卷十四 帝王部二
钦定四库全书
御定子史精华卷十四
帝王部二
帝治
恭祖旧【管子敬宗庙丨丨丨注谓恭承先祖之旧法】三经饬【管子凡将立事正彼天植风雨无违远近髙下各得其嗣丨丨既丨君乃有国注谓顺天道以种植必令得其正君道不亏则风雨无违髙下犹多少也谓君之赋税因其远近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也三经谓天植风雨髙下也是三者既以饬整故君可以有国也】明名广誉【管子古之圣王所以取丨丨丨丨厚功大业显于天下不忘于后世非得人者未之尝闻】三器【管子凡先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故不益于三者而自有国正天下丨丨者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也曰亲也贵也货也色也巧佞也玩好也】天下利器微密营垒【管子夫权者神圣之所资也独明者丨丨之丨丨也独断者丨丨之丨丨也此三者圣人之所则也】象天则地化人易代【管子霸王之形丨丨丨丨丨丨丨丨创制天下注谓象天眀则地义美教化移风俗】五官牧民五横揆官【管子有道之君上有丨丨以丨其丨则众不敢逾轨而行矣下有丨丨以丨其丨则有司不敢离法而使矣注横谓紏察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横】摩故道新道【管子能丨丨丨丨丨定国家然后化时乎注摩谓新其事故道谓先王之典刑新道谓度时而制法言能摩故道以成新道定国安家然后可】
【以化时也】知满虚【管子夫阴阳进退满虚亡时其防合可以视嵗惟圣人不爲嵗能丨丨丨夺余满补不足以通政事以赡民常注圣人善识满虚之所在故夺有余者补于不足】其枢在水【管子是以圣人之化世也其觧在水故水一则人心正水清则民心易一则欲不汚民心易则行无邪是以圣人之治于世也不人告也不戸説也丨丨丨丨注枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也】大扬恵言【管子睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御不诛不贞农事爲敬丨丨丨丨注言大举仁之事也】埴在埏金在罏【管子尧之治天下也犹丨之丨丨唯陶之所以爲犹丨之丨丨恣冶之所以铸】牧领【管子法度者主之所以制天下而禁奸邪也所以丨丨海内而奉宗庙也】陶天下爲一家【管子黄帝问于伯髙曰吾欲丨丨丨而以丨丨丨爲之有道乎】如登春台【老子众人熙熙如享太牢丨丨丨丨】大制不割【老子圣人用之则爲官长故丨丨丨丨注圣人用之则以大道制御天下无所伤割】执大象【老子丨丨丨天下徃注象道也圣人守大道则天下万物移心归徃之也】安平太【老子往而不害丨丨丨注万物归徃而不伤害则国安家宁而致太平矣】闷闷醇醇【老子其致丨丨其民丨丨注其政教寛大闷闷昧昧似若不明也醇醇富贵相亲睦也】神与化游【文子古者三皇得道之綂立于中央丨丨丨丨以抚四方是故能天运地墆轮转而无废水流而不止与物终始风兴云蒸雷声雨降并应无穷】风兴云蒸雷声雨降【见上】润草木浸金石【文子古者三皇和阴阳节四时调五行丨乎丨丨丨乎丨丨禽兽硕大毫毛润泽鸟卵不败兽胎不防】执冲含和【文子大人与天地合徳与日月合明与神合灵与四时合信懐天心抱地气丨丨丨丨不下堂而行四海】枕石寝绳【文子虙牺氏之王天下也丨丨丨丨杀秋约冬负方州抱员天阴阳所拥沉滞不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者絶止之】视瞑瞑行蹎蹎【文子虙牺氏之王天下也其民童蒙不知西东丨丨丨丨丨丨侗然自得莫知其所由】三王不同服而王【晏子景公问晏子曰吾欲服圣王之服居圣王之室如此则诸侯其至乎晏子对曰法其节俭则可法其服居其室无益也丨丨丨丨丨丨丨非以服制诸侯也】一民同俗【晏子古者百里而异习千里而殊俗故明王脩道丨丨丨丨上爱民爲法下相亲爲义是以天下不相遗此明王敎民之理也】百神受职【子华子黄帝之治天下也丨丨出而丨丨于明堂之庭】百福之宗【子华子黄帝之治天下也其精防之感荡上浮而下沉故爲丨丨丨丨爲百福之所宗则是百神受职于庭也】本衍末度【子华子昔者先王之制法也有丨丨焉有丨丨焉因而弗作守而弗爲去羡去慕与四