卷七百六十八
钦定四库全书
文苑英华卷七百六十八 宋 李昉等 编刑法
嗣濮王犯赃请免死议一首
将军王去荣杀人议一首
复讐议三首 断屠议一首
功臣恕死议一首 刑议一首
嗣濮王犯赃请免死议 裴子余
议曰死者不可复生刑者不可复续故圣人但讯于羣臣仰采爰书俯窥刑鼎应议之科有八议亲之意特深犯死之条有二犯赃之刑非重广骨肉之礼则德盛而教尊崇锥刀之禁则化衰而情莫【疑】谨按国子司南之嗣爵重阜陵当胶东之荣位齐列无闻乐善有坠昭害【疑】但以刑故宥过议人不舍武帝忍受于汉亲抵罪可矜高祖约法于秦暴则知原情轻重与事浅深哀死者之衘寃不以亲而废法悯生灵之无识不以法而防人盗为因官犯罪专杀以盗之此正盗而为轻因杀而非重进虽伤于贪秽退非负于幽寃岂惟乾坤感气雨露所偏然而睦彼亲亲湏明恻隠谨议
将军王去荣杀人议【并序】 崔 噐
右件官打杀本部富平县令杜徽恩防以其能放抛石免死夺官自身配陜郡効力中书舎人贾至等未即行下奏请奉进勑防议者
臣等伏以法者天地之大典帝王守之犹不敢专也若王去荣者乃敢擅杀是臣下之权过于人主开元已前无者尊朝廷也当今【疑】为天下主爱无亲踈得一去荣而失万姓何利之有又八议名例都无此名十恶科条乃居其一杀本部县令而陛下寛之王法不行人伦道屈臣等奉诏不知所从夫国以法胜有恩无威慈母不能使其子养由基射穿七札楚王以为辱国林虑公主男犯法汉君不为减罪贱技则去荣何有受法则林虑可徴晋文弃原取信以信大于原也今陜虽要郡不急于法则海内无处不尅【疑】况陜郡乎无法也贾至等皆朝之忠良见尅在近【此句疑】谨议
复讐议【并序】 陈子昻
臣伏见同州下邽人徐元庆者父爽为县吏赵师韫所杀卒能手刄父讐束身归罪议曰
先王立礼所以进人也明罚所以齐政也夫枕干讐敌人子之义诛罪禁乱王政之纲然则无义不可以训人乱纲不可以明法故圣人修礼理内饬法防外使夫守法者不以礼废刑居礼者不以法伤义然后能暴乱不作亷耻以【川文粹作悉】兴天下所以直道而行也窃见同州下邽人徐元庆先时父为县令赵师韫所杀元庆潜为【集作鬻身】佣保为其父报讐手刄师韫束身归罪虽古烈者【新唐书作士】亦何以多【新唐书作加】诚足以激清名教旁感忍辱义士之靡者也然按之国章杀人者死则国家之画一【集作□一之】法也法之不二【新唐书作法不可二】元庆宜伏辜又按礼经父讐不同天亦国家劝人之教者也教之不茍元庆不宜诛臣闻昔者刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德今元庆报父之讐意非乱也行子之道义能仁也仁而无利与乱同诛是曰能刑未可以训元庆之可宥显于此矣然邪由正生理必乱作昔礼防至宻其弊不胜先王所以明刑本实由此今倘义元庆之节废国之刑将为后图政必多难则元庆之罪不可废也何者人必有子子必有亲亲亲相讐其乱谁救圣人作始必图其终非一朝一夕之故所以全其政也故曰信人之义其政不行且夫以私意而害公法仁者不为以公法而狥私义王道不设元庆之所以仁高振古义伏当时【新唐书作义动天下】以其能忘生而狥【集作及】于德也今若释元庆之罪以利其生是夺其德而亏其利非所谓杀身成仁全死无生之节也如臣等所见谓宜正国之法【新唐书作典】寘之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典
同前 柳宗元
臣伏见天后时有同州下邽人徐元庆【文粹作君先下同】者父爽为县吏赵师韫所杀卒得手刃父讐束身归罪当时谏臣陈子昻建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃独过之臣闻礼之大本盖以防乱也若曰无为贼虐凡为子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡为理者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并焉【新唐书作不得并也】诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僣壊礼甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若元庆之父不防于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下冐吁号不闻而元庆能以戴天为大耻枕戈为得礼处心积虑以冲讐人之胷介然自克即死【文粹作死而】无憾是守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之而不暇而又何诛焉其或元庆之父不免于死师韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可讐乎讐天子之法而戕奉法之吏是悖骜而陵上也执而诛之所以正邦典而又何旌焉且其议曰人必有子子必有亲亲亲相讐其乱谁救是惑于礼也甚矣礼之所谓讐者盖以寃抑沉痛而号无告也非谓抵罪触法防于大戮而曰彼杀之我乃杀之不议曲直暴寡胁弱而已其非经背圣不亦甚哉周礼调人掌司万人之讐凡杀人而义者令勿讐讐之则死有反杀者邦国交讐之又安得亲亲相讐也春秋公羊传曰父不受诛子复讐可也父受诛子复讐此推刄之道复讐不除害今若取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘讐孝也不爱死义也元庆能不越于礼服孝死义是必逹理而闻道者也夫逹理闻道之人岂以其王法为敌讐者哉议者反以为戮黩刑壊礼其不可以为典明矣请下臣议附于【文粹有法字】令【文粹有如字】断斯狱者不宜以前议从事谨议 必逹理夫逹理【二理字浙本文粹并作礼】
