伯玉徒使恶直丑正者竞起而相仇名适为君子累楚之好修汉之尚节义及唐之清流是也无乃好名之过欤周君曰子之言几矣其曰好名之过者何也君子病其名之不章学以求于君子求而不得者有之矣未有不求而自得者吾方求于君子之不暇而暇好名之避乎避好名是君子不可为必同流合污而後为得也夫实之所在名斯从之抗君子之名不可避君子之名滋不可吾升吾堂因名思义凡易象传记称君子者殆数十百其嘉言善行一日森列左右实果外乎名哉吾家濓溪子曰实胜善名胜耻也故君子进德修业孜孜不息务实也意谓务实则其实修而名善非恶乎名也而敢以是说继衆君子後以自儆焉不亦可乎予益异之予闻周君之先尝跻膴仕习闻中州风俗文物之旧君趾美象贤早有令誉宦辙所至不合辄引去不少徇流俗往往寓意於诗旨趣甚远今以博文多识与於礼文之事盖所谓君子以制度议德行者既无负明堂之义而犹务实自儆如此可敬也因具识之予前言则陋矣

    陵阳集卷十