梅溪后集卷二十七
钦定四库全书
梅溪後集卷二十七
宋 王十朋 撰
杂文
游天衣诗序
绍兴戊寅冬十有一月己卯日南至後二日游天衣者八人皆前进士宦游于越者黎明戒装集于贺监之故居天气既佳爱日初长篮舆出蠡城之南道乎稽山之阴徉徜乎秦望监湖千岩万壑之间有松阴十里林麓静深山转径迂烟蔼出没初行若迷俄有锺磬声出乎翠微之端盖天衣寺也十峯堆秀双涧涵碧朝阳法华二峯尤苍然崭絶乎其中寺有唐人李泰和徐季海元微之白乐天李公垂诸作者诗文其碑刻尚无恙有化身普贤飞来铜像萧梁衣鉢双乌故事缁徒颇能道之方杖屦寻幽有府吏将使君之命饷以百榼既拜赐有举杯而言者曰今日之集盖不偶然也昔王谢兰亭之游羣贤少长毕集可谓雅会矣然赋诗不就者十有六人岂若吾侪臭味之同游从之胜乎白衣之来非王弘之酒乃楚元之醴也欢其可以不记於是举白飞觞唱酬交作杂以谐笑咸有余适僧有劝游云门者夕阳薄山遂不果往乃舍车聨骑探梅而还晚集于泮宫饮文字也初登山某首赋一章同行即席而和既而吟咏者多不记篇目遂列书于招提诸公命某序之
送喻叔奇尉广德序
韩退之之留孟东野也其诗有曰昔年因读李白杜甫诗长恨二人不相从吾与东野生并世如何复蹑二子踪某初疑退之言为夸及观城南诸聨句豪健险怪其笔力略相当使李杜复生未必不引避路鞭也然後知复蹑之语为非过又读其末章有曰吾愿身为云东野变为龙四方上下逐东野虽有别离无由逢於是又知二公心相知气味相得至欲相与为云龙而不忍有离别真可谓古之善交者某丙子冬与绣川喻叔奇同舍上庠一见如故明年同登太常第又明年赞幕会稽叔奇来游大帅王公嘉其为人屈以摄职子遂获朝夕焉论文赋诗相得愈厚盍簪才百日唱和无虑百数篇叔奇之诗清新雅健有晋宋风味得韩公之豪无东野之寒予不逮远甚然予二人者有唱必酬殆亡虚日樽酒细论文之外语不及他亦庶几复蹑古作者踪矣会叔奇赴官桐川行甚遽予惘然惜别行觞既开骊驹在门於是诵醉留之篇歌云龙之句以赠之至若清白以处己忠勤以莅事不枉道苟合以干进兹固叔奇素学而优为者亦某之所素期而深望者姑小试於筮仕之初奉周旋於终身出处行藏之际其为复蹑古人之踪又不止乎絺章绘句间也叔奇勉之绍兴戊寅吉日东嘉王某序
送叶秀才序
吾乡谊理之学甲於东南先生长者闻道於前以其师友之渊源见於言语文字间无非本乎子思之中庸孟子之自得以诏後学士子羣居学校战艺场屋笔横渠而口伊洛者纷知也取科第登仕籍富贵其身光大其门者往往多自此涂出可谓盛矣然君子之学为道小人之学为利谈谊理而媒青紫果为道乎为利乎吾闻洙泗之徒有堂堂乎张者欲学干禄夫子不以其禄之不可干而辟之也而告之曰言寡尤行寡悔禄在其中矣古人之学也谨言行而禄自至修天爵而人爵自从所谓谊理者在是予假守楚东乡人叶生处和者亦客游是邦每暇日过予於郡斋音琅然而可听议论粲然而成文仰其所藴皆吾乡师友渊源之学也处和早丧二亲能刻苦自立友爱诸弟急难之念不顷刻忘怀其於所学岂口耳云者今将之武林就秋试求赠言以行吾谓生之学问议论文采取一第不足道赠人以言而勉之科第是亦利而已矣何异市井相与言耶若夫谨言行而禄在其中修天爵而人爵从孔孟所谓义理者在是慁子之第虽不足道亦不能外是而得之也敢不以告乾道乙酉五月二十五日永嘉王某序
蔡端明文集序
