坤舆典第十卷
石部汇考四
明·李时珍《本草纲目》桃花石集解
苏恭曰：桃花石，出申州钟山县，似赤石脂。但舐之不著舌者，是也。
李珣曰：其状亦似紫石英，色若桃花，光润而重，目之可爱。
苏颂曰：今信阳州有之，形块似赤石脂、紫石英，采取无时。陶弘景言：赤石脂出义阳者，状如豚脑鲜红可爱。苏恭非之，云：是桃花石。久服肥人，今土人以疗痢，功用亦不相远。
寇宗奭曰：桃花石有赤白二等。有赤地淡白点如桃花片者，有淡白地赤点如桃花片者，人往往镌磨为器用，人亦罕服之。
李时珍曰：此即赤白石，脂之不粘舌，坚而有花点者，非别一物也，故其气味功用，皆同石脂。昔张仲景治痢用赤石脂，名桃花汤，和剂局方；治冷痢，有桃花丸，皆即此物耳。
气味
甘，温，无毒。
主治
唐本曰：大肠中冷，脓血痢，久服令人肥悦，能食。
炉甘石释名
土宿真君曰：此物点化为神药，绝妙。九天三清，俱尊之曰炉先生，非小药也。
李时珍曰：炉火所重，其味甘，故名。
集解
李时珍曰：炉甘石所在，坑冶处皆有。川蜀、湘东最多，而太原泽州、阳城高平、灵丘、融县及云南者为胜。金银之苗也，其块大小不一，状似羊脑，松如石脂，亦粘舌。产于金坑者，其色微黄，为上。产于银坑者，其色白或带青、或带绿、或粉红，赤铜得之即变为黄。今之黄铜，皆此物点化也。《造化指南》云：炉甘石受黄金、白银之气熏陶三十年，方能缊成。以大秽浸及砒煮过，皆可点化，不减三黄。崔昉《外丹本草》云：用铜一斤，炉甘石一斤，鍊之，即成鍮石一斤半，非石中物取出乎。真鍮石生波斯如黄金，烧之亦而不黑。
修治
李时珍曰：凡用炉甘石以炭火锻红，童子小便淬七次，水洗净，研粉，木飞过晒用。
气味
甘，温，无毒。
主治
李时珍曰：止血，消肿毒，生肌，明目，去瞖退赤，收湿除烂。同龙脑点，治目中一切诸病。
发明
李时珍曰：炉甘石阳明经药也，受金银之气，故治目病为要药。时珍常用炉甘石煅淬海螵、蛸、硼砂各一两，为细末，以点诸目病，甚妙。入朱砂五钱，则性不粘也。
附方〈新十五〉
目暴赤肿。炉甘石火锻，尿淬，风化，消等分，为末，新水化，一粟点之。〈御药院方〉
诸般翳膜。炉甘石、青矾、朴消等分，为末，每用一字，沸汤，化开温洗，日三次。〈宣明方〉
一切目疾。真炉甘石半斤，用黄连四两，剉豆，大银石器内水二碗煮，二伏时去黄连，为末，入片脑二钱半，研匀，罐收每点少许，频用取效。又方炉甘石锻一钱，盆消一钱，为末，热汤泡洗。
目中诸病。石连光明散，治眼中五轮八廓诸證，神效。炉甘石半斤，取如羊脑鸭头色者，以桑柴灰一斗火锻赤，研末，用雅州黄连各四两，切片煎水，浸石澄取粉，晒乾，用铅粉二定，以二连水浸过炒之。雄黄，研末，每用甘石，铅粉各三分，雄黄一分，片脑半分，研匀，点眼甚妙。〈《张氏方》〉
目暗昏花。炉甘石火锻，童便淬七次，代赭石火锻，酢淬七次，黄丹水飞各四两，为末，白沙蜜半斤，以铜铛鍊去白沫，更添清水五六碗，熬沸下药，文武火熬至一碗，滴水不散，以夹纸滤入瓷器收之，频点日用。〈卫生易简方〉
烂弦风眼。刘长春方：治风眼流泪烂弦，白炉甘石四两，火锻，童便淬七次，地上出毒三日，细研，每用椒汤洗目，后临卧，点三四次，次早以茶汤洗去，甚妙。又方炉甘石一斤，火锻，黄连四两，煎水，淬七次，为末，入片脑，每用点目。宣明眼科方：用炉甘石、石膏各一钱，海螵蛸三分，为末，入片脑、麝香各少许收点。卫生易简方：用炉甘石二两，以黄连一两，煎水，入童便半盏，再熬，下朴消一两，又熬成，以火锻石，淬七次，洗净，为末，入蜜陀僧末一两，研匀，收点之。
聤耳出汁：炉甘石、矾石各二钱，胭脂半钱，麝香少许，为末，缴净吹之。〈普济方〉
齿疏陷物，炉甘石锻、寒水石等分，为末，每用少许，擦牙。忌用刷牙，久久自密。〈集元方〉
漏疮不合：童便制炉甘石、牡蛎粉，外塞之。内服滋补药。〈杂病治例〉
下疳阴疮炉甘石火锻，酢淬五次，一两，孩儿茶三钱，为末，麻油调傅立愈。〈通妙邵真人方〉
阴汗湿痒：炉甘石一分，真蚌粉半分，研粉扑之。〈直指方〉
井泉石释名
李时珍曰：性寒如井泉故名。
集解
掌禹锡曰：井泉石近道处处有之，以出饶阳郡者为胜。生田野中，间穿地，深丈馀，得之。形如土色，圆方长短大小不等，内实而外圆，重重相叠，采无时。又一种如姜石者，时人多指为井泉石，非是。
苏颂曰：深州城西二十里剧家村，出之。
修治
掌禹锡曰：凡用，细研水飞过，不尔，令人淋。
