梅溪后集卷二十六
钦定四库全书
梅溪後集卷二十六
宋 王十朋 撰
记
妙果院藏记
绍兴戊寅春潜涧宝印师传天台教于永嘉妙果院未几有尼文赞来施宝藏直万金缁素咸悦潜涧师走介致书於越命某记之某尝闻吾儒中有二大善知识曰东坡居士曰王荆公俱以文章名世然其道不同终身不相悦及东坡记圣相藏荆公深叹服之盖二公俱深於佛故能赏音作者之手识者之眼不可相掩也如此某书生也於佛学素不通晓其将何说以发扬之然於潜涧为犹子义不可辞抑尝闻佛之为教矣其说恶贪而喜施与吾儒同然其徒多好人之施而不能自施失佛之意远甚今是尼也富於财积而能散生平植福之施动以千缗计又罄衣钵以制是藏百宝粧严极其工巧卒不自有而归之妙果可谓善施得佛之遗意矣然施易尔不妄施难是藏之成也求之者多咸莫之施妙果不求而藏自来可谓能具眼矣兹为可书偈曰壮哉古东嘉妙果宅其西老宿山中来应缘传妙法有尼号圆浄香火庐松楸衣钵抽万金造此大宝藏经文浩卷轴一一刺血书用报父母恩普及一切衆神光屡发现遍地生金星至诚感幽冥观者咸赞叹忽发喜舍心愿归诸妙果法师慧业就宝藏来证明所施以其人是能具道眼圆净施宝藏道心益圆净况施於妙果因果宜无穷妙果得宝藏道场日益振大作诸佛事广结诸因缘须弥一转间功德无边量转转无已时功德亦如是
梦庵记
梦者诚之所形也高宗形於得贤仲尼形於见圣庄周形於化蝶扬雄形於吐凤范式形於葬友梦之小大虽不同其为诚之所形则一也仙居陈君勉卿执亲丧如礼以孝称于乡初求佳城未获寝食弗遑一夕梦侍其亲游于睦溪之原指其处以语之明日访焉果得其地卜人吉之遂毕窀穸因筑庵以守以梦名之志其所以得也某辱与君之弟文卿游上庠为同舍生又与君之子三省游于剡三省以梦庵之事语予且求文以记予谓观人之术不必验之行事因其诚之所形亦足知其大略高宗可以知其贤孔子可以知其圣庄周可以知其达扬雄可以知其文范式可以知其义陈君之梦可以知其孝矣彼有梦屍得官梦秽得财心之所念者果何事梦之所见者果何物耶与陈君之梦固有间矣
雁宕山寿圣白岩院记
诺矩罗居震旦东南山名雁宕最为造物所惜秘於万万古而显於本朝山中絶境皆庐於佛子开辟经营必其徒之有道力者驱龙蛇虎豹魑魅魍魉而有之权舆数椽侵寻万柱如全了之庵於芙蓉今为能仁行亮谷于安禅今为灵岩文吉庵于碧霄今为灵峯是也山之内外招提无虑二十余所问其经始与废而复兴无非有道力者焉山之东有岭曰谢公世传灵运好游山而不知有雁宕蜡屐穷幽至此而返去岭而北若干里有山曰白岩水曰仙谿去岩而北若干里有王子晋仙桥子晋遗蹟在吾州者三一在永嘉二在乐清兹其一也寿圣院在白岩之下峯耸而奇水清而驶松竹蓊然而深盖诺矩罗驻锡王子晋飞仙谢康乐登临啸咏之所宜幽人逸士逃名晦身修真学道者徜徉乎其间也院创于唐会昌四年至明年废又明年复兴初曰仙溪白岩院至大宋治平四年十月始赐寿圣额宣和三年燎于魔寇院僧元象悯之草创殿阁塑像貌以奉香火岁久寖坏僧子亲慨然曰兹山吾祖潘氏所舍殿与像吾师所建也其可坐眂而隳之耶於是纠同志募衆缘出力以成就之宝殿巍然轮奂翬飞观者咸会欢喜讃叹工未毕会传教于邑之七宝双峯二院其徒文表住是山遂卒其事而道场为之一新呜呼若子亲者真可谓具道力有功於其教者矣
雁荡山本觉院殿记