时分其叙与寒暑一其度不言而民以之化不令而民以之服是以能因则大矣能守则固矣】歌雍咏勺六服承德【子华子周公之佐成王也肴膳不彻于前钟鼓不觧于悬而丨丨丨丨丨丨丨丨】职职植植【子华子黄帝尧舜之世其民朴以有立丨丨丨丨而弗鄙弗夭是以难老】冬日之阳夏日之阴【邓析子爲君当若丨丨丨丨丨丨丨丨万物自归莫之使也恬卧而功自成优游而政自治】御奔无辔履氷负重【邓析子明君之御民若丨丨而丨丨丨丨而丨丨亲而疎之疎而亲之故畏俭则福生】弥纶天地笼络万品【尹文子仁义礼乐名法刑赏凡此八者五帝三王治世之术也过此而徃虽丨丨丨丨丨丨丨丨治道之外非羣生所餐挹圣人错而不言也】羣坐餐挹【见上】准上比下【慎子圣人虽不忧人之危百姓丨丨而丨于丨必取已安焉则圣人无事也注德在圣人准其法而洽比于下则风俗醇和四境无虞而百姓自安其生矣】士位可世工事可常【慎子古者工不兼事士不兼官工不兼事则事省省则易胜士不兼官则职寡寡则易守故丨丨丨丨丨丨丨丨】由慧由法由礼【慎子明君动事分理丨丨定鼎分财丨丨行德制中丨丨】民得四生【慎子圣王在上位天下无军兵之事故诸侯不私相攻百姓不私相闘也则民得尽一生矣圣王在上则君积于德化而民积于用力故妇人为其所衣丈夫为其所食则民无冻饿民得二生矣圣王在上则君积于仁吏积于爱民积于顺则刑罚废而无夭遏之诛民得三生矣圣王在上则使人有时而用乏有节则民无厉疾丨丨丨丨矣】若华胥国【列子黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国其国无帅长其民无嗜欲不知亲已不知疎物故无爱憎不知背逆不知向顺故无利害云雾不硋其视雷霆不乱其听羙恶不滑其心山谷不踬其歩神行而已黄帝既寤曰今知至道不可以情求矣又二十有九年天下大治防丨丨丨氏之丨按硋同碍】康衢谣【列子尧乃防服逰于丨丨间儿童丨曰立我蒸民莫匪尔极不识不知顺帝之则尧喜问曰谁教尔爲此言儿童曰我闻之大夫问大夫大夫曰古诗也】有莫举名【庄子阳子居蹵然曰敢问明王之治老聃曰明王之治功葢天下而似不自己化贷万物而民弗恃丨丨丨丨使物自喜注虽有葢天下之功而不举以为己名故物皆自以为得而喜】官隂阳【庄子黄帝曰吾欲丨丨丨以遂羣生】手挠顾指【庄子丨丨丨丨四方之民莫不俱至此之谓圣治注言其指麾顾盻而民各至其性也任其自爲故】运而无积【庄子天道丨丨丨所丨故万物成帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海内服音义积谓滞积不通】中参成位【鹖冠子丨丨丨丨四气爲政前张后极左角右钺九文循理以省官众小大毕举故其威上际下校其泽四被而不鬲注言参天地而成位乎其中也】四气爲政【见上注政法四时】上际下校【见上】泽四被【见上注东渐西被朔南暨焉沛然莫之能御也】节壐相信【鹖冠子不创不作与天地合徳丨丨丨丨如月应曰此圣人之所以宜世也注常辅万物之自然而不敢为也天不创而万物化地不作而万物育】列地而守分民而部【鹖冠子丨丨丨丨之丨丨丨丨之注此圣人法天之节故地各有守民各有部】建立四维【鹖冠子明主之治世也与天与地丨丨丨丨以辅国政】外帝内神【鹖冠子帝制神化景星光润注众祥偹至则丨丨丨丨之道具矣】地宁天澄【鹖冠子官治者师隂阳应将然丨丨丨丨众羙归焉】泰上成鸠之道【鹖冠子丨丨丨丨丨丨一族用之万八千嵗注天地初立天皇一曰天灵其治万八千嵗然则成鸠葢天皇之别号也】周泊徧照【鹖冠子成鸠之制与神明体正神明者下究而上际丨丨而丨丨反与天地总故能爲天下计注周泊无外也徧照无里也】天曲日术【鹖冠子成鸠氏之道未有离丨丨丨丨者天曲者明而易循也日术者要而易行也注天曲若五家为伍五乡为县之类日术若家里用提甸长用旬之类】万年一范【鹖冠子主无异意民心不徙与天合则丨丨丨丨则近者亲其善逺者慕其德而无已注范如范形之范】素皇内帝【鹖冠子威立而不犯流逺而不废此丨丨丨丨之法成鸠之所枋以超等世世不可夺者也注帝者天号王者人称皇者天人之总美大之名谓之素皇内帝则又其至者也】践承翼位【鹖冠子神圣丨丨丨之丨以与神皇合徳注承翼之位葢天位也前后曰承左右曰翼也神皇葢昊天也】结六连【鹖冠子上圣者与天地接丨丨丨而不觧者也注六连六合也老子曰善结者无绳约而不可觧】内持维外纽纲【鹖冠子是故有道南面执政以卫神明左右前后静侍中央开原流洋精防往来倾倾绳绳丨丨以丨丨丨以丨注洋若今海之有洋也倾倾侧