气味
甘，大寒，无毒。
主治
嘉祐曰：诸热，解心脏热。结，热嗽，小儿热。疳，雀目青盲，眼赤肿痛，消肿毒。得决明、菊花，疗小儿眼疳生翳膜。得大黄、栀子，治眼睑肿赤。
附方〈新四〉
膀胱热闭，小便不快：井泉石、海金沙、车前子、滑石各一两，为末，每服二钱，蜜汤下。〈《圣济录》〉
风毒，赤目：井泉石半两，井中苔焙谷，精草一两，豉焙合，为末，每服三钱，空心井花，水服。〈《圣济录》〉
产后搐搦，俗名鸡爪风。舒筋散用：井泉石四两，另研天麻，酒浸，木香各一两。人参、川芎、官桂、丁香各半两，为末，每服三钱，大豆淋酒，调下出汗即愈。〈《宣明方》〉痤痱瘙痒：井泉石生三两，寒水石锻四两，脑子半钱，为末，扑之。〈《圣济录》〉
石钟乳释名
李时珍曰：石之津气，钟聚成乳，滴溜成石，故名。石钟乳芦与鹅管，象其空中之状也。
集解
《别录》曰：石钟乳，生少室山谷及太山，采无时。
吴普曰：生太山山谷，阴处岸下，溜汗所成，如乳汁。黄白色，空中相通。二月三月采，阴乾。
陶弘景曰：第一出始兴，而江陵及东境名山石洞亦皆有。惟通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿。光明者为善。长挺乃有一二尺者，色黄，以苦酒洗刷则白，仙经少用，而俗方所重。
苏恭曰：第一始兴，其次广连澧朗郴等州者，虽厚，而光润可爱，饵之并佳。今峡州青溪房州三洞出者，亚于始兴，其馀非其土地，不可轻服。多发淋，渴止可捣。筛白练裹之，合诸药草浸酒，服之。陶云：有一二尺者，谬说也。
孙思邈曰：乳石必须土地，清白光润，罗纹鸟翮，蝉翼一切皆成白者，可用。其非土地者，慎勿服之，杀人甚于鸩毒。
马志曰：别本注云：凡乳生于深洞幽穴，皆龙蛇潜伏，或龙蛇毒气，或洞口阴阳不均，或通风气雁齿涩，或黄或赤，乳无润泽，或煎炼，火色不调，一煎已后不易水则生火毒，服即令人发淋。又乳有三种：石乳者，其山洞纯石以石津相滋，阴阳交备，蝉翼纹成，其性温。竹乳者，其山洞遍生小竹，以竹津相滋乳，如竹状，其性平。茅山之乳者，其山有土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋为乳。乳色稍黑而滑，润其性微寒。一种之中有上中下色，皆以光泽为好，馀处亦有不可轻信。萧炳曰：如蝉翅者，上爪甲者，次鹅管者，下明白而薄者，可服。
苏颂曰：今道州江华县，及连英韶阶峡州山中，皆有之。生岩穴阴处，溜山液而成，空中相通，长者六七寸，如鹅翎管状。色白，微红。唐李补阙鍊乳法云：取韶州钟乳无问厚薄，但令颜色明净光泽者，即堪入鍊，惟黄赤二色不任用。柳宗元书亦云：取其色之美而已，不必惟土之信。是此药所重惟在明白者，不必如上所说数种也。今医家但以鹅管中空者为最。又《本经中品》载殷孽云：钟乳，根也。孔公孽：殷，孽根也。石花、石床并与殷孽同。又有石脑，亦钟乳之类，凡此五种，医家亦复稀用，但用钟乳尔。
李时珍曰：按范成大《桂海志》所说，甚详明，云：桂林接宜融山洞穴中，钟乳甚多，仰视石脉涌起处，即有乳床。白如玉雪。石液融结成者，乳床下垂，如倒，数峰。小山峰端渐锐且长如冰柱。柱端轻薄中空，如鹅翎。乳水滴沥不已，且滴且凝，此乳之最精者，以竹管仰承取之，鍊治家又以鹅管之端尤轻，明如云母爪甲者为胜。
修治
雷敩曰：凡使，勿用头粗厚、井尾大者，为孔公石，不用。色黑及经大火惊过，并久在地上收者，曾经药物制者，并不得用。须要鲜明薄而有光润者，似鹅翎。筒子，为上，有长五六寸者，凡修治法钟乳。八两，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一两，水煮过，再煮汁，方用。煮乳一伏时，漉出以甘草、紫背、天葵各二两，同煮漉出，拭乾，缓火焙之，入臼杵，粉筛过，入钵中，令有力少壮者二三人不住，研三日三夜，勿歇。然后以水飞澄过绢笼于日中，晒乾。入钵再研二万遍。乃以瓷盒收之。唐慎微曰：太清经鍊钟乳法：取好细末置金银器中，瓦一片密盖，勿令泄气，蒸之自然，化作水也。李补阙鍊乳法见后。
气味
甘，温，无毒。
吴普曰：神农云：辛。黄帝医和云：甘。扁鹊云：甘，无毒。甄权曰：有大毒。
徐之才曰：蛇床为之，使恶牡丹、元石、牡蒙，畏紫石英、蓑草，忌羊血。