有僧景暹来自雁荡袖前传法能仁宣公今传法灵岩行公书求余文记本觉院殿余延之坐饭之赠以诗辞不能记暹曰宣公年踰九十有名行缁林推重为老禅今退居是山足以重吾徒行公蜀人传心印於名师与贤士大夫游且能诗尝受知於君某以二禅师之命故来愿勿辞余善其言遂诺之院旧名延唐而不知其开山之始尝废于会昌至乾宁二年复兴增额曰乾宁延唐我宋有天下元年改赐今名院在雁山之东隅位以甲乙祥符天禧间僧友忠南游五羊得天竺国贝叶梵书以归至今犹存释家旧殿建於元丰初岁久垂坏日者以山门不振咎其基之不吉暹出愿力募财鸠工垂二十年以绍兴戊寅秋九月易地而迁之栋宇鼎新金碧照辉用力孔艰迄乃有成可嘉也已词曰
雁荡之阳延唐道场毁于会昌起废乾宁我宋龙兴本觉是名先民不作金仙斯觉以觉後觉山中老禅出世应缘亦觉之先咨尔释子潜心宗旨不觉不已忠得贝书暹兴殿庐亦觉之徒殿庐既周勿怠薰修同国戚休唐祚既迁我宋是延亿万斯年
天香亭记
剡中佳山水为东南州之眉目汝南周君尧夫得爽垲于剡山之阳挟双谿之胜而家其上广厦耽耽在剡为甲有岩桂数百根皆古木也苍然成林森然而隂洞然而深辟径通幽而亭乎其中主人日与客游焉如入宜人之林而夏不知暑如登飞来之峯而香飘自天如骑蟾蜍游兎宫而下视人间世真剡中之絶景也予丙子冬过剡把酒是亭时尧夫将战艺南宫予因目之曰天香明年春果擢巍第与予为同年友尧夫命予记之而未暇逮今七载每移书必及之乃为之言曰学者方未第志在乎得耳得则喜失则非故以登科为化龙为折桂春风得意看花走马昼锦还乡世俗相歆艳曰仙子天上归也是特布衣之士诧一第以为天香耳若夫学士大夫所谓香者则不然以不负居职以不欺事君以清白正直立身姓名不污干进之书足迹不至权贵之门进退以道穷达知命节贯岁寒而流芳後世斯可谓之香矣唐宋璟以芬香勉张说汉李固以粪土视胡广赵戒名乎名乎科第爵禄云乎哉尧夫筮仕有能声且挺挺好议论时事远大未易量予方以名节相期必不负所以名亭者矣尧夫又能乐教难弟诸子皆力学行见棣萼聨芳芝兰并秀济济诜诜天香满门不止燕山之窦而已然科第之香孰如名节之香尧夫又当躬行以率之
顔范祠堂记
圣贤有不同时而生得同时而祀者勾龙弃同祀於坛为社稷之佐周公孔子同祀於学为先圣先师顔子孟子同配食於文宣王之庙功同道同时不必同也唐顔文忠公国朝范文正公时异道同者欤忠孝之性仁义之学文武兼资之才正色立朝见危致命毅然不可夺之大节特书大书于史如出一身使其易地范必能捐躯死难如严霜烈日可畏而仰顔必能破强敌之胆威而臣之为庆历颂中夔卨也又皆以直道不容出守于饶遗爱在民至今饶人语太守之贤者必以二公为首岁时祀之不絶隆兴甲申秋七月某初至郡访二公之像或卑居乎老氏之宫或杂处乎九贤之堂庙貌不称祀事弗於典为缺郡圃有堂名庆朔文正所建也遂即堂以祀堂之右有宇而虚命工葺之塑二像合为一祠以时之先後而左右焉书二传于壁後十一月丙寅帅同僚祀之歌曰
宋唐相望三百年堂堂顔范两钜贤文武忠孝名节全羣雏哮噬方无前二十四郡惟平原首唱大义扶危颠朝廷草昧官鹰鸇胆落邪佞惊枭鸢鬼质下拜心矍然殒身贼手命乃天一门忠义有二难凌烟阁上兄常山英烈言言光简编银鈎铁画余刚坚致君尧舜书万言乐後天下忧则先立朝蹇蹇心惓惓邪者我仇屡左迁夏童扰边躬櫜鞬谈笑为国靖戈鋋阁开天章策治安谁吾与者杜富韩风采棱棱四谏官徂徕颂配崧高篇山高水长大名传吴头楚尾番江边甘棠遗爱清芬聨如秋桂菊春兰荃像而祠之敢不黍稷苹蘩羞豆笾一杯薄荐清湾泉公乎为神为飞仙假令而在当执鞭凡百君子宜勉
