卷一百五十八
钦定四库全书
梁谿集卷一百五十八 宋 李纲 撰答
答宾劳
释
释疑
辩
华山辩
对
钓者对
答宾劳
宾劳主人曰盖闻士生於世不逢则已苟逢其时则必下收衆誉上结主知舒翘扬英发策吐奇随势如转圜应变如发机默于所当默为於所当为服冕乘轩衣绣执珪泽被九族荣耀一时今子奋身寒苦遭世隆昌历金门上玉堂载笔螭日侍清光曾不能结舌钳口循默自守功名富贵计日可取顾乃犯忌触讳志濶论疏效长孺之妄发类平仲之退趋幸蒙寛恩薄谪坤隅倥偬筦库沈迷簿书曾不愧悔色泽肤腴何其谋身之拙而执心之愚乎子殆病矣我其劳诸主人隐几冁然笑而答之曰若子之言无自而可我将劳子而子有何劳于我也尊尊而君卑卑而臣君臣之义人之大伦袭爵履位上下以际各尽其道非相为赐故献言而计效者臣也听言而出治者君也忠臣不避死以立节志士不求生以害仁知致其在我者而已及其成功则天也昔者吕望兴周於屠钓伊尹干汤以鼎俎甯戚悦齐桓於饭牛百里奚得秦穆公于五羖冯唐以立谈而感文千秋以片言而悟武马周由草茅而合太宗娄敬脱挽辂而说高祖收功当年垂誉千古今予人虽微而屡蒙于擢用位虽卑而接武于侍从与闻国论职书言动傥遇事而缄默恋爵禄之荣宠虽保身之计得将获罪于天之是恐观于古人槩可考焉舜命臣以弼违孔立教于犯顔周设官以诏媺而谏恶轲着书以陈善而责难西旅贡獒而召保训太庙纳鼎而臧孙言其骤谏如赵盾其强谏如鬻拳时运而往风流犹传或伏蒲以移晷或还笏而归田上足可蹑帝裾可牵或额叩于龙墀或血汚于车轮斧钺在後鼎镬在前咸蹈祸而无悔岂邀福于未然前者仆矣後者继轻一死於鸿毛安天下於泰山故能使当世之主勉强以听感动而悛或藏断罟以志良谂或存折槛以旌直臣是以士颇得行其道而振其气虽匹夫之贱而有所伸虽万乘之尊而有所畏卫先王之正道立天下之公议底生民之大福为社稷之长计夫然後士为可贵也今则不然上有仁圣愿治之君下无骨骾敢言之臣其旷大之度寛隆之德天覆地载海涵春泽假狂妄之或闻罪不过于黜谪靡闻抗论危言之士诛戮以窜殛也而士咸伈伈睍睍拘拘戚戚取容媕阿拟步踧踖翕肩蓄缩卷舌噤默观时低昂逐势反侧保宠禄以饕富贵其视天下漠然如越人视秦人之肥瘠譬犹仗下之马韝上之鹰饱毛血而不搏饫刍豆而不鸣俗日益媮士日益轻其何以功利社稷而纪纲朝廷乎今子惜我以功名富贵之失病我以筦库簿书之繁以此见劳又或不然以展禽之仁三仕而三黜以仲尼之圣委吏而乘田鲁连抗志于蹈海仲子辞荣而灌园子云不能汲汲而执戟望之不肯碌碌而抱关士各有志语不同年以此易彼未知孰贤予虽负於罪戾犹得齿于官聨职事粗办逸居饱餐入则左图而右史出则前溪而後山从吾所好其何适而不安也且予闻之天回地游日居月诸尘迹俯仰急景须臾蔼驰空之野马忽过隙之白驹旅浮生于万世寄眇质于八区守满堂之金玉眷强名之妻孥节概不立道义缺如自昔富贵而磨灭者不知其几何咸梗莽而邱墟方窃窃然自以为智不亦愚乎且夫祸福倚伏变化杳冥震荡回薄未尝暂停彼秋之揺落为春之敷荣彼冬之凛冽为夏之歊蒸霁极则雨兮晦极则明剥终则贲兮否终则倾管仲射鈎兮卒为仲父傅说胥靡兮乃相武丁体道出处因时止行穷非我病逹非我荣虽死生不足以动