李时珍曰：《相感志》云：服乳石，忌参朮，犯者多死。土宿真君曰：钟乳产于阳洞之内，阳气所结伏之可柔五金，麦门。冬独蒜、韭实、胡葱、胡荽、猫儿眼草皆可伏之。
主治
本经曰：欬逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁。
别录曰：益气补虚，损疗脚弱，疼冷下焦，伤竭强阴，久服延年益寿，好颜色，不老。令人有子。不鍊服之，令人淋。
甄权曰：主泄精，寒嗽，壮元气，益阳事，通声。
大明曰：补五劳七伤。
青霞子曰：补髓，治消渴，引饮。
发明
唐慎微曰：柳宗元与崔连州书云：草木之生也，依于土，有居山之阴阳，或近木，或附石，其性移焉。况石钟乳直产于石，石之精粗疏密，寻尺特异。而穴之上下，土之厚薄，石之高下，不可知。则其依而产者，固不一性，然由其精密，而出者，则油然而清，汨然而辉，其窍滑以夷，其肌廉以微，食之使人荣华，温柔其气，宣流生胃，通肠，寿考，康宁其粗疏而下者，则奔突结涩，乍大乍小，色如枯骨，或类死灰，奄顿不发，丛齿积类，重浊顽璞，食之使人偃，蹇壅郁泄，火生风戟，喉痒，肺幽，关，不聪，心烦，喜怒。肝举气刚，不能平和，故君子慎取其色之美而不必惟土之信，以求至精，凡为此也。朱震亨曰：石钟乳为剽悍之剂，《内经》云：石药之气，悍仁哉言也。凡药气之偏者，可用于暂而不可久。夫石药又偏之甚者也。自唐时太平日久，膏粱之家惑于方士，服食致长生之说，以石药体厚气厚习以成俗。迨宋至今犹未已也。斯民何辜，受此气悍之祸而莫之能救。哀哉。《本草》赞其久服延年之功，柳子厚又从而述美之，予不得不深言也。
李时珍曰：石钟乳乃阳明经气分药也，其气剽疾，令阳气暴充，饮食倍进，而形体壮盛。昧者得此自庆，益肆淫泆，精气暗损，石气独存，孤阳愈炽，久之荣卫不从，发为淋渴，变为痈疽，是果乳石之过耶。抑人之自取耶。凡人阳明气衰，用此合诸药以救其衰，疾平则止，夫何不可。五谷五肉久嗜不已，犹有偏绝之弊，况石药也。种树书云：凡果树作穴，纳钟乳末少许，固密，则子多而味美，纳少许于老树根皮间，则树复茂，信然，则钟乳益气，令人有子之说，亦可类推。但恐嗜欲者未获其福，而先受其祸也。然有秉赋异常之人，又不可执一而论。张杲医说载：武帅雷世贤多侍妾，常饵砂、母、钟乳，日夜煎鍊，以济其欲，其妾父苦寒泄不嗜食，求丹十粒服之，即觉脐腹如火，少焉热狂，投井中，救出遍身发紫泡，数日而死，而世贤服饵千计，了无病恼，异哉。沈括笔谈载：夏英公性豪侈，而禀赋异于人。才睡即身冷而僵如死者，常服仙茅、钟乳、硫黄，莫之纪极。每晨以钟乳粉入粥食之。有小吏窃食，遂发疽死。此与终身服附子无恙者，同一例也。沈括又云：医之为术，苟非得之于心，未见能臻其妙也。如服钟乳，当终身忌朮，朮能动钟乳也。然有药势不能蒸，须要其动而激发者。正如火少，必借风气豉之而后发；火盛则鼓之反为害。此自然之理也。凡服诸药，皆宜仿此。又十便良方云：凡服乳人，服乳三日，即三日补之；服乳十日，即十日补之。欲饱食，以牛羊獐鹿等骨煎汁，任意作羹食之。勿食仓米，臭肉，及犯房事。一月后，精气满盛，百脉流灌，身体觉热，绕脐肉起，此为得力，可稍近房事，不可频数，令药气顿竭，弥更害人，戒之慎之。名之为乳，以其状人之乳也。与神丹相配，与凡石迥殊，故乳称石。语云：上士服石服其精，下士服石服其滓。滓之与精，其力远也。此说虽明快，然须真病命门火衰者宜之，否则当审。
附方〈新十一〉
李补阙服乳法：主五劳七伤，欬逆上气，治寒嗽，通音声，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益气补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿不老，令人有子。取韶州钟乳，无问厚薄，但颜色明净光泽者即堪入鍊，惟黄赤二色不任用。置于金银器中，大铛著水，沉器煮之，令如鱼眼沸，水减即添。乳少三日三夜，乳多七日七夜，候乾，色变黄白即熟。如疑生，更煮满十日最佳。取出去水，更以清水煮半日，其水色清不变即止，乳无毒矣。入瓷钵中，玉槌著水研之。觉乾涩，即添水，常令如稀米泔状。研至四、五日，揩之光腻，如书中白鱼，便以水洗之，不随水落者即熟，落者更研，乃澄取暴乾。每用一钱半，温酒空腹调下，兼和丸散用。其煮乳黄浊水，切勿服。服之损人咽喉，伤肺，令人头痛，或下利不止。其有犯者，但食猪肉解之。〈孙真人《千金方》〉