思贤阁记
番阳厅事之东偏有堂曰平政堂之北有阁曰芝秀郡以芝名者四厅之後堂曰玉芝驿与门曰灵芝及是阁是也皆因芝山以名然亦繁且复矣堂世传文正范公所名虽百世不可易是阁名与堂类宜易之阁北瞰郡圃春有百卉有游人鸟有幽声夏有浓绿有清风蝉嘒嘒有新声秋有踈林宜夕阳宜月冬有茂松宜雪中观宜风雨中听然皆不足以名有九贤堂四贤堂在焉园林乃其遗躅也花卉皆其甘棠也茂松雪月乃其高风余韵也噪而静鸣而幽乃其吟咏中景物也登其阁思人遂名之曰思贤予不才至郡且期矣日坐平政堂惫精神於案牍间不能使吏之不吾欺惧政之不平而有媿於斯堂也则登是阁而寓目焉思贤也讼理政平庶民安於田里而亡叹息愁恨之心是将何术以致之此予之所以思亦後人之所宜思也语曰见贤思齐焉羣贤不复见矣悠悠我思於是乎书乾道元年夏五月二十八日东嘉王某记
潇洒斋记
思贤阁之下有斋方丈余北乡前有隙地仅一亩叠石百拳凿沼一泓有乔木数株藤蔓络之苍然而古杂以桃李橘柚衆芳之植浓阴幽香清逼燕寝东望砌台西接玉芝北临郡圃隔以垣墙幽然有山林气象宜琴宜棊宜饮酒赋诗簿书狱讼止於平政堂斋中不知也采文正范公郡斋即事诗名之曰潇洒公初为睦州有潇洒桐庐郡十诗郡人尝以潇洒名亭矣及为是州又有斋中潇洒过禅师句诗言志公所至以潇洒见於诗章则胷中之潇洒可知也读郡斋诗至半雨黄华一江明月之句则知公之潇洒於一斋矣读桐庐十诗至使君无一事心共白云空则知公之潇洒於一郡矣读区别妍媸削平祸乱之赋及先天下之忧而忧後天下之乐而乐之记与万言书则其正色立朝之风采仗钺分阃之威名经世佐王之大略是皆推胷中潇洒之藴而见之於为天下国家之大者也读严陵祠堂记至先生之风山高水长又知公与子陵虽出处之迹不同易地则皆然山高水长非特子陵之潇洒亦公之潇洒也噫微斯人吾谁与归是以名斋乾道元年六月朔日东嘉王某记
夔州新修诸葛武侯祠堂记
益与夔皆祠诸葛丞相并见於杜少陵诗锦官城外栢森森者益也卧龙无首对江濆者夔也夔州永安县据三峡上流水有瞿塘灔澦山有赤甲白盐形势险天下丞相昔与先主屯兵讲武控扼吴魏经营中原之所有八阵图永安宫卧龙山遗迹在焉祀而庙食宜矣然祠在州之南隅地非爽垲巷无乔木堂庑庳陋丹青黝剥祀事弗严无异乎虫蛇穿画壁时仅免无首而已吁可叹也前帅紫微舍人张公震尝立新祠於卧龙命缁徒奉之而城中之祠未暇修岂留以有待耶乾道改元某被命自番易夔时方匄祠力甚俄一夕梦观八阵岂丞相精诚默有以告之十有一月至郡首谒祠下诔之以文曰丞相忠武蜀之伊吕高卧南阳悲吟梁父草庐之中三顾先主将汉是兴非刘曷与君臣鱼水蛟龙云雨才十曹丕志小寰宇假令毋死师一再举吴魏可吞礼乐宜许宁使英雄堕泪今古将略非长庸史之语因命工葺之庙貌一新辟路植木榜其坊曰卧龙明年二月辛卯告成帅同僚祀之呜呼公之生也能使其君委国托孤而不疑其没也能使汹涌江流不转千载之石然遗像缺落未尝一出祸福以惊动之益足以见其聦明正直不显其灵於土木偶以求人之敬畏殆非柳之罗池比也今夔之二祠相继鼎新郡人四时香火牲牢酒醴之奉有加而不怠盛德百世之祀益章可以一洗江濆异代之耻无愧乎锦官城矣於是乎书七月二十七日永嘉王某记
寇忠愍公巴东祠记
