卷十九
●钦定四库全书
两谿文集卷十九
（明）刘球 撰
○题跋
青紫联辉图识
画菜二根杂青与紫十数叶盖云间朱君荩臣以进士游闽时其故交所赠之图不画他花木而画菜者盖欲以甘淡泊勉之也其题曰青紫联辉者盖欲以取青紫期之也交游之意盖亦周矣後荩臣还京拜礼部主事陞员外郎清节见重於人人功名日就於远大可谓能副其交游勉而期之之意矣荩臣以予同年又同官尝手是图请识之予未施翰而荩臣遽没然荩臣虽没而其请识之念则未没也请识之念未没予固不可偃然没之而不为之识予不没荩臣而为识斯图以归其子又岂能无悬剑之悲哉吁
跋宋赐杨忠襄公家田劄後
宋杨忠襄公九世孙尚炳来京师示予以绍兴五年尚书省下吉州赐其家食田公牒而忠襄公死节与宋朝劝恤恩礼大略可见当建炎末金人陷建康守郡者皆降独通判杨公义不屈敌胁之以威不屈诱之以富贵不屈卒厉声骂敌以激其怒而死之其为忠也烈矣高宗中兴赠公为朝奉大夫谥为忠襄庙以祀之收其二子而録之又诏有司给田二百亩食其家其报之也何其厚哉夫忠固臣子所当尽而朝廷劝忠之礼亦不可不厚焉宋能厚之故自绍兴至德佑百有余年偏处江南一隅浸削之地以控金元数十百郡强勇之衆而人心不去虽大社已屋而抗敌死节之臣犹奋然连衽而起或者以为此皆朝廷厚於劝忠之礼有以感激其然也不亦信乎然则有国家而不知劝忠义以励臣节固不可也是牒迄今将三百年尚不失为杨氏子孙旧物亦可见忠臣之家世有人矣故谨跋而归之尚炳云
跋志谿彭氏所存泸溪先生十帖後
右泸溪王先生与其子壻志溪彭将仕家十帖垂二百年余传守者家没入官丧焉又数十年其族之长同升殚计力购归之家时会宾客观之且欲付其子若孙世藏之於戱使先生多遗其壻家物产则亦湮於变故移於他姓必不能流传以迨今矣使同升不知重先生手笔则亦视如地芥弃如弁髦必不能宝有之如昔矣是则遗亲爱如先生斯可以有传嗣先守如同升斯可谓无忝余以彭氏外孙觌盛美而溉余波者久请书此以为之殿云
跋李信丰手札後
天球赤刀之陈於周庙宝玉大弓之纪於鲁史皆所以尊先传而昭示来修也况书翰通朋游之情而先人手泽之在其可不加重哉观彭氏罔便存留李公行简所与其家贰郡公手翰於海田变迁之余则可谓知所重矣盖李公为春秋会通而其教与江河同其流行死信丰而其节与泰华比其崇高世之人得其遗墨犹知重而藏之况贰郡公之生也与之同乡学也与之同经其第进士也与之同年其宦游四方也与之同欲砥名而濯行则其来翰又可不重於彭氏之後人哉初二公皆笃师友好於吾家大史公兄弟则其手翰之来吾家也必富今皆冺没无遗独罔便能存此纸则其贤於人又岂不远哉故跋其末而归之
跋戴氏所传宋元名贤翰墨後
仆展是卷观知録府判所得诚斋父子书知戴氏有宋名笔诵庐南所得圭斋赞知戴氏有元名笔及观古愚与其子去伐得二少师及诸学士题其卷尾又见今代名笔多有於戴氏於此不独有以信其家世有贤者能与士大夫相游处亦可考见三朝名贤词翰芳华照暎於後先也
书倪县宰瑞麦卷