心又何富贵之与功名抑又闻之道贵常虚物禁太盛富为怨府贵为祸柄隙不在大力难久胜德裕衅兆于奉策霍氏祸萌于骖乘与其一跌而赤族曷若退居闲处乐天而知命予方筑室山林买舟江湖冀蒙贷宥得归故庐乐惠山之泉石友梁谿之龟鱼圃有松竹几有诗书晩食当肉安步当车玩意寂寞游心物初以此终身又安知荣辱利害之所如也若夫方朔以滑稽而玩世钦明以奸谀而托儒主父愿烹于五鼎伯伦寄傲于一壶商鞅挟三策以钻孝公终军请长缨而系匈奴韩非立言于五蠧孤愤之说苏秦励志于捭阖揣摩之书仆诚不能与数子者并故默然独守吾之拙愚
释
释疑
宣和改元夏六月京师大水自都城之西渺如江湖不见涯涘踰汴堤循顾子门以及北郊浸辟雍荡玉津园以及藉田漂溺庐舍人畜不可胜计于是诸门悉上藉新城以为固独东方门南界汴堤北距夷门山水所不及而去都城十余里决汴渠灌田野间以杀水势于是漕运不通而畿甸悉罹水患矣先是暴雨有异物形如龙蛇自雨中降获而杀之识者以为水祥已而果然予时备员左史心独异之窃观主上降诏遣使所以忧劳者甚厚在位者缘此必有发愤纳忠之人乃寂不闻愚戆不能自已因奏疏论列大意以为祖宗都汴百有五十余载未尝少有变故今事起仓卒迩远惊惧诚大异也夫变异不虚发必有感召之因灾害未易弭必有销伏之策宜寅畏天戒招徕谠言修祖宗故事以慰天下之望且请因侍立许直前奏事以尽区区所欲言者时十有三日也疏奏屏息以俟而是日无命翌旦造朝侍立如常仪既而宰执奏事班退传旨合门令先退不复得对因上章待罪遂有沙阳之谪客有献疑者曰有官守有言责子以记注为职无言责而论事非侵官乎予应之曰古之为臣者皆可以有言于君故有师箴瞍赋蒙诵百工谏近臣尽规之义後世官守言责既分则独执政大臣侍从论思献纳之官与夫任台谏之职者可以言天下事左右史虽卑然日侍天子清光以记言动居两省缀侍从末班遇所当论者论之乃其职也曷为侵官昔唐魏謩由右补阙迁起居舍人文宗谓之曰事有不当毋嫌论奏謩对臣顷为谏官故得有所陈今则记言动不敢侵官帝曰两省属皆可议朝廷事而毋辞也祖宗之制虽舘职许论事况左右史乎冯京范仲淹皆以左右史论事罢去唐介文彦博相与廷辩则蔡襄直前论之以所论不当为罪则有矣未闻以侵官为罪也子曷不责今之不言而旷官者顾乃责我以侵官也客曰然则近世任此职曷为无论事者予应之曰左右史去侍从一间耳幸而不以罪去给札召试则进居侍从之列今人以得侍从为荣故例为循默以俟迁耳客曰然则吾子何不为之意有所蓄姑俟他日未晩也予应之曰是何言与人臣以利为心者可与事君也乎哉贪位慕禄遇事循默而不敢言非以利为心欤以利为心则亦无所不至矣且士气不振久矣在下者惟知爵禄之可贵而决性命之情以争之在上者惟知以爵禄足以笼天下之士而视外廷之臣蔑如也予为此惧窃不自量欲以区区之身而救一时之弊岂苟然哉况夫以左右史为未可言而必待侍从以侍从为未可言而必待执政以执政为未可言而必待宰相以宰相为未可言而又必待其时则果何时而可以言耶此特保富贵为妻孥计者之论耳未可与语以道事君之说也客曰当其可之谓时故言于可言之时则从言于不可言之时则凶今子之言时乎予应之曰当其可者谓当夫事之可者也当夫事之可则为时故