诗言志非谓其必出於作者之手而後见其志也後之人有取於古诗一章一句而赋咏之亦足以见焉国朝太平兴国中寇莱公为巴东令有野水无人渡孤舟尽日横之句识者知其必大用然世知诵公诗而不知是诗本出於韦应物公取其七字析而增之应物虽能道是语而官止郡刺史不见於施设殆不过为诗人之诗而已及公取而用之则果能舟楫巨川是岂後人因其已试之效而为是附会之说耶盖公雅存济世之心与舟横野渡之意合正犹郑七子之徒取风人之意而赋之言发诸口而肺肝之隐洞然可见志之善恶身之吉凶祸福皆不逃赵孟之所料也公为是邑时年方踰冠有爱在民世呼为寇巴东其後致身宰相践其所言景德澶渊之功尤为隽伟方契丹入寇中外汹汹当时苟从建议之臣幸蜀江南则塞马不止於饮河洛而三光五岳之气必分公独毅然决亲征之策銮舆一动强敌败走社稷安於泰山天下混一者二百年较其功烈与傅岩之人任舟楫之寄中兴有商未可得而轻重然性素刚直不与物浮沉晚节为奸邪所挤流落南荒以死天下至今哀之某顷过公安间枯竹再生处有祠在焉因赋诗吊之过巴东旧治访其祠则已废矣惟秋风亭尚存则又赋诗有不似公安之叹尉王宁孙永嘉人也因命其建祠塑像宁孙即亭祠之既成以其图来令毛君恕集公诗百余篇并刻予诗以寄予平生欣慕公之为人每叹靖康间复有如公者出则南北岂至於分裂耶公之事固予所乐书尚奚俟乎再三之请然巴东故祠废而复兴残编断藁散而复集江山增气如公更生虽发端於予而卒成就之者令与尉也皆不可以不书乾道二年八月朔永嘉王某记
唐质肃公祠记
予始闻夷陵巴东之名意其为邑必壮自亲适其地则皆蕞尔邑巴东陋尤甚问其名之所以着曰昔寇莱公欧阳文忠公尝令二邑地重以人非山川城郭人物之异于他邦也予因谒其祠访其遗躅叹息而去至夔一日登郡之东城城下临奉节县治问令喻君思然曰昔宰是邑亦有如寇欧二公者乎令以唐质肃公对予曰是皇佑中为御史独立敢言尝疏论贵戚廷击宰相以贬天下称为真御史不敢斥其名而曰唐子方者乎熙宁中有言王临川不可大用及参大政奋然与争是非于天子前而气不为之屈至不胜其忿而死天下至今称为正人者乎吾夫子叹未见刚者唐公非刚者欤名节凛然固无媿乎忠愍决澶渊之策文忠移司谏之书也其令是邑有殊绩异政故相张公天觉尝笔之于墓碑矣邑故有令如此而无祠非缺典欤令闻之慨然不谋于僚不役于民即厅事之东隅易亭为祠求画像於江陵得之於故家丹青一新俨然如生观者莫不起敬如见其冠豸触邪正色立庙时也且丐予记其事予谓质肃公之高名大节固已特书大书于国史何以记为然是邑赖公而重有不可不书者令蜀人扪膝先生子也有家学治邑有能声观其所慕可以知其人矣乾道二年六月永嘉王某记
夔州新迁诸葛武侯祠堂记
武侯故祠在州之南门沿城而西三十六步无断碑遗刻以考其岁月之始见于图经者略焉在隋唐时治白帝见于少陵诗曰西郊诸葛庙者其地于兹乎某莅事之初谒焉裴徊四顾敬想风烈叹庙宇之弗称他事未遑也首葺而新之且书其事于石矣然地卑巷隘混以民居污渠粪壤混乎其间臭朽之所蒸蜗螾之所家非所以妥灵而崇祀也门之东去祠一百八十五步城有台下临八阵图登台而望则常山之蛇四头八尾之势宛其在目北直郡仓仓故永安宫也据爽垲状如屛宫之北有水曰清瀼泻出乎两山之间东入于江又东过灔澦入于峡峡口有山卓然立乎羣峯之外者白盐也可谓江山之胜矣侯昔经营天下於平沙之上输忠尽诚受遗立孤於是宫之中江流汹而石如故宫阙废而地犹存陵谷虽变而精诚不亡宜於两者之间祠之亦侯之志也遂与同僚谋而迁焉地初为节度推官宅徙于他所因其址筑而高之用其材斵而新之为堂五楹庑万椽南门于台又门于西通往来之道像仍其旧新厥丹青冕服用侯又塑关张像翼于左右以诸作者诗文次之乾道三年四月壬午告成诗以祀之词曰白盐峙天兮灔澦屹江风云惨淡兮翺翔卧龙龙千秋兮何之新庙貌兮江之湄前八阵兮後故宫龙兮龙兮神其中望昭烈兮隔清瀼遗庙存兮交精神於惚恍驾虚空兮云为驭臣东朝兮主西顾鱼得水而相忘兮事无古今俨关张於左右兮一龙二虎祠有新故兮侯无重轻舍其故而新是卜兮邦人之情祠合于图兮自今始祀事不絶兮有如此水