毘陵倪君叔大宰仙居之明年麦有一茎两穗之瑞产其郊耄老以为倪君惠政所致相与进而贺之邑之士夫又从而咏歌之翰林侍讲杜君宗谧又为之序之来请予题夫邑有瑞麦固足验其宰之仁爱洽於民和气动於物矣然以倪君之贤为政未几已获兹应又岂得不举昔贤之事以朂之欤陈述古先生之宰仙居也常教其民厚彝伦事文学贫难相救婚丧相助无为盗窃赌博争讼欺夺之事必以让人敬老为先由是礼义之化行仁厚之俗兴远近遂以仙居为有道之邑今其教条具在倪君履其位抚其邑之民亦能追想昔贤流风思取其教以教其衆否能取以教其衆则闾井之间殆见人有德而家有礼岁有丰穰之乐无寒饿之忧而颂声随以起其为瑞也甚美且钜岂但麦穗两岐而已哉倪君幸力於此他日伟蹟明效之可书者当不一而足瑞麦之卷特其兆耳因书其末以俟之
书王绍怀先卷端
从游王绍服其先君敏求翁之丧既练乃葺名儒贵士所遗其先君书翰诗篇若干纸次序为卷时展诵以致其哀慕於怀请余名之余以绍於是卷因其人而怀其先君之所交观其所诵之善而怀其先君之所履详其所言之事而怀其先君之所为则不必趋庭下侍膝前而其先君之高风雅度常在於心目矣用名曰怀先卷且问之曰先君没而可怀者岂独是乎绍曰不惟是也有大者焉先君临絶时呼绍兄弟至前不及家诸事但目绍曰绍尔既就师攻举业宜惟勤惟一以勉就尔学毋以吾弃遗尔之故堕厥志又顾谓诸兄弟曰尔兄弟其奬辅绍志如吾存时使绍终有成吾虽没泉下又奚憾其咸忆吾言勿忘是命也无日月无时刻不往来绍怀余曰是诚重於卷所葺者尤宜怀焉务力学以副之则庶几其不委之地绍请书之遂并其事书其卷端以励绍之进云
书范先生候官藁後
昔吾清江范德机先生以诗鸣元盛所谓候官藁者乃其佐闽幕时所作总五七言诗不越五十七篇已可见其用思之清苦制辞之婉正类事之切实足以形容山川之胜物景之美吏政之得失民风士气之好恶况窥其全藁哉宜乎其与虞杨揭二三先生并称贤当时也自泰定迄今百有余年度兵燹而复覩文明之盛其手笔犹幸存之友人刘大彰家自非其精神流布浩然有不可没而又托得其人亦何能如此其久於世哉夫时之人遇古名画者图一山临一水描状一卉一木一鸟兽虫鱼辄购之以厚利珍之若至宝然徒能资玩好而无益於已之修岂若此藁诵之则足以博见闻习而得之则可以发吟咏悦性情较彼之能资玩好者大不侔矣惟大彰则贱彼而贵此则其贤於世之人也不既远哉余故乐为书其後以归之
书龙云刘氏仍辉楼卷後
洪熙改元之初球奉嗣天子召命将入京有龙云刘氏齐贤手仍辉楼卷来需题观之不无感焉盖龙云距吾茨谿不半舍初其家有擢绍圣词科官吏院进摄翰林学士曰弇文最工也而与吾秘书府君襟连而谊合有举嘉定进士累赞军机拜澧州守曰凤骥政最优也而与吾家中郎巢林同举於乡节干方舟同策於廷有荫授至融州守死义靖江曰子荐节最高也而吾家签判书台哭之有诗大史容窗为之立传则吾两家之刘在宋元时固耦德而齐声矣自海田变易而茨谿之族落莫如吾家多徙之四方其未徙皆滨江野处弗自康其故地故昔者寝兴之处今皆禾麦生矣昔者衣冠往来之道今皆蛇蚁所宅有狐兎之迹矣昔者观游弦诵之区今皆荒茅藂竹而鼪鼯魑魅日夕相叫啸矣独龙云诸刘昭前光继往躅如齐贤父子世有其人而大栋连宗穹垣广庭园池玩好之美花竹之富丽俱不改昔人之旧簪绂之华儒人学士之来会以发诗书之声序时节讌游之乐又不减昔人之盛故仍辉之楼不能不起颂於士大夫呜呼岂龙云之後人皆贤而吾茨谿之後人皆不似欤抑茨谿之隣风里俗不若龙云之仁且厚欤将山川风气之所锺独绵延於龙云而短遏於茨谿欤吾虽有上命不敢逗遛其乡然尝谋之父商之兄与弟欲於茨谿求数亩田葺数椽居期与齐贤父子相交接以寻昔者之好扫吾先墓使如齐贤之先墓而刍牧不敢犯碑砌完以固长吾子弟使与齐贤之子弟时得相会以文相切磋以进学又不知齐贤能怂慂之欤否欤故书此於卷末以问之