文以气为主非天下之刚者莫能之古今能文之士非不多而能杰然自名於世者亡几非文不足也无刚气以主之也孟子以浩然充塞天地之气而发为七篇仁义之书韩子以忠犯逆鳞勇叱三军之气而发为日光玉洁表里六经之文故孟于辟杨墨之功不在禹下而韩子觝排异端攘斥佛老之功又不在孟子下皆气使之然也若二子者非天下之至刚者欤国朝四叶文章尤盛欧阳文忠公徂徕先生石守道河南尹公师鲁莆阳蔡公君谟皆所谓杰然者文忠之文追配韩子其刚气所激尤见於责高司谏书徂徕之气则见於庆历圣德颂师鲁则见於愿与范文正同贬之书君谟则见於四贤一不肖诗呜呼使四君子者生於吾夫子时则必无未见刚之叹而乃同出於吾仁祖治平醇厚之世何其盛欤夫以台谏之风采朝士莫不畏其笔端自侍从而下奔走伺候其门者纷然也文正鄱阳之贬余尹欧既与之同罪矣蔡公乃於四贤相继黜谪之後形於歌诗而斥为不肖羞其见缙绅之面而辱甚市朝之挞则公之刚又可知也某初见其诗於张唐英所撰仁宗政要甚歆慕之其後见公文集乃没而不载窃以为恨乾道四年冬得郡温陵道出莆田望公故居裵回顾叹而不忍去入境访公遗迹则首见所谓万安桥者与大书深刻之记争雄且深惜其有济川之才而不至於大用登爱松堂九日山则又见公之诗与其真蹟犹在凛然有生意如见其正顔色坐黄堂时也盖公至和嘉佑间尝两守是邦至今泉人称太守之贤者必以公为首求其遗文则郡与学皆无之可谓缺典矣於是移书兴化守锺离君松傅君自得访於故家而得其善本教授蒋君雝与公同邑而深慕其为人手校正之锓板於郡庠得古律诗三百七十奏议六十四杂文五百八十四而以四贤一不肖诗置诸卷首与奏议之切直旧所不载者悉编之比他集为最全且属予序之予曰端明公文章文忠公尝称其清遒粹美後虽有善文词好议论者莫能改是评也予复何云然窃谓文以气为主而公之诗文实出於气之刚入则为謇谔之臣出则为神明之政无非是气之所寓学之者宜先涵养吾胷中之浩然则发而为文章事业庶几无媿於公云五年十月永嘉王某叙
跋陈忠肃公手帖
忠肃公心画劲健类其为人公孙德龄予同年也文翰有家法他日必能嗣其风烈绍兴辛巳孟冬
跋季仲默诗
仲默予姑之子也与予同年生少予二十日自总角同笔砚相得最甚弱冠从林先生师禹於金谿时大梁孙皜子尚游吾乡年少有俊才能歌诗予二人辱与之交遂各出所作诗编为集阅岁既久谓已失之至隆兴甲申夏四月壬戌予儿闻诗暴蠧书得旧稿遗墨如故而子尚在鬼録已二十余年仲默化去亦一星终矣予流涕读之仲默诗虽不多然皆忧国伤时慷慨奇男子语使天假之年有禄位于朝摅其素藴决不为脂韦软熟辈也旧游从者八人有八叟之号仲默号劲叟其後刘铨全之镇方叔毛宏叔度与予皆相继尘忝禄位仲默才气不在人下独不沾一命而死悲夫予因録其诗词凡二十六首及予和仲默与孙子尚姜渭叟二诗于後示其子徽俾家藏之以贻後人
跋温公帖
温公盛德大业非东坡大手笔不能形容措国於泰山之安令於流水之原後人欲识元佑之治其大要如此乾道乙酉後重阳六日
又
孟子曰欲为君尽君道欲为臣尽臣道观宣仁所问温公所对可谓各尽要道真尧舜君臣也乾道改元後重阳一日
跋二刘帖
二刘先生直谅多闻如西京子政歆辈不足多也敬观心画如见伟人丁亥十二月书
跋王佥判植诗
秦氏以国事雠非和也三纲五常之道灭矣何足以语春秋当时士大夫能力争者无几惟胡君邦衡慨上请剑之书至今读之令人增气且令後世不谓我宋无人可谓有功於名教矣王君十诗引春秋尊王以讥切时事韪矣然於邦衡诋为小吏寡谋岂诗人之语固自有深意耶乾道三年七月十四日书
跋余襄公帖
某自幼知慕四贤之为人顷守番阳祠范文正公而记之过夷陵谒欧阳文忠公祠而赋诗有庆历四贤今见两之句兹至鄂渚又获观余襄公之劲画如见其风采动朝端时亦足以慰平生之所慕矣