貌绳绳正貌】暧乎时雨畏乎雷霆【韩非子明君之行赏也丨丨如丨丨百姓利其泽其行罚也丨丨如丨丨神圣不能觧也】二柄【韩非子明王之所道制其臣者丨丨而已矣二柄者刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德】要在中央【韩非子事在四方丨丨丨丨圣人执要四方来效注四方谓臣民中央谓主君】鼓五歌南风【韩非子舜丨丨丨丨丨丨之诗而天下治】拊本引纲【韩非子揺木者一一摄其叶则劳而不徧左右丨其丨而叶徧揺矣临渊而揺木鸟惊而髙鱼恐而下善张网者丨其丨若一一摄万目而后得则是劳而难引其纲而鱼已囊矣故吏者民之本纲者也故圣人治吏不治民注拊击动也治吏犹引纲理人犹张目】端拜而议【荀子天地始者今日是也百王之道后王是也君子审后王之道而论于百王之前若丨丨丨丨注后王当今之王言后王之道与百王不殊行尧舜则亦是尧舜端元端言君子审后王所宜施行之道而以百王之前比之若服元端拜揖而议言其从容不劳也】职之衡听之绳【荀子公平者丨丨丨也中和者丨丨丨也注听听政也衡所以知轻重绳所以辨曲直言君子用公平中和之道故能百事无过中和谓寛猛得中也】善羣【荀子能以使天下谓之君君者丨丨也羣道当则万物皆得其宜注善能使人为羣也】大化至一【荀子所存者神所为者化而顺暴悍勇力之属为之化而愿旁辟曲私之属爲之化而公矜紏收缭之属爲之化而调夫是之谓丨丨丨丨注矜谓夸汰紏谓好发擿人过者也收谓掠羙者也缭谓缭绕言委曲也四者皆鄙陋之人】全天功【荀子圣人清其天君正其天官备其天养顺其天政养其天情以丨其丨丨如是则知其所爲知其所不爲矣则天地官而万物役矣】天地官【见上】畴四海【荀子至贤丨丨丨汤武是也注畴四海谓以四海为畴域或曰畴与筹同计度也】主执圜【吕氏春秋天道圜地道方圣王法之所以立上下丨丨丨臣处方方圜不易其国乃昌】铭金石着盘盂【吕氏春秋禹忧其黔首顔色黎黒以求贤人欲尽地利故功绩丨乎丨丨丨于丨丨】理三苖朝羽民徙裸国纳肃愼【淮南子夫能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨未发号施令而移风易俗者其唯心行者乎注南方羽国之民徙化也纳受其朝也】放准循绳【淮南子圣人一度循轨不变其宜不易其常丨丨丨丨曲因其当注一齐轨法也】錬石补天断鼇立极【淮南子女娲丨五色丨以丨苍丨丨丨足以丨四丨】用六律【淮南子君者丨丨丨六律者生之与杀也赏之与罚也予之与夺也非此无道也故谨于权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣】灌输者大斟酌者众【淮南子人主深居隠处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形帷幕之外目不能见十里之前耳不能闻百歩之外天下之物无不通者其丨丨之丨丨而丨丨之丨丨也是故不出户而知天下不窥牖而知天道】不戾八风不获五度【淮南子古得道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时呌呼而比雷霆音气丨丨丨丨诎伸丨丨丨丨下至介鳞上及毛羽条修叶贯万物百族由本至末莫不有序注获误五度五行也】条修叶贯【见上】用参五【淮南子昔者五帝三王之莅政施敎必丨丨丨何谓参五澄列金木水火土之性以立父子之亲而成家别清浊五音六律相生之数以立君臣之义而成国察四时季孟之序以立长幼之礼而成官此之谓参制君臣之义父子之亲夫妇之辨长幼之序朋友之际此之谓五】养化【淮南子治身太上养神其次养形治国太上丨丨其次正法】车軨马【子日正于天何谓也曰君子乘位爲车爲马丨丨丨丨可以周天下故利其爲主也注谓五也五爲君故称日正于天也午爲中亦为马日在午故乘马也亦为车车副也軨辖系也尾结也言君子正位乎中系辖结尾以正天下万机之事故利为主按音戒】系辖结尾【见上】用天下检【子天下有三检众人用家检贤人用国检圣人丨丨丨丨注安利徧天下】天常笔舌【扬子圣人之治天下也碍诸以礼乐吾见诸子之小礼乐也不见圣人之小礼乐也孰有书不由笔言不由舌吾见丨丨爲帝王之丨丨也注碍止也止以为准天常五常】天民阜【扬子或问无爲曰奚爲哉在昔虞夏袭尧之爵行尧之道法度彰礼乐着垂拱而视丨丨之丨也无为矣】甄陶在和【子丨丨天下者其丨丨乎刚则甈柔则坯注甈破瓦又破甖也坯土疎慢不黏也治天下