书龙云刘氏潜光集
潜光之集何集也盖刘氏後人惧澧融二史君之节义隐与夫龙云先生之文德弗着而聚诸贤所为文辞一大帙以暴白其休也吾吉之士尽忠於有宋者固多方宋德之浸殷能发渊源之学倡古文辞风励士类以兴三百年崇文之治如吾欧阳子者天下一人而已而周益公序龙云集曰庐陵自欧阳子殁龙云公卓出其後而文足继之是则簸欧之波澜於已息之余者亦一龙云公也暨宋运之既去而能奋干戈之武鞠躬尽瘁与国俱亡以收十五庙养士之功如吾文信国者天下一人而已而其与二史君书徍徍称其公明英烈非所敢及而二君果皆先之以死节是淬文之忠芒於未鋭之日者乂二史君也後欧阳子而出者其文同先文信国而死者其节一然欧也首四忠一节之称万口诵其文於无已文也都四忠一节之美百世仰其风而莫及而刘氏二三先正之文与节一则仅着之文苑而颁行之议已缺一则仅收之死节传而庙祀之命竟寝呜呼吉之郡一也其人之文章节操无大相远也而名有显不显者岂其时有幸不幸欤然而不幸之中岂无幸者存彼士大夫之载笔有在交友之绪论可采为之後者可不掇拾纂辑以昭先德以淑来世哉故斯集不可不存也斯集存而见刘氏一门有欧公之学有文公之烈可以五四忠可以两一节一族之光乃一邑之光一邑之光乃一郡之光也一郡之光乃天下之光後世之光也尚何潜之有然集斯集者谁融史君五世孙士培也续斯集者谁士培之嗣为章也余二村之刘素相望而余又受知於为章故书此於末云
书东菜黄氏训辞後
慈其子者不可无教而孝於亲者不可不守其教今观东菜黄氏训辞而见慈孝之道存焉方少保公以工部尚书往抚交址也为此训辞授其子琮而首以潜心向学谨身修行为言其下事条虽多然大要不出此两言之外盖学不至则无以明其道故必潜心於内以自进於学行不积则无以成其德故必谨身於外以自立其行是皆为巳之功君子之事也而公以是训子可谓笃於慈也矣琮佩服是训十余年且求发明其义於缙绅间也甚切非孝於尊其亲之命能是乎昔之人有不教以义方而欲纳诸邪者固异乎公之存心亦有诵父之简不忘者琮亦何愧於彼哉虽然公自蚤岁入仕即知以名与节自励今年愈增而位愈崇清白之操未尝少损而忠猷德业着於朝廷加於海内施於边陲动足以为世法非优於学行不及此士之闻其风者犹皆起慕况为之子乎然则力学笃行求世其美琮亦不可不懋也易所谓鹤鸣子和者吾冀黄氏有焉特书其後以待之
书赵氏潜德卷後
大尹赵侯学成之德政在吾安福固多而崇重儒道一事尤为伟焉盖庙学大於前士气增於後者莫非其力也及侯没京师独少子智在侧羣隷弱之谋市恶棺歛侯而焚焉以便其归而利其赀予与户部照磨康旭明翰林修撰刘显仁闻而念侯素有功於斯文间不可使其殁而遭此毒即冒风埃走智所问曰闻子欲以先君之柩焚之有诸曰然因语之曰礼敝帷不弃为埋马也马犹存敝帷以埋之而况亲耶乃忍残之灰烬中先君之赀装足以归其柩也子何俭之若是耶设归而寿母令兄以不能念亲之体魄责子其将何词以自解也智恸哭曰是岂孤所欲哉羣隷之谋孤亦不能制也倘徼执事之福得奉柩归非惟先君有赖虽孤不孝之罪亦得少雪焉予退而呼其隷之颇解事者责之曰尔曹自窭人起至富室者果谁力耶纵故尹之德可孤独不思後尹至而将尔咎耶何不尽忠故尹收美名以为他日亲事後尹之地耶皆唯唯智以故得更美棺制服发丧以归吾侪亦备赙荐诔以佐成之然则侯之得成礼以葬於吾邑者皆平昔崇儒重士之报也而世之居官者每欲疎絶士大夫而昵比奴隷人岂不谬其所择哉因述侯之事附其潜德卷後使人知士大夫不负人其负人者必奴隷之徒也