钟乳煎治，风虚劳损，腰脚无力，补益强壮，用钟乳粉鍊成者三两，以夹练袋盛之，牛乳一大升，煎减三之一，去袋饮乳，分二服，日一作。不吐不利，虚冷人微溏无苦。一袋可煮三十度，即力尽，别作袋。每煎讫，须濯净，令通气。其滓和面喂鸡，生子食之，此崔尚书方也。〈孙真人《千金翼》〉
钟乳酒，安五脏，通百节，利九窍，主风虚，补下焦，益精明目。钟乳鍊成粉五两，以夹练袋盛之，清酒六升，瓶封。汤内煮减三之二，取出添满，封七日。日饮三合，忌房事、葱、豉、生食、硬食。〈《外台秘要》〉
钟乳丸，治丈夫衰老，阳绝肢冷，少气，减食，腰疼，脚痹，下气消食，和中长肌：钟乳粉二两，兔丝子酒浸焙、石斛各一两，吴茱萸汤泡七次，炒半两为末，炼蜜和丸梧子大。每服七丸，空心温酒或米汤下，日二服，服讫行数百步，觉胸口热，稍定即食乾饭豆酱。忌食粗臭恶食，及闻尸秽等气。初服七日，勿为阳事，过七日乃可行，不宜伤多。服过半剂，觉有功，乃续服。此曹公卓方也。〈《和剂局方》〉
元气虚寒〈方见阳起石下〉
一切劳嗽，胸膈痞满。焚香透膈散，用鹅管石、雄黄、佛耳草、款冬花等分，为末。每用一钱，安香炉上焚之，以筒吸烟入喉中，日二次。〈《宣明方》〉
肺虚喘急连绵不息。生钟乳粉光明者五钱，蜡三两化和，饭甑内蒸熟，研丸梧子大。每温水下一丸。〈《圣济录》〉吐血损肺鍊成钟乳粉，每服二钱，糯米汤下，立止。〈《十便良方》〉
大肠冷滑不止。钟乳粉一两，肉豆蔻煨半两，为末，煮枣肉丸梧子大。每服七十丸，空心米饮下。〈《济生方》〉乳汁不通气少血衰，脉涩不行，故乳少也。鍊成钟乳粉二钱，浓煎漏芦汤调下。或与通草等分为末，米饮服方寸匕，日三次。〈《外台秘要》〉
精滑不禁大府溏泄，手足厥冷。〈方见阳起石下〉
石脑释名
李时珍曰：其状如结脑，故名。昔有化公服此，又名化公石。
集解
《别录》曰：石脑生名山土中，采无时。
陶弘景曰：此石亦钟乳之类，形如曾青，而白色黑斑而软，易破茅，山东及西平山并有之。凿土龛取出。苏恭曰：出徐州宋里山，初在烂石中，入土一丈以下，得之大如鸡卵，或如枣，许触著即散，如面黄白色，土人号为握雪。礜石云：服之长生。
韩保升曰：苏恭引握雪、礜石为注，非矣。
李时珍曰：按《抱朴子·内篇》云：石脑芝生滑石中，亦如石中，黄子状，但不皆有耳，打破大滑石千计乃可得一枚。初破之在石中，五色光明而自得，服一升，得长生乃石芝也。《别录》所谓石脑，及诸仙服食，当是此物也。苏恭所说，本是石脑，而又以注握雪礜石误矣。握雪乃石上之液，与此不同，见后本条。
气味
甘、温、无毒。
主治
《别录》曰：风寒虚损，腰脚疼痹安五脏益气。
发明
陶弘景曰：俗方不见用，仙经有刘君导仙散用之。又《真诰》云：李整釆服，疗风痹，虚损，而得长生。
苏恭曰：隋时化公所服，亦名石脑。
李时珍曰：《真诰》载：姜伯真在大横山，服石脑时时使人身热，服而不渴即止。
石髓集解
陈藏器曰：石髓生临海华盖山石窟，土人采取，澄淘如泥，作丸如弹子，有白有黄弥佳。
李时珍曰：按《列仙传》言：邛疏煮石髓服，即钟乳也。《仙经》云：神仙五百年一开石髓出，服之长生。王烈入山见石裂得髓，食之，因撮少许与嵇康，化为青石。《北史》云：龟兹国北大山中有如膏者，流出成川，行数里，入地。状如醍醐，服之齿发更生，病人服之皆愈。《方镇编年录》云：高展为并州判官，一日见砌间沬出，以手撮涂老吏面，皱皮顿改，如少年色。展以为神药，问承天道士，道士曰：此名地脂，食之不死。乃发砌，无所见。此数说皆近石髓也。
气味
甘、温、无毒。
主治
陈藏器曰：寒热，羸瘦，无颜色，积聚，心腹胀满，食饮不消，皮肤枯槁，小便数疾，癖块，腹内肠鸣，下痢，腰脚疼冷，性壅，宜寒，瘦人。
石脑油集解
掌禹锡曰：石脑油，宜以瓷器贮之。不可近金银器。虽至完密，直尔，透过。道家多用。俗方不甚须。