跋冯员仲帖
员仲天下士也负有用之才怀许国之忠而不获究其万一命矣夫虽困於谗而死於不幸然知己数公皆一代之杰亦可以无憾矣其徒陈君季习出示诗文手帖流涕读之乾道三年六月
跋霍怀州传
予每叹金人之祸中原比唐安史之乱为甚唐守土之臣死事者颇多靖康间独寂寥无闻何耶今始见何子应作霍怀州传舍生取义名节凛然可与睢阳二公同称烈丈夫矣丁卯四月
跋王夷仲送行诗轴
夷仲校书予同年兄也政事文章皆过人一等三年间两见之于双溪慷慨论世事相勉必以名节予守夔知夷仲游道山同年梁介子绍过夔得其书梁论馆阁人才以夷仲为称首既而以勇退闻夷仲之退岂果为病邪呜呼万里面目书墨犹未乾而夷仲死矣其子过霅川出馆中送行诗读之流涕端人不易得非区区交友之私也乾道三年十月十日书
跋杜祁公帖
杜正献公号清白宰相见其心画令人起敬如见其正色立朝时也乾道戊子孟夏书
跋蒋元肃梦仙赋
朴卿子作梦仙赋词新意古超出翰墨蹊径外盖司马长卿赋大人李太白大鹏之类可谓飘飘有凌云气宜与神游於八极之表也然予鄙陋之文何足以当之其乱曰读故书期以十年乃敢请所未见非朴卿自谓也盖勉予所未至抑亦词人劝百讽一之旨耶乾道己丑八月二十二日
跋张侍郎帖
张公子韶一代儒宗学者所共尊仰某恨不识之吾乡陈君开祖以学问文采受知於公为最厚其子出示手帖二十纸凛然正直之气见於词翰间爱其人敬其书携以适闽久而後归之乾道己丑十月二日
跋严伯威墨蹟
僧严公字伯威温州乐清人予祖母贾氏兄也性敏悟道行孤洁学兼禅教为缁林所推重州郡迫以住持终身不就博通儒学尤工诗文识者谓不减惠勤道潜之流第无知己如欧苏二钜公耳游戏翰墨亦极其妙每片纸出人争宝之有集日潜涧卒于政和壬辰至乾道己丑五十有八年矣有横阳章彬秀才得其所书唐宋诗八幅至泉南以献予郡博士蒋君雍见而奇之请刋于泮宫以广其传陈教授登予同年进士最善书亦谓近世所无也冬十一月戊午书
跋孙尚书张紫微帖
孙公尚书四朝文杰张公紫微当代才子孙尤长於简尺张翰墨妙天下某晚辈恨不识尚书公比守霅川得公二书时年几九十而词源笔力不衰如此张帅长沙某移书求贡院字笔画雄健用於湖泉二州观者壮之其所荅书词翰俱絶明年二公皆在鬼録某既不获瞻尚书之履又嗟紫微郎之不永世见其蹟思其人轴而藏之欲刻未果石似之察判见而喜之假之以归刋於其家以广其传可谓乐善好事矣乾道六年三月庚午书于泉南郡斋
曰义堂铭
郎莫君子蒙将漕湖北求堂名於过客王某以曰义名之铭曰
部使者之职莫重於计台居是职者以桑大夫之心计刘士安之鞭算为善理财一於财而不以义特聚歛之臣尔非特为民之蠧是亦为身之灾易曰理财正辞禁民为非曰义居是职坐是堂而无媿是名者其贤矣哉
监湖说上
东坡先生尝谓杭之有西湖如人之有目某亦谓越之有监湖如人之有肠胃目翳则不可以视肠胃秘则不可以生二湖之在东南皆不可以不治而监湖之利害为尤重昔东汉太守马臻之开是湖也在会稽山阴二县界中周回三百五十余里溉田九千余顷湖高田丈余田又高海丈余水少则泄湖归田水多则泄田归海故会稽山阴无荒废之田无水旱之患者以此自汉永和以来更六朝之有江东西晋隋唐之有天下与夫五代钱氏之为国有而治之莫敢废也千有余年之间民受其利博矣久矣至国朝之兴始有盗湖为田者然其害犹微盗於祥符者才一十七户至庆历间为田四顷而已当是时三司转运司犹切责州县使复田为湖自是而後官吏因循禁防不谨奸弊日起侵盗愈多至于治平熙宁间盗而田之者凡八千余户为田盖七百余顷而湖