书华川王氏宝翰卷後
杂长短诗幷手帖跋尾若干首皆故待制赠翰林学士谥忠文王公之子国学博士仲缙於蜀邦得献王所赐手翰也王数以此加惠王氏者岂为他哉盖以忠文公仗节死使命夷荒无忝为圣朝荩臣国博走畏途归父体魄故土无忝为世家肖子不假文墨宠异而嘉进之何以奬忠而劝孝欤所以下教於王氏不厌其多如此也王氏始也藏其真迹甚秘属长史郑楷临为似本以便展閲遭事变来真迹丧而似本幸存予尝拜覩於其後人禴手不惟见王尚贤之意笃亦有以知王氏忠孝余庆施诸久远为有光且王於篇中有谓善为贻谋无作名门羞者尤足为王氏後人至训禴其可不懋哉
题莲社图後
予在礼部时得观马和之所临莲社图於主客郎中王君士睿所爱其笔迹不减於李龙眠至描写十八人同游匡庐山水间而陶谢二公肩舆骑盖相望道途又妙极其趣固不待辨已知其为渊明造焉而出灵运慕焉而入之况矣当时莲社得名士大夫往还之迹亦何盛哉今王君方谢事有渊明归去之高矣不知松江之上复有人能结社而招之倾盖而遇之可以彷佛图中风流意态否
题分水方氏族谱
纪善方君迪自卫邸调辅伊藩将与予别乃手其续修方氏族谱属题其端受而閲其叙述方氏之所从来也远矣至其分水一派自鼻祖子宅迄於纪善之子凡十五世其间宗不遗乎支昭不紊於穆疎不间於戚盛不弃乎衰秩然伦谊明而尊祖亲族之道於是乎尽纪善之用心可谓至矣虽然予於此又有以知分水之後人必将盛大而悠远焉何也以皆山之植德深至而终老寂寞之滨县尹之为政平恕纪善之为性淳美皆未跻显荣之地其积累既厚而自食其报甚薄岂非天欲啬之将以昌啓其後之人耶易曰积善之家必有余庆予观斯谱足以知方氏後人将享其先世余庆於未涯也特书以俟之
题欧阳氏所藏春洲残卷
卷一幅经丧乱脱其首末文字仅存揭文安公虞文靖公欧阳文公暨一时阁老台儒所为春洲诗二十余首皆润於辞而精於翰读而讯诸前辈人然後知其为宜阳孙春洲先生作也孙氏微而是卷沦落民间世家欧阳氏以文公裔与孙氏有瓜葛哀其残缺收之三传至俊质且表饰如其初予三即其家三出观之寻缄书附之来请题余少游里序见有书裹纸厚且固有字数十皆苍奇可好惟接挂壁之飞猱渺翻天之云涛二句成诵心悦之未知其何人笔也他日於旧家弃籍中拾一履格其纸与字类向之书裹但存远游而赋离骚一句其傍日月下有眉山苏轼书於六字合二纸方知其为东坡所书松醪赋而不可复完因慨昔贤手书不多见於世者非皆灰烬於燹灾也盖多毁裂於顽夫愚妇所不能知与知而不能好也故书仅存其半仪礼但有十七篇乐经至於无传皆由是患则是卷得不为书裹履格者其幸遇欧阳氏能知而好之欤若欧阳亦可为世有贤子孙矣故敬题其端而归之
高宗召傅说图识