兴化军林氏重修旌表门闾记
乾道五年春三月直秘阁新福建路转运副使林公孝泽自莆阳移书于清源守永嘉王某曰孝泽八世祖攅有至性唐正元间居母丧哀毁甚自运甓以葬庐于墓有白乌甘露之祥时则有欧阳四门詹黄处士璞述之以文德宗诏立阙旌其先世大其门以侈之嘉佑绍兴间因敝而修时则有紫微吕公夏卿今丞相陈公实为之记逮今二星余不治且圯孝泽大惧衰瘁不克震耀其先而无以为子孙训太守锺离公松贤而乐善不待请慨然出公帑二十万葺而新之因其旧而稍加焉莆阳故清源属邑也孝泽之子犹子虙皆君门下士幸为我记之某辞芜陋未获既而虙来请益坚属病未果夏六月又走书以督之某曰孝子之事传于史文于二三大手笔矣奚俟乎鄙文若夫孝感之异天报之厚守臣风化之敦与公之显扬尔祖者则宜有歌诗以发扬之诗曰
大哉孝为百行先通乎神明光普天圣经千有八百年亦以应感形诸篇李唐中叶贞元年有林孝子家莆田丧亲五日食不咽手开坎室土自肩葬庐其傍护隧埏恨不殒身赴重泉天听匪高应昭然瑞气非云亦非烟异香馥郁非兰荃饴蜜匪甘珠匪圆阳中不曦明且坚灵鸟皓质来翩翩耳惊目骇观肩骈使者来廉迹其阡露随哭声洒云边诏旌门闾繇赋蠲名书史册光厥传年垂四百家声緜云来满门业青编世登桂籍香名聨八叶有孙寿而贤移以事君忠孝全黄堂主人职承宣鼎新双阙光厥前宋唐四杰雄文镌奚止照耀莆山川要令四海皆参骞孰非人子宜勉旃
泉州新修北楼记
温陵之有北楼犹武昌之有南楼也楼阁台榭之在天下以南北名者多矣而二楼之名独着得非因人而重邪南楼以庾公重北楼以欧阳四门重然庾有汚人之尘君子耻道之不若欧阳氏以一代文杰聨名韩李诸公真足以重兹楼也子乾道四年冬十月至郡越数日策杖州宅之北有屋将压邪衆木以支之询之乃北楼也惕焉不敢睨矧敢登有碑尘如积漫不可读乃四门所作之记叹息久之郡舍老而弊宜修者非一椽然莫急於兹楼也第视事之始方问民疾苦土木之役非敢先郡多风日惟倾覆是惧明年春二月建贡院秋八月落成得余材始命工葺之冬十有一月丁卯董役者以讫工告与同僚三四辈登而四顾山川城郭之富尽在目中亦一州之壮观也既与赋诗又为之词曰闽南有州北墉有楼席侯肇谋发挥以文楼乃有闻欧阳四门载建载修克绍远猷郑吕二侯【政和间郑南建绍兴间吕用中重修】岁月浸久楹腐桷朽伊予来守偶岁之丰时定之中乃鸠尔工材即其余费节其虚踰月如初泉山之状桐城之壮可登以望身焉南极心焉拱北守臣忧国匪遨匪游风观瘼求守臣登楼民淳俗朴菑害不作登焉斯乐风俗惰媮闾阎恨愁登焉则忧居而官理登时民喜登斯无愧
读礼堂记