同前 韩 愈
元和六年九月七日富平县人梁恱为父报仇杀人【四字旧唐志作杀仇人秦果】自投于县请罪勅云复仇【旧唐志作报仇】杀人自【旧唐志作固】有彛典以其申寃请罪视死如归自诣公门发其天性志在狥节本无求生【旧唐志有之心二字】宁失不经特从减死【旧唐志有之法二字】宜决杖一百配流循州由是有此议右伏奉今月五日勑复仇防礼经则义不同天徴法令则杀人者死礼法二事皆王教之大端有此异同必资论辨宜令都省集议闻奏者朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰
伏以子复父【文粹无父字】仇见于春秋见于礼记又见【旧唐书有于字】周官又见【旧唐志有于字】诸子【文粹作信】史不可胜数未有非而罪之者也最宜详于律而律无其条非阙文也盖以为不许复仇则伤孝子之心而乖先王之训许复仇则人将倚法专杀无以禁止其端矣夫律虽本于圣人然执而行之者有司也经之所明者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律者其意将【文粹作特】使法吏一断于法而经术之士得引经而【新唐书作以】议也周官曰凡杀人而义者令勿讐讐之则死义【新唐书有者字】宜也明杀人而不得其宜者子得复讐也此百姓之相讐者也公羊传曰父不受诛子复仇可也不受诛者罪不当诛也诛者上施于下之辞非百姓之相杀也又周官曰凡报【集本新唐书作执】仇讐者书于士杀之无罪言将复仇必先言于官则无罪也今陛下垂意典章思立定制惜有司之守怜孝子之心示不自专访议羣下臣愚以为复仇之名虽同而其事各异或百姓相仇如周官所称可议于今者或为官吏所诛如公羊所称不可行【文粹作议】于今者又周官所称将复仇先告于士则无罪者若孤稚羸弱抱防志而伺敌人之便恐不能自言于官未可以为断于今也然则杀之与赦不可一例宜定其制曰凡有复父仇者事发具其亊因下【二字文粹作申】尚书省集议奏闻酌其宜而处之则经律【文粹新唐书无律字】无失其防矣谨议
断屠议 崔 融
议曰春生秋杀天之常道冬狩夏苗国之大事豺祭兽獭祭鱼自然之理也一干豆二賔客不易之义也上自天子下至庶人莫不挥其鸾刀烹之鹤鼎所以充庖厨故能幽明感通人祗辑睦万【防要作百】王千帝殊涂同归今若【通典作者】禁屠宰断弋猎三驱莫行一切不许便【通典作将】恐违圣人之逹训紊明王之善经一不可也且如江南诸州乃以鱼为命河西诸国以肉为斋一朝禁止百姓劳弊富者未革贫者难堪二不可也加有【防要作又】贫贱之流刲割为事家业倘失性命不全虽复日戮一人终虑未能揔絶但益恐吓惟长奸欺外有断屠之名内诚皷刀者众势利依倚请托纷纷三不可也虽好生恶杀是人之小心【通典作是君子之小恩】而考古防今非国【诸本有家字】之大体但使顺月令奉天经造次合礼仪从容中刑典自然人得其性物遂其生何必改革方为尽善伏惟圣主采择谨议
功臣恕死议 吕 温
昔卫蒯瞆以窃国之诈盟其陪臣服冕乘轩三死无与近代惑者为因口号【一作因为口实】于是乎有功臣恕死之典考诸古训其异端欤稽诸时事其乱本欤何者有国之柄莫大乎刑赏人生有欲不可以不制天讨有罪不可以不刑盖刑者圣王所【一作持】以佐道德而齐天下者也功济乎物不可以不赏赏劝乎功不可以不信盖信者圣人所以一号令而惇天下者也然则恕死之典弃信而废刑何以言之夫立功者自八元十乱之后非尽能贤或有起屠贩垄畆行阵之间乘帝王应天顺人之势用力无几遂贪天功超腾风云各得变化率劳怙宠崛强自负僣冒无厌见利忘义是宜崇威峻法大为之防而反丹书鐡劵许以不死其功大者可以五作乱而十犯上孰不以暴为无伤乎且人君之言如涣汗不反旣与之要天地誓山河卒【仓忽反】一旦失驭有黥韩之罪神怒人怨不得已而诛是弃信也若恣行凶险隳突宪纲或奸锋将发衅逼宗社乃念斯言之玷忍而不诛是废刑也向者才得其尘涓之劳【集作効】萤烛之助而信弃刑废将焉用之使贤而有功惊宠惧满自居无过之地何恕死为使愚而有功小人不幸【集作知】又告以无死是增骄而啓奸适所谓赏之【一有以字】祸也虽恕之死其能免乎夫其贤如太公忠如伊尹惟君知臣可以勿贰而遽宥以罪死是疑其不终非所以待之以诚而尽君子之心也若乃猾如狗盗庸如黥徒未有罪而先恕之死是不许其慕生亷耻自固名节非所以道之以德而劝小人之善也以为明君之处劳臣也安之以爵禄拘【集作防】之以纪律名之以好恶耸之以祸福使得迁善逺罪保勲全名剖符传庆与国终始恩斯勤斯是亦极矣柰何挠权乱法以罪宠人坠信赏必罚之典亏昭德塞违之道恐非哲王经邦轨物之制也谨议
刑议 杨 防
议曰刑可以立乎尧舜不能去不亦深乎曰贰于法而行之茍违之者是不由砥终而紊之则孰若严刑而使知畏姑以一宇言之立其墙垣崇其闬闳犹有穴而入者而况于不设乎汉轻其法穽民于祸矣之而不是子更【此句疑】呜呼致金于路坐拾者以盗不
文苑英华卷七百六十八