寖废矣然官亦未尝不禁而民亦未敢公然盗之也政和末有小人为州内交权幸专务为应奉之计遂建议废湖为田而岁输其所入于京师自是奸民豪族公侵强据无复忌惮所谓监湖者仅存其名而水旱灾伤之患无岁无之矣今占湖为田盖二千三百余顷岁得租米六万余石为官吏者徒见夫六万石之利於公家也而不知九千顷之被其害也知九千顷之岁被其害而已而不知废湖为田其害不止於九千顷而已也盖监湖之开有三太利废湖为田有三大害山阴会稽昔无水旱之患者监湖之利也今则无岁无灾伤盖天之大水旱不常有也至若小水旱何岁无之自废湖而为田每岁雨稍多则田已淹没晴未久而湖已枯竭矣说者以为水旱之患虽及於九千顷之田而公家实受湖田六万石之入呜呼其亦未之思也夫灾必诉诉必检检必放得湖田之租失常赋之入所得所失相去几何官失常赋而以湖田补折之犹可也九千顷之民田其所失者不可计其何以补折之耶王者以天下为家其常赋所入亦广矣岂利夫六万石之入而以病民耶况湖田之入在今日虽饶而他日亦将同九千顷而病矣使湖尽废而为田则湖之为田者其可耕乎今之告水旱之病者不独九千顷之田也虽湖田亦告病也况他无监湖则九千顷之膏腴与六万石所入之湖田皆化为黄茅白苇之场矣越人何以为生耶此其为大害一也监湖三百五十八里之中蓄诸山三十六源之水岁虽大涝而水不能病越者以湖能受之也今湖废而为田三十六源之水无吞纳之地万一遇积雨浸淫平原出水洪流滔天之岁湖不能纳水无所归则必有漂庐舍败城郭鱼人民之患尝闻绍兴十有八年越大水五云门都泗堰水高一丈城之不坏者幸也假令他日湖废不止於今而大水甚於往岁则其为害当如何此废湖为田其为大害二也自越之有监湖也岁无水旱而民足於衣食故其俗号为易治何以知其然也以守令而知之也自东都以来守会稽令山阴者多以循吏称见於史传者不可一二举也非昔之守令皆贤也盖民居乐岁之中室家温饱民之为善也易尔比年以来狱讼繁兴人民流亡盗贼多有皆起於无年去秋灾伤之讼山阴会稽为尤多非昔之民皆善良今之民皆顽鄙也盖礼义生於饱暖盗贼起於饥寒其势不得不然耳此废湖为田不独九千顷受其病狱讼之所以兴人民之所以流盗贼之所以生皆此之由其为大害三也自祥符庆历至今建复湖之议者多矣而湖卒不能复非湖之不可复也盖异议者有以揺之也异议得以揺之者盖亦建议者之未能深究夫利害焉耳建议者曰废湖为田则九千顷被水旱之害湖不可以不复异议者曰九千顷虽被水旱之害而常赋不尽失以湖为田而官又得湖田之利为多湖虽废而何害且多为异说以揺之此建议者之言卒夺夫浮议者之口使建议者灼然知夫三大利害之所在以折夫异议者之云云则复田为湖有不可得而已也
监湖说下
夫废湖为田有三大害复田为湖有三大利湖固不可以不复也然亦有三难揺於异议一难也工多费广二难也郡守数易三难也今之占湖为田者皆权势之家豪强之族也侵耕盗种为日已久一旦欲夺而复之彼必游谈聚议妄陈利害曰劳民也费财也失官租也有科率之扰也无积土之地也争为异说以沮害之官吏方堕於因循苟且之习复为气力多口舌者之所动移而欲冀成功於岁月之久可乎此揺於异议一难也昔人常计濬湖之工矣日役五千人濬至五尺当十五岁而毕至三尺当九岁而毕【张伯玉之说】夫用工如此之多历年如此之久其为费如何今越不濬湖而财用犹不给况兴至大之役有不赀之废耶此工多用广二难也守令之於郡邑久任则可以立事数易则不能成功况监湖之开非一岁一时之所能毕今之为守者或一岁而遂迁或半岁而遽易湖之利害不暇问焉能知不能知遑暇治