为士者未尝不读书然知真读书者鲜能读而不能行是犹凤鸣而鸷翰虽胷中有万卷身为行秘书谓之不能读可也子路曰何必读书然後为学由也孔门高弟号为有闻岂以书为不足读耶必时人有能读而不能行者与不读同盖有激而云然由之言非所以为训故夫子疾之书之难读者莫如丧葬之礼非难读也不素读也为人子者亲方在堂讳闻不祥之言儿时入小学从句读之师诵十八章之经至丧亲章则或置而不授少长读礼记凡丧葬之篇则掩卷而不忍读一旦遭荒迷之变瞢然不知有直情径行者矣岂复知品节斯事之谓邪圣人着之礼经以诏人子曰未葬读丧礼既葬读祭礼非徒读之正欲使之尊所闻行所知贤智者不至於过愚不肖勉强而跂及焉莆田蒋君元肃好古而能文於书无所不读喜亲之享年而荣其生封也名堂曰藴仁乡党歆艳之其执亲之丧也又名堂曰读礼养生丧死无憾可谓知真读书矣昔吾夫子语门弟子曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼子思习闻家学以礼葬亲四方於是乎观焉滕文公问礼於孟子行三年之丧於战国礼废之时而吊者大悦礼之不可已也如此元肃於礼既饱读而躬行之又以是而教学者南方多士其有立於礼乎然礼杂出於诸儒之手未必皆合圣人制作之意元肃既讲习讨论之宜削其不合者使礼记为全经斯有功於名敎矣岂止诵读云乎哉乾道六年三月永嘉王某记
广州重建学记
圣人之道合内外初无华夷迩遐之间不幸无时与位道不得而行必待後世右文之主儒学名世之臣以主盟吾道乐育人才为己任然後斯文有传与王化并遐吾夫子以天纵将圣生於晚周之鲁木铎之教止行乎洙泗三千之徒所过之化仅及於历聘七十二国尔尝慨然欲居九夷浅人不知其志诋以为陋呜呼使夫子居之何异坐杏坛之上化魋结为冠裳变鴂舌为弦歌济济洋洋是亦邹鲁也何陋之有炎汉李唐之君尚文崇儒文翁常衮以儒为郡咸能兴学官登诸生授以诗书丕变蜀闽同风洙泗惟南粤去王都为最远至仁如唐虞有所不能柔汉晋隋唐间虽号为一统然德薄化浅声教不能暨朔南岳牧名臣虽清白如吴隐之刚正如宋广平咸着治绩而庠序之事阙焉是宜裒衣博带射策决科之士不能与闽蜀侔盛也宋兴混一海宇臣妾僭伪南海四世之雠面缚阙下赦而不诛变污染之俗为礼义之地庆历间诏天下立学番禺仅能修夫子庙以应故事至皇佑间始建学于郡之东南隅熙宁初徙於西绍圣初守臣章楶改创新学然规模未宏不足以容多士与雄大之府弗称乾道三年诏前右正言龚公茂良自宪台为方伯下车之初务先风化明年春上丁释奠于先圣先师顾瞻祠宇庳陋楹桷颓圮绘像不如礼豆笾簠簋无余地可陈廊庑迫隘至不容折旋讲肄之所去殿庭不咫尺升者病之喟然谓诸生曰治孰有急於此乎於是始议改造即番山之址以为堂阁御书於其上东西十一筵南北九之庭之下什伯其初增辟两庑倍其旧六斋对峙前绘从祀像置番禺南海二县学于後惟大成殿仍旧规而加葺之藻饰焕然侈於他所门以棂星缭以周垣大江横其前协泮水之制费出给赏公库撙节之数宪漕舶三司助以羡缗歛不及民经始於夏四月讫工於日南至行释菜乡饮礼以落之明年公召还道温陵谓守臣王某曰公为我记其略某与公尝同事史馆稔知其为人貌和气平盖一谨厚者耳及为天子言事官正色立朝排奸憸甚力视弃官爵如脱弊屣至今朝野语正人必称公出典大藩又能行其所学不鄙夷遐方僻壤之民广儒宫以敎之可谓儒者矣郡博士日与诸生登忠恕堂明一贯之道讲论齐家治国平天下之要於正心诚意间移孝为忠尽臣子之大节上不负天子下不负贤师帅所以敎化作成者异日扬王庭立名节姓名光史册如张曲江姜日南余襄公者不一而足又岂止读纸上语工文词取科第抗衡上国而已哉於是乎书公字实之兴化人今为江西帅云乾道七年正月敷文阁直学士左朝奉郎提举江州太平兴国宫王某记
梅溪後集卷二十六