寇宗奭曰：真者难收，多渗蚀器物，入药最少烧鍊。家研生砒入油，再研如膏入坩锅内，瓦盖置火上，俟油泣尽，出之。又研又入油，又上火鍊之，砒即伏矣。李时珍曰：石油所出不一，出陕之肃州、鄜州、延州、延长及云南之缅甸，广之南雄者，自石岩流出，与泉水相杂，汪汪而出，肥如肉汁。土人以草挹入缶中。黑色颇似淳漆，作雄硫气。土人多以然灯，甚明。得水愈炽。不可入食，其烟甚浓，沈存中宦西时扫其煤作墨，光黑如漆，胜于松烟。张华《博物志》载：延寿县南山石泉注为沟，其水有脂，挹取著器中，始黄后黑如凝膏，然之极明，谓之石漆。段成式《酉阳杂俎》载：高奴县有石脂水，腻浮水上如漆。采以膏车，及然灯。康誉之昨梦录载：猛火油出高丽东，且烘石热所出液也。惟真琉璃器可贮之，入水涓滴，烈焰遽发馀力，入水，鱼鳖皆死，边人用以禦敌。此数说皆石脑油也。明朝正德末年，嘉州开盐井，偶得油水，可以照夜，其光加倍，沃之以水，则焰弥甚。扑之以灰则灭，作雄硫气，土人呼为雄黄。油亦曰硫黄。油近复开出数井官司主之，此亦石油，但出于井尔。盖皆地产雄硫石脂，诸石源脉相通，故有此物。王冰谓龙火得湿而焰，遇水而燔，光焰诣天物，穷方止。正是此类，皆阴火也。
气味
辛、苦、有毒。
独孤滔曰：化铜制砒。
主治
嘉祐曰：小儿惊风化涎，可和诸药作丸散。
李时珍曰：涂疮癣虫癞，治铁箭入肉，药中用之。
发明
李时珍曰：石油，气味与雄硫同，故杀虫治疮。其性走窜诸器皆渗，惟瓷器、琉璃不漏，故钱乙治小儿惊热膈实、呕吐、痰涎。银液丸中用和水银轻粉，龙脑蠍尾，白附子诸药为丸，不但取其化痰，亦取其能透经络，走关窍也。
石炭释名
李时珍曰：石炭即乌金石。上古以书字，谓之石墨，今俗呼为煤炭、煤墨，音相近也。《拾遗记》言：焦石如炭。《岭表录》言：康州有焦石穴。即此也。
集解
李时珍曰：石炭，南北诸山产处亦多。昔人不用，故识之者少。今则人以代薪炊爨锻鍊铁石，大为民利，土人皆凿山为穴，横入十馀丈取之。有大块如石而光者，有疏散如炭末者，俱作硫黄气，以酒喷之则解。入药用坚块如石者。昔人言夷陵黑土为劫灰者，即此疏散者也。《孝经·援神契》云：王者德至山陵，则出墨丹。《水经》言：石炭可书，然之难尽，烟气中人。《酉阳杂俎》云：无劳县出石墨，爨之弥年不消。《夷坚志》云：彰德南郭村井中产石墨。宜阳县有石墨。山汧阳县有石墨。洞燕之西山，楚之荆州兴国州，江西之庐山、袁州、丰城、赣州皆产石炭，可以炊爨。并此石也。又有一种石墨，舐之粘舌，可书字、画眉。名画眉石者，即黑石脂也。见石脂下。
附录然石
李时珍曰：曹叔雅《异物志》云：豫章有石，黄色而理，疏以水灌之，即热。可以烹鼎，冷则再灌。张华谓之然石。高安亦有之。
气味
甘，辛，温，有毒。
李时珍曰：人有中煤气毒者，昏瞀至死，惟饮冷水即解。
独孤滔曰：去锡晕，制三黄，硇砂消石。
主治
李时珍曰：妇人血气痛及诸疮毒，金疮出血，小儿痰痫。
附方〈新五〉
金疮出血急。以石炭末厚傅之。疮深不宜速合者，加滑石。〈《医学集成》〉
误吞金银及钱在腹中不下者。光明石炭一杏核大，硫黄一皂子大，为末，酒下。〈《普济方》〉
腹中积滞乌金石，即铁炭也。三两自然铜，为末，酢熬一两，当归一两，大黄童便浸晒一两，为末，每服二钱，红花酒一盏，童便半盏，同调，食前服。日二服。〈张子和《儒门事亲方》〉
月经不通。巴豆去油，如绿豆大，三丸，以乌金石末一钱调汤送下，即通。〈《卫生易简方》〉
产后儿枕刺痛，黑白散。用乌金石烧酒淬七次，寒水石锻，为末，等分。每用粥饮服一钱半即止，未止再服。〈《洁古保命集》〉
石灰集解
《别录》曰：石灰生中山川谷。
陶弘景曰：近山生石青，白色。作灶烧，竟以水沃之即热蒸而解，俗名石垩。
苏颂曰：所在近山处皆有之，烧青石为灰也，又名石锻。有风化、水化二种。风化者取锻了石置风中自解，此为有力。水化者，以水沃之，热蒸而解，其力差劣。李时珍曰：今人作窑烧之，一层柴或煤炭，一层在下，上累青石，自下发火，层层自焚而散。入药惟用风化，不夹石者良。
气味
辛、温、有毒。
大明曰：甘，无毒。
独孤滔曰：伏雄黄、硫黄、硇砂去锡晕。
主治
《本经》曰：疽疡疥、瘙热气、恶疮、痢疾、死肌、堕眉、杀痔虫、去黑子、息肉。
《别录》曰：疗髓骨疽。
甄权曰：治瘑疥，蚀恶肉，止金疮血，甚良。
大明曰：生肌长肉，吐血，白癜，疡瘢、疵痔、瘘瘿，赘疣子，妇人粉刺，产后阴不能合，解酒酸，治酒毒，暖水脏治气。
韩保升曰：堕胎。
李时珍曰：散血，定痛，止水泻血痢、白带、白淫，收脱肛，阴梃，消积，聚结核，贴口呙，黑须发。
发明
陶弘景曰：石灰性至烈。人以度酒饮之，则腹痛，下利。古今多以搆冢，用捍水，而辟虫，故古冢中水洗诸疮皆即瘥。
苏恭曰：《别录》及今人用疗金疮止血，大效。若五月五日采蘩缕，葛叶，鹿活草，檞叶，芍药，地黄叶，苍耳叶，青蒿叶，合石灰捣为团，如鸡卵，暴乾末。以疗疮生肌，大妙神验。