其间慨然有志於开复者功未及施而去计已迫矣後来者所见不同复变前议以数易之守而欲兴浩大悠久之役可乎此郡守数易三难也湖有三不可不开而厄於三难开是终无策以开之耶某窃谓欲遏浮议则不可不白利害於朝廷主之虽异议纷然但莫之恤可也如向者经界之行於天下固有不乐其事而欲动揺之者多矣然经界卒行而民受其利盖朝廷主之则事无不可成者况一监湖耶彼异议者不过曰劳民费财耳夫劳民费财兴无用不急之务则不可如监湖之利害如此谓之无用不急可乎自湖之废也岁多灾伤细民艰食今於农事之隙募民濬治官出财民出力两有所利民虽劳而不惮财虽废而不虚矣彼不过曰官失湖田之租民有科率之扰夫监湖之开千有余岁矣昔无湖田之租有国者不以不足为病岂今日独少此耶况湖既复而民利兴灾伤不作而常赋不失民无凶荒之诉官无检放之患较其所得与今孰多至若钱米之费当一出於官而不取於民竹木之具虽资之於民而尽酬其直胥吏都有从而扰民者则严法令以治之尚何科率之忧耶越人多谓湖可开也而土无所归是不难积其泥涂以为丘阜昔吴长文常论之矣今湖之侧旷地固多择其利便随其远近而丘阜之土非所患也欲沮濬湖之计者不过数者之说而皆有以取之尚何浮议之恤耶谓日役五千人濬至五尺十五岁而毕者盖通三百五十里之间而计之也某谓今之濬湖固未能举三百五十里之内而尽复之也湖自熙宁以来建议者立两存之说有牌内牌外之限今牌尚存而牌内亦盗而为田矣为今日计者当先复牌内之湖其用工固有间自牌之外当以渐治之可也所费之财自本府经画外又当请於朝乞每岁湖田所入之米以为雇工兴役之费朝廷捐六万石之米不足以为多寡越得此以办事则沛然有余矣欲复田为湖必当迟以岁月之久有久兴之役无久任之守以主之则异议一揺而事必中辍是又当请於朝置开湖一司於越命守倅带提举主管之职如劝农学事之类又命二知县分董之【旧日会稽山阴知县皆带提举监湖事】守既职其事则必任其责虽迁易不常而後来者不得不继非正术同也盖职使然也又有倅终任以管其事令终任以董其役则责有所归又命监司督察赏罚之俟湖成之日凡主其事董其役者皆次第加赏如是则湖不患其不复也昔论复湖之利害者多矣莫如曾子固子固之言曰谓湖不必复者曰湖田之入固饶矣此游谈之士为利於侵耕者言之也使湖尽废则湖田亦旱矣谓湖不必濬者曰益堤壅水而已此好辨之士为乐闻苟简者言之也以地势较之壅水使高必败城郭矣二者既不可用而欲禁侵耕开告者则有赏罚之法矣【蒋堂】欲谨水之蓄泄则有闭纵之法【杜杞】欲痛絶敢田者则拔其苗责其力以复湖而重其罚又有法矣【杜杞】或欲任其责於州县与转运使与提点刑狱【吴奎】或欲以每岁农隙濬湖【吴奎】或欲禁田石柱之内者又皆有法矣【张伯玉】欲知濬湖之浅深用工几何为日几何欲知增堤竹木之费几何使之安出【张伯玉】欲知濬湖之涂泥积之何所【吴奎】又已计之矣欲知工起之日或浮议撼揺役夫内溃则不可以必其成【张伯玉】又已论之矣【子固】诚能收衆说而考其可否用其可者而以在我者润泽之令言必行法必举则何功之不可成何利之不可复哉子固昔尝倅越知监湖之利害为详而其言有足取者故并记其略有能举行子固之言而不弃某之两则湖庶乎其可复不然姑存其说以俟马太守再生可也
别院省试策问二首