宣德中余以礼部主事使蜀未返而有经筵之举郎中孙君原贞为之喜令国学生吴某为高宗召傅说图以贶之余自揆庸劣卑鄙学不得其道能不足禆於国於古圣贤人之事何足希觊於万一哉固让不敢受孙君作色曰我所以为此者笃同僚之好耳志不忘於古人也在子安用让为余亦徐念古之人有为周公辅成王图以劝人之忠者岂其人果能周公欤亦有为老子出关图以祝人之寿者岂其人果能老子欤特爱之深者期望之过耳非谓其人必能此而後授以此图也孙君爱余之深故有此贶义不可郤遂受而藏之已而孙君有河南参政之擢与余不相接者数年间阅是图则怀忆故旧之情辄不能胜因出以求题於名公卿并识其始末以示不忘孙君之意且使後人知是图所自至欤
纪李丞殓其县长事
呜呼去古远而人多趋势与利以相与寮友之交能不坏於平时已鲜况能全於倏合忽没之後如李纹仲綉之於伍冕士元耶仲綉九江德化人举贤良方正擢温之乐清丞未几士元以桂东司训用荐来为其邑令仲綉佐之未数日以事适旁县士元方勤於政晨出涖公座决事忽头目眩四体俱不仁急呼侍隷扶以退未及舍身已不能举就榻卒不能言俄而遂絶在侧无亲故人惟二僮奴遽临变皆仓皇莫知所措仲綉闻讣驰归抚士元屍恸哭且哭且顾寮吏问棺襚备否皆曰备矣仲綉往视之乃恶棺敝衣衾叹曰以乐清之大吾侪俸有余独忍俭其县长之殓乎即易以美棺鲜衣衾按礼具小大殓法将殓之又念其既殓则子孙欲复窥其顔面无由矣乃命画工传其容而後殓焉殓毕则设位率僚吏朝夕临召匠作丧舆计其水陆道里费遣能隷四人随二僮护丧牒前途诸县逓给舆夫以归榇发之日令民素服执绋送於郭门外民感其化争出钱帛为之赙所过市巷皆设缟具香烛约数十家一致奠闻者莫不嗟异则士元没而殓不至於草草葬得祔其先茔者仲綉之力也仲綉与士元接未久乃能经纪其後事如此其备孔子所谓朋友死无所归曰於我殡仲綉有焉予非素知仲綉者然与士元同乡又最善悲其殁而闻其有赖於贤寮以克厚其殓归其丧不能不慰於心且其事足以励交道惇薄俗使人不忍没其善因书以为世劝
书万里朝天图後
西蜀距京师万里地险而途多阻处其境者得一造天子之廷辄自以为荣且幸其亲故之赠行也亦多喜为万里朝天之图以荣之是图盖蜀人赠成都护卫千户缪廷礼之子纯来京代职也又益以蜀府教授徐振昌之文与士大夫之诗所以描写其行役之劳形容其观国之盛既无不至固足为纯荣矣虽然丈夫之仕於时也务求尽其大者焉以纯之年方富志方壮才质不下於人又承父爵以位乎千人之上其树立也不为无地矣诚知竭能効勤使勋业着於藩邦勇略闻於朝廷则被天子之惠顾陞其阶而进之辇毂之下也可指期而待又岂独荣於今日一来而已哉然其所以大其成也未必不自今日之来始於其归特书於图後以期之
书王员外使蜀卷後
正统初今礼部员外郎王君士华以主事致册封之命於蜀予及士大夫多赠以诗及其还也蜀之能诗者又步余韵为之赠多而至於盈卷帙盖予尝使蜀蜀人既熟其面故见其诗辄喜步韵以赠君是亦忠厚之至也然予留连龟城锦水间半年未有人能赋诗赠之者君至彼逾月廼能得诗如此其多於此亦可见其为人之贤非予所能及矣况君自蜀还未四三年而远历东广近涉郊畿今复有荆湖之役所以广其见闻舒其怀抱着其劳绩既绰有余而所得之诗又多於旧予则守官禁林不得复有所出虽遇作者亦无从起其兴发其词又可见其不如君也远矣虽然君尚朂之功名事业当日益盛诗足云哉然非诗则无以形容其实诗亦不可无也君所得诗盖自蜀始故特识使蜀一卷以爲後来者发端
两谿文集卷十九