甄权曰：止金疮血：和鸡子白，败船茹良，不入汤饮。苏颂曰：古方多用，合百草团末，治金疮殊胜。今医家或以腊月黄牛胆汁搜和，纳入胆中，风乾，研用。更胜草药者，古方以诸草杂石灰熬煎点黡痣，黑子。丹灶家亦用之。
李时珍曰：石灰止血，神品也。但不可著水，著水即烂肉。
附方〈旧十四新三十二〉
人落水死，裹石灰纳下部，中水出尽，即活。〈《千金方》〉痰厥气绝，心头尚温者，千年石灰一合，水一盏，煎滚。去清水，再用一盏，煎极滚澄清灌之，少顷痰下，自醒。〈《集元方》〉
中风口呙。新石灰酢炒，调如泥，涂之。左涂右，右涂左，立便牵正。〈《寇氏衍义》〉
风牙肿痛。二年石灰细辛等分，研擦即止。〈《普济方》〉虫牙作痛。矿灰沙糖和塞孔中。〈《普济方》〉
风虫牙痛。百年陈石灰为末，四两。蜂蜜三两，拌匀。盐泥固济火，锻一日，研末，擦牙神效。名神仙失笑散。〈《张三伴方》〉
乾霍乱病。千年石灰，沙糖水调服，二钱。或淡酢汤亦可，名落盏汤。〈《摘元方》〉
偏坠气痛。陈石灰炒，五倍子、山栀子等分，为末。面和酢调敷之，一夜即消。〈《医方摘要》〉
妇人血气。〈方见兽部猪血下〉
产后血渴，不烦者。新石灰一两，黄丹半钱，渴时浆水调服，一钱。名桃花散。〈张洁古《活法机要》〉
白带、白淫。风化石灰一两，白茯苓三两，为末，糊丸梧子大，每服二三十丸。空心米饮下绝妙。〈《集元方》〉水泻不止。〈方同上〉
酒积下痢。石灰五两，水和作团，黄泥包煅一日夜，去泥为末，酢糊丸梧子大，每服三十丸，姜汤空心下。〈《摘元方》〉
血痢十年。石灰三升，熬黄水一斗，投之澄清。一服一升，日三服。〈《崔知悌方》〉
虚冷脱肛。石灰烧热，故帛裹坐，冷即易之。〈《圣惠方》〉产门不闭，产后阴道不闭，或阴脱出。石灰一斗，熬黄以水二斗投之，澄清熏。〈《肘后方》〉
产门生合不开。用铜钱磨利割开，以陈石灰傅之，即愈。〈《通变方》〉
腹胁积块。风化石灰半斤，瓦器炒极热，入大黄末一两，炒红取起，入桂末半两，略烧入米。酢和成膏，摊绢上贴之，内服消块药，甚效。〈《丹溪心法》〉
疟疾寒热一日一发，或二日发，或三日一发。古城石灰二钱，头垢、五灵脂各一钱，研末，饭丸皂子大，每服一丸，五更无根水下即止。〈《集元方》〉
老小暴嗽。石灰一两，蛤粉四钱，为末，蒸饼，丸豌豆大，焙乾。每服三十丸。温齑汁下。〈《普济方》〉
卒暴吐血。石灰于刀头上烧研，井水下二钱。〈《普济方》〉发落不止，乃肺有劳热瘙痒。用石灰三升，水拌炒焦，酒三升浸之。每服三合，常令酒气相接，则新落更生神验。〈《千金方》〉
染发乌须。矿灰一两，水化开，七日用铅粉一两，研匀，好酢调擦，油纸包一夜。先以皂角水洗净，乃用。〈《集元方》〉身面疣目。苦酒浸石灰六七日，取汁，频滴之，自落。〈《千金方》〉
面靥疣痣。水调矿灰一盏，好糯米全者半插灰中，半在灰外，经宿水色变如水精，先以针微拨动，点少许于上，经半日汁出，剔去药不得著水二日，而愈也。〈《集元方》〉
疣痣瘤赘。石灰一两，用桑灰淋汁，煎成膏，刺破点之。〈《普济方》〉
痈疽瘀肉。石灰半斤，荞麦楷灰半斤，淋汁，煎成霜，密封。每以针画破涂之，自腐。〈《普济方》〉
疔疮恶肿。石灰、半夏等分，为末，傅之。〈《普济方》〉
脑上痈疖。石灰入饭内捣烂合之。〈《李楼奇方》〉
痰核红肿，寒热，状如瘰。石灰火锻为末，以白果肉同捣贴之，蜜调亦可。〈《活人心统》〉
痄肿痛，酢调石灰傅之。〈《简便方》〉多年恶疮。多年石灰研末，鸡子清和成块，锻过，再研，姜汁调傅。〈《救急方》〉
瘘疮不合。古冢中石灰厚傅之。〈《千金方》〉痔疮有虫。古石灰、川乌、头炮等分为末，烧汤丸梧子大，每服二三十丸，白服下。〈《活法机要》〉
疥疮有虫。石灰淋汁，洗之数次。〈《孙真人方》〉
血风湿疮。千年陈石灰研，擦痛即止，疮即愈，神效。〈《兰氏方》〉
火燄丹毒。酢和石灰涂之，或同青靛涂。〈《按元方》〉卒发风。酢浆和石灰涂之，随手灭。元希声侍郎秘方也。〈《外台秘要》〉
夏月痱。石灰锻一两，蛤粉二两，甘草一两，研。扑之。〈《集元方》〉
汤火伤灼年久。石灰傅之，或加油调。〈《肘后方》〉
杖疮肿痛。新石灰麻油调擦甚妙。〈《集简方》〉
刀刃金疮。石灰裹之，定痛止血又速愈，疮深不宜速合者，入少许滑石傅之。〈《肘后方》〉