问自古帝王图天下之大业必贵乎好谋而能断谋固不易而断为尤难谋之於新固不若谋於旧也然孙权之拒曹操吴人以衆寡不敌为忧张昭为定策旧臣乃劝权迎之果从其谋其能成赤壁之功建鼎峙之国乎谋之於寡固不若谋於衆也然宪宗之伐淮蔡卿士莫随於议伐之初小大并疑於既伐之後使帝惑羣议而不任忠臣其能成破贼之功振唐室之威令乎谋之於少固不若谋之於老也然世宗欲亲征刘旻冯道以四代之老力谏其行果从其谋其能成高平之捷而北取三关乎谋之於下固不若谋之於左右大臣也然澶渊之役大臣有欲避其锋而劝幸吴蜀者当时苟从其谋天下几何其不分裂乎夫国有大疑谋之於旧谋之於衆谋之於老谋之於大臣可也彼三【阙】
章圣皇帝乃违其所宜从之谋而以之取胜何耶岂羣谋有不足取而断之以独见之明耶抑当时运筹帏幄之臣固有出人意表者耶恭惟主上以圣德受禅天下同心戴之远近荒远尚敢不恭天地神人罔不愤怒疆场之事上贻宵旰之忧议者谓欲兴师以拒之命将以伐之耶则有以力非其敌如吴人之惧魏唐人之虑淮蔡者谓宜亲屈万乘以征之耶则又虑策非万全必有异议如显德景德之臣者彼其心皆出於忧国特其所见有不同持不同之论而纷然於人主之前则谋将孰从而断将安出耶诸君抱甽亩惓惓之忠久矣必有奇策可以济世羣试春官盖得言之秋也愿详论前古好谋能断之君其事孰可行於今者有司将采而献焉以赞雄断
问非建功立名之士无以排祸乱而辟土疆非守节死义之士又无以折奸邪而扶持宗社二者皆有国之所急不可不兼崇而并尚也议者谓西汉有功名而无节义东汉有节义而无功名兼之者其三国人才乎抑尝即固晔寿之史而考之三者之说似非至论西京有折而不挠号近古社稷臣者有寝淮南之谋怀甽亩之志者非节义与东都有感会风云上应列宿者有举空朝廷投笔取封侯者非功名与三国人才固多矣杰然乎其间者殆不过数子蜀诸葛亮固天下奇才也然史氏谓其连年动衆未能成功兵机将略非其所长功名亦少贬矣魏荀彧固有王佐风也然论者讥其协规曹氏以倾汉祚机鉴先识未充其志节义亦少贬矣吴周瑜鲁肃建独断之明出衆人之表智略俱可称也然或谓赤壁之役瑜获虚名荆州之借乃肃之短功名节义又果能兼之否谓西汉无节义东汉无功名非厚诬与谓三国兼两汉所长非溢美与我祖宗之世人才辈出功名节义为两全视两汉三国为远过自艰难以来不惟兼全者无能以所长见称亦几视两汉三国为有媿主上侧席求贤共图恢复正有志之士建功立节之秋也敢问何以排祸乱而复土疆何以折奸谋而扶宗社死者可作其谁与归愿摭前史并国朝人才而并论之将以观诸君筮仕之志
经筵故事
唐书魏徵传太宗问徵为君者何道而明何失而暗徵曰君所以明兼听也所以暗偏信也尧舜氏辟四门明四目达四聪虽有共鲧不能塞也靖言庸违不能惑也秦二世隐藏其身以信赵高天下溃叛而不得闻梁武帝信朱异侯景向关而不得闻隋炀帝信虞世基贼徧天下而不得闻故曰君能兼听则奸人不得壅蔽而下情通矣
臣曰善哉太宗之问魏徵之对也人君以一人之聪明接衆多之臣下共鲧赵高朱异虞世基之徒世未尝无然静言庸违不能惑尧舜之君壅闭不闻乃能乱秦梁隋之国者岂不在乎兼听偏信之殊耶人君初未尝不好治而恶乱亦未尝不欲用君子而去小人然君子卒不能用小人卒不能去者盖君子独立而无助小人植党以自私人君将用一君子羣小人惧其不便於己也必巧为飞谤以中伤之将去一小人羣小人惧其失所依也必巧为游言而阴为之地人君将访之左右之人耶左右之人未必不如齐人之毁即墨而誉阿大夫也将访之百官耶百官之中未必不如八司马之誉王叔文也将访之耳目之臣耶耳目之臣又未必不有额叩龙墀如刘栖楚之党李逢吉也将访之元老大臣耶元老大臣又未必不阴有所畏私欲纳交如张禹之党王凤也遂使人君聪明惑乱心无所主君子将用而复舍小人将舍而反用小人之党日炽君子之势益孤卒至於在位皆小人而空国无君子人主孤立而不自知天下未有不为秦为梁为隋者其始起於偏信之私其终至於祸乱危亡而不可救可不戒哉此四门不可以不辟四目不可以不明四聪不可以不达心术不可以不正君子小人不可以不择也