时然後言人不厌其言如必待其时之可则龙逢比干之徒当为罪人矣昔之君子於有道则危言危行故鲠直之论必陈于圣明之主而防患之说必出于治安之世禹之戒舜以无若丹朱傲惟慢游是好太保之训武王以不矜细行终累大德以帝舜武王而其臣之所告者若此何哉爱君之诚深则纳君之言切故也客曰子之职当言而时可言则吾既得闻命矣敢问子之言曰变异不虚发必有感召之因灾害未易弭必有销伏之策夫灾异之说起于汉儒今子之言若是揆于吾圣人之学得无戾乎予应之曰昔高宗有雉雊之异而祖已训王以先格王正厥事宣王遇旱暵之灾侧身修行而王化复行孔子作春秋于灾异必书所以谨天戒也汉儒乃附会而为之说牵合穿凿使人难信此所以得罪于圣人若夫遇灾而惧正厥事以谨天戒乃吾圣人之旨也何戾之有客曰借使子得请而直前则所论者将何为予应之曰孟子不云乎一正君而国定矣所谓正者岂事事而为之哉特在夫心术之间耳兹事体大未可以立谈判也客愕然曰曩也我有疑于子今闻子之言涣然氷释矣因叙其语以为释疑
辩
华山辩
五岳之名若岱宗为告代之所嵩处中而特高衡居下而适平其理皆可以意推独华山命名之义最为难晓字说谓华西方岳也故指所生物与琥同意说者曰白虎通谓少隂生华夫物以春华故素问言天地气交万物华实西方乃揫歛之地何华之有说者又曰华山有莲华峰其上生莲华退之诗所谓太华峰头玉井莲是也指所生物因是得名夫草木之华皆华也何独取夫莲华而谓之华哉窃尝疑此说以为未然元符间予游西过华隂纵观太华自平地斗起数万仞气象雄伟与衆山之逦迤不可同日语也今来沙阳见其图于罗丈畴老家畴老顷尝官华州得此图尤不失真开视恍然与昔见无异因得其所以命名者周官曰使无华离之地礼曰为天子疈瓜则华之凡有所分者皆为之华故草木之华谓之华者以其分故也山之形类多上鋭独太华其上翼然分而为二如草木之华故名曰华者以山之形名之也其旁小峰与之相类则曰小华山意可见矣以经考之凡山之名有曰熊耳者有曰龙门者有曰砥柱者有曰析城者皆以山之形所相似者名之矣奚独于太华而疑之事不亲见而为之臆说可乎此不可以不辩
对
钓者对
李子游于沙溪之阳有钓者焉盘鍼以为鈎擘粒以为饵持竿历时然後有食者引之得鱼才数寸鳞鬛虬然钓者有喜色李子戏之曰嗟乎子之钓何其所得之微也子亦知夫龙伯之国有钓鳌者乎渭水之滨有钓璜者乎富春之渚有钓名者乎子胡不释此而从彼钓者忿然作色曰子之讥我岂不以彼之所得者大而我之所得者小耶彼之所得者虽大然旷日持久又不可必我之所得者虽小然朝夕有获焉方吾沉鈎投饵引纎鳞于清波之上与夫连六鳌获双璜得重名者亦无以异也吾方待此以充吾之昼餔又安能释此之甚易而从彼之甚难哉挈其鱼不顾而去李子叹曰天下之事多有似钓者之所谓者今夫抗志立身学王佐之略致君泽民显当年而名後世固不若禄仕全躯保妻子之为易也非特为士者如此而为君者亦然今夫帝王德业百年而後兴必世而後仁固不若霸者富国强兵之为易也非特为儒者如此而为佛者亦然今若菩提涅盘积刼修勤化导有情固不若声闻独觉自了疾证之为易也易者顺流而趋难者望崖而反此世之人所以多舍大而乐小也悲夫因书其对以自警
梁谿集卷一百五十八