误吞金银，或钱在腹内不下。石灰，硫黄一皂子大，同研为末，酒调服之。〈《孙用和秘宝方》〉
马汗入疮，石灰傅之。〈《摘元方》〉
蝼蛄咬人。酢和石灰涂之。〈《圣惠方》〉
蚯蚓咬人，其毒如大风，眉须皆落。以石灰水浸之，良。〈经验方〉
古墓中石灰，名地龙骨。主治
李时珍曰：顽疮、瘘疮、脓水淋漓。敛诸疮口，棺下者尤佳。
艌船油石灰，名水龙骨。主治
李时珍曰：金疮，跌扑，损伤，破皮出血，及诸疮瘘，止血，杀虫。
附方〈新三〉
软疖不愈。烂船底油石灰研末，油调傅之。〈《胡氏方》〉下体癣疮。艌船灰，牛粪烧烟，熏之一日，一次即安。〈《医方摘元》〉
血风疮。船上旧油灰将泥作釜火锻过，研末，入轻粉少许，苦茶洗净，傅之。忌食发物。〈《邵真人经验方》〉
石面集解
李时珍曰：石面不常生，亦瑞物也。或曰饥荒则生之。唐元宗天宝三载，武威番禾县醴泉涌出石，化为面。贫民取食之。宪宗元和四年，山西云蔚代三州山谷间石化为面，人取食之。宋真宗祥符五年四月，慈州民饥，乡宁县山生石腊如面，可作饼饵。仁宗嘉祐七年三月，彭城地生面，五月钟离县地生面。哲宗元丰三年五月，青州临朐、益都石皆化面，人取食之。搜集于此，以备食者考求云。
气味
甘、平、无毒。
主治
李时珍曰：益气调中，食之止饥。
浮石集解
李时珍曰：浮石，乃江海间细沙水沬，凝聚日久结成者。状如水沫及钟乳石，有细孔如蛀窠，白色，体虚而轻。今皮作家用，磨皮垢甚妙，海中者味咸，入药更良。抱朴子云：烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为浮石。此皆云其柔脆变为坚刚也。《交州记》云：海中有浮石，轻虚可以磨脚，煮水饮之止渴。即此也。
气味
咸，平，无毒。
李时珍曰：不寒。
主治
大明曰：煮汁饮，止渴治淋、杀野兽毒。
陶弘景曰：止欬。
寇宗奭曰：去目瞖。朱震亨曰：清金降火，消积块，化老痰。
李时珍曰：消瘤瘿、结核、疝气下气、消疮肿。
发明
陈藏器曰：水花主远，行无水，止渴和苦，枯楼为丸，每旦服二十丸，永无渴也。
朱震亨曰：海石治老痰、积块，咸能软坚也。
李时珍曰：浮石乃水沫结成，色白而体轻，其质玲珑，肺之象也。气味咸寒，润下之用也。故入肺除上焦、痰热、止欬嗽，而软坚清其上源。故又治诸淋。按余琰席上腐谈云：肝属木，当浮而反沉；肺属金，当沉而反浮。何也。肝实而肺虚也。故石入水则沉，而南海有浮水之石，木入水则浮，而南海有沉水之香。虚实之反如此。
附方〈新十二〉
欬嗽不止。浮石末汤服，或蜜丸服。〈《肘后方》〉
消渴引饮。本事方：浮石、舶上青黛等分，麝香少许，为末，温汤服一钱。又方：白浮石、蛤粉、蝉壳等分，为末，鲫鱼胆汁七个，调服三钱神效。
血淋、砂淋、小便涩痛。用黄烂浮石为末，每服二钱，生甘草煎汤，调服。〈《直指方》〉
石淋破血。浮石满一手，为末，以水三升、酢一升，和煮二升，澄清每服一升。〈《传信适用方》〉
小肠疝气，茎缩囊肿者。直指方：用浮石为末，每服二钱，木通、赤茯苓、麦门冬，煎汤调下。丹溪方：用海石、香附等分，为末，每服二钱，姜汁调服。
头核脑痹，头枕后生痰核正者，为脑侧者，为痹。用轻虚白浮石烧，存性为末，入轻粉少许，麻油调扫涂之。勿用手，按即涨或加焙乾，黄牛粪尤好，亦治头。〈《直指方》〉
底耳有脓。海浮石一两，没药一钱，麝香一字，为末，缴净吹之。〈《普济方》〉
疳疮不愈。海浮石烧红，酢淬数次，二两。金银花一两，为末。每服二钱，半水煎服，病在上食后，病在下食前，一年者半年愈。〈《儒门事亲》〉
疔疮发背。白浮石半两，没药二钱半，为末，酢糊丸梧子大。每服六七丸，临卧冷酒下。〈普济方〉
诸般恶疮。〈方同上〉
附录晕石
陈藏器曰：生海底，状如姜石，紫褐色，极紧似石，是咸水结成，自然生晕。味咸寒，无毒。主石淋。磨汁饮之，亦烧赤投酒中饮。
石芝集解