唐书李绦传宪宗尝对绦称太宗明皇之盛朕欲庶几二祖之道德风烈无媿谥号不为宗庙羞何行而至此乎绦曰陛下诚能正身励己尊道德远邪佞进忠直与大臣言钦而信无使小人参焉与贤者游亲而礼无使不肖与焉去官无益於治者则材能出斥宫女之希御者则怨旷消将帅择士卒勇矣官司公吏治辑矣法令行而下不违教化笃而俗必迁如是可与祖宗合德号称中兴夫何远之有言之不行无益也行之不至无益也帝曰美哉斯言朕将书诸绅即诏绦与崔羣等搜次君臣成败五十种为连屏张便坐
臣曰有贤君无贤臣不可以致治有贤臣无贤君亦不可以致治惟臣主俱贤然後可以相与大有为观宪宗所问与李绦所对可谓臣主俱贤矣帝承肃代德顺颓弊委靡之余慨然有意贞观开元之盛绦所陈皆切一时终戒之曰言之不行无益也行之不至无益也帝天资英武推诚听谏闻绦之言而欲书绅非饰虚词以面褒之而已退能断然而力行之内任忠贤外诛僭叛唐之威令至於复振皆绦言有以启之尝欲相绦宦者吐突承璀宠方盛忌其进阴有毁短帝遂出璀而用绦不疑尝盛夏对延英帝汗浃衣绦故趋出帝曰朕宫中所对唯宦官女子欲与卿讲天下事乃其乐也又尝对左右称绦言骨鲠为真宰相非绦之忠谠不能尽言以啓沃非帝刚明果断亦岂能受尽言而用之凡绦所言无一不行卒能与太宗明皇号为唐室三宗盛哉使帝能终始行绦言不以小人而参君子不与不肖而与贤不退绦而进承璀不罢裴度而用皇甫鎛中兴之业宁有不终耶臣窃谓致治之君不可不听谏不可不用贤尤不可不力行又不可不始终如一也
经筵讲义
春秋
僖公
臣闻僖公名申庄公之子闵公庶兄也庄公既没鲁有内难子般闵公相继遇祸季友以僖公适邾遂入而立之僖公即位首能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民史克作駉诗以颂之能用贤相君臣有道史克作有駜以颂之能修泮宫以服淮夷作泮水以颂之能复周公之土宇作閟宫以颂之僖在春秋十二公中最为有道而享国亦长臣窃谓鲁之有僖公犹周之有宣王也宣王能复文武之境土中兴周室见於大小雅僖公能复周公伯禽之业中兴鲁国见於四颂仲尼删诗而有取焉者盖以宣王僖公之事有可以为法於後世也然诗颂僖公如此为春秋犹不免乎讥何耶春秋之法责贤者备
元年春王正月
隐公不书即位继故也春秋之法继正而书即位者正也继正而不书即位是不自正也隐公是也继故而不书即位者亦正也继故而书即位必有大恶也桓公宣公是也僖公继闵公之难故不书即位以见正人君能正其始斯能正其终正始之道必先正其心念虑云为不可以不正视听言动不可以不正出入起居不可以不正左右前後不可以不正以之正朝廷正百官正万民正四方其身既正罔敢不正
齐师宋师曹师次于聂北救邢
庄三十二年冬狄伐邢管仲言於齐侯曰戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安酖毒不可怀也请救邢桓公从管仲之言於闵元年救之今又救之春秋恶用兵至书救则善之也恶中国相侵伐至遏暴乱则与之也齐侯往年虽救邢而不能却狄者由齐侯不亲往也故书曰齐人救邢今三国皆称师者非将尊师衆也必三国之君在焉然不曰齐侯宋公曹伯者不以救邢之师与齐侯也救者善也其曰不以救邢之师与齐侯何也狄人伐邢閲三岁矣往虽救之而不亲往今虽亲往又不急造其国以救之方且次于聂北有逗留观望之意致邢为狄所逐迁于夷仪齐侯虽有救患之仁心而无急义之大勇故春秋虽书救以善之又书次以讥之由是见圣人之心急於遏暴乱而救中国也
小学讲
论语
昔孔子以天纵之圣讲道洙泗之间羣天下英才而教育之盖三千人弟子记其善言善行谓之论语垂诸後世与六经并传欲修身者不可不知是书欲事亲者不可不知是书欲事君者不可不知是书欲治天下国家者不可不知是书是书者造道入德之门户穷理尽性之本原也学是书者当自正心诚意始
学而第一
子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
人不可以不学故论语二十篇以学为首时过而後学则勤苦而难成故弟子首记夫子之言曰学而时习之时者何人生十年曰幼学夫子年十有五而志於学自十岁以上学之时也十五以上尤不可不志於学也学以时而习则积不以时而习则荒学而时习之则理有所明而心有所见故说说者自内言之也独学而无友则孤陋而寡闻今有朋焉来自远方相与讲习有直谅多闻之益故乐乐者自外言之也故学以时则心志通朋来自远则名誉彰宜为人所知也而有不知者焉在常人之情知则喜不知则愠喜愠生於知不知其为人也亦小矣君子学足乎已而所乐在内初不恤乎人之知不知此人不知而不愠所以为君子
有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也
有子者孔子弟子有若也孔子没弟子思之以有若貌类圣人尝以事孔子之礼事之矣故有若亦以子称於论语善事亲为孝善事兄为弟孝弟者闺门之懿百行之先也事亲孝故忠可移於君事兄弟故顺可移於长扩而充之至於格上下通神明凖四海未有不本於此者尧舜古之盛帝其道至大也孟子称之曰孝弟而已矣尧舜之道不止於孝弟然其所以巍巍荡荡後世莫及者盖由其以孝弟扩而充之也夫理一而已举斯心而加诸彼则孝弟者为臣必忠为子必顺小则必不好犯上大则必不至作乱盖理之必然所谓犯上者如少凌长小加大之类是也兹固孝弟者之所不为然臣之事君有犯无隐君或有过不得不犯顔而谏则所谓犯上者固亦有之是盖出於不得已非其心之所好故曰好犯上者鲜矣至若好作乱则必无之理故曰未之有也所谓作乱者非必称兵畔逆然後谓之作乱也凡事君不忠者皆可谓之作乱朋奸罔上谓之作乱可也蠧国害民谓之作乱可也盗国家之名器者谓之作乱可也窃人主之福威者谓之作乱可也作者盖厉阶已生而有必乱之理在家则为贼子在国则为乱臣此固孝弟者之大罪人其心必不好之亦理之必然也
为政第二
子曰为政以德譬如北辰居其所而衆星共之
古之学者为己非止乎为己也学既足乎己行其所学斯可以为人故先之以学次之以为政学与政非二物顾所学者如何尔学帝王仁义之术则为德政学覇者刑名之术则为刑政幼之所学壮之所行一也为政以德是帝王仁义之学也非修德於为政之时行所学於为政之时耳正其身而天下自归故譬之北辰北辰尝居其所而衆星咸拱人君以德为政无为而治而天下共尊古之人有行之者尧舜禹汤文武是也尔雅曰北极谓之北辰郭璞释之曰北极天之中以正四时以其居天之中故曰极以其能正四时故曰辰汉书天文志曰中宫太极星其一明者太一之常居也是之谓北辰或以北斗为北辰非矣
梅溪後集卷二十七
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,梅溪集>