葛洪曰：芝有石、本、草、菌、肉五类。各近百种。道家有石芝图。石芝者，石象芝也。生于海隅，名山岛屿之涯有积石处。其状如肉，有头尾四足，如生物附于大石。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金。皆光明洞彻。大者十馀斤，小者三四斤，须斋祭取之。捣末服。其类有七明、九光芝，生临水高山石厓之间，状如盘碗，不过径尺，有茎连缀之，起三四寸有七孔者，名七明，九孔者，名九光。光皆如星，百步内夜见其光，常以秋分伺之。捣服方寸匕入口则噏然身热，五味甘美。得尽一斤，长生不老。可以夜视也。玉脂芝，生于有玉之山，玉膏流出，千百年凝而成芝。有鸟兽之形，色无常彩，多似元玉、苍玉及水精，得而末之，以无心草汁和之，须臾成水。服至一升，长生也。石蜜芝，生少室石户中，有深谷不可过但望见石蜜从石户上，入石偃，盖中良久，辄有一滴，得服一升，长生不老也。石桂芝生石穴中，有枝条似桂树，而实石地。高尺许，光明而味辛。李时珍曰：神仙之说，渺茫不知有无，然其所述之物，则非无也。贵州普定分司署内，有假山，山间有树根。干枝条皆石，而中有叶如榴，袅袅茂翠，开花似桂，微黄。嘉靖丁巳佥事焦希程赋诗纪之，以比康干、断松、化石之事，而不知其名。时珍按图及抱朴子之说，此乃石桂芝也。海边有石梅，枝干横斜，石柏叶如侧柏，亦是石桂之类云。
主治
葛洪曰：诸芝捣末，或化水服，令人轻身，长生不老。
阳起石释名
李时珍曰：以能命名。
集解
别录曰：阳起石，生齐山山谷，及琅琊，或云山云母根也，采无时。
吴普曰：生太山。
陶弘景曰：此所出与云母同，而甚似云母，但厚异尔。今后乃出益州，与矾石同处。色小黄黑，但矾石、云母根未知何者。是俗用，乃稀，仙经服之。
苏恭曰：此石以白色肌理似殷孽，仍夹带云母滋润者为良，故《本经》一名白石。今用纯黑如炭者，误矣。云母之黑者，名云胆，服之损人。则黑阳起石亦必恶矣。今齐山在齐州西北，无阳起石。石乃在齐山西北六七里，庐山出之。《本经》云山或庐字讹也。太山沂州惟有黑者，白者独出于齐州。
李珣曰：太山所出，黄者绝佳。邢州鹊山所出，白者亦好。
苏颂曰：今惟出齐州，他处不复有。齐州惟一土山石出，其中彼人谓之阳起石。其山常有温暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积白。盖石气熏蒸使然也。山惟一穴，官中常禁，闭至初冬，则州发丁夫遣人监取，岁月积久，其穴益深镵凿，然石得之甚难，以白色明莹若狼牙者为上。亦有挟他石作块者不堪。每岁采择上供之。馀州中货之不尔，无由得也。货者虽多，而精好者亦难得。旧说是云母根，其中犹带云母。今不复见此矣。古方服食，不见用者，今补下药多用之。李时珍曰：今以云头雨、脚轻松如狼牙者为佳。其铺茸茁角者不佳。王建平《典术》乃云：黄白而赤重厚者佳。云母之根也。《庚辛玉册》云：阳起，阳石也。齐州拣金山出者胜。其尖似箭镞者力强。如狗牙者力微。置大雪中倏然没者为真。
修治
大明曰：凡入药，烧后澄用之，凝白者佳。
李时珍曰：凡用火中锻赤，酒淬七次，研细，水飞过日乾。亦有用烧酒浸过，同樟脑入罐升炼，取粉用者。
气味
咸、微温、无毒。
吴普曰：《神农扁鹊》云：酸，无毒。桐君雷公、岐伯云：咸，无毒。李当之云：小寒。
甄权曰：甘、平。
徐之才曰：桑螵蛸为之，使恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮，畏兔丝子，忌羊血，不入汤。
主治
《本经》曰：崩中漏下，破子脏中，血症瘕，结气寒热，腹痛，无子，阴痿不起，补不足。
别录曰：疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿，久服不饥，令人有子。
甄权曰：补肾，气精乏，腰疼，膝冷，湿痹，子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。
大明曰：治带下温疫冷气，补五劳七伤。
王好古曰：补命门不足。
李时珍曰：散诸热肿。
发明
寇宗奭曰：男子妇人下部虚冷，肾气乏绝，子脏久冷者。须水飞用之，凡石药冷热皆有毒，亦宜斟酌。李时珍曰：阳起石，右肾命门气分药也。下焦虚寒者宜用之。然亦非久服之物。张子和儒门事亲云：喉痹相火，急速之病也。相火，龙火也。宜以火逐之。一男子病缠喉风肿表里皆药不能下，以凉药灌入鼻中，下十馀行。外以阳起石烧赤，伏龙肝等分，细末，日以新汲水调扫百遍。三日热始退，肿始消，此亦从合之道也。
附方〈新三〉
丹毒肿痒。阳起石锻研，新水调涂。〈《儒门事亲》〉
元气虚寒，精滑不禁，大肠溏泄，手足厥冷。阳起石锻研，钟乳粉各等分。酒煮附子末同面糊丸梧子大，每空心米饮服五十丸，以愈为度。〈《济生方》〉
阴痿、阴汗。阳起石锻为末，每服一钱，盐酒下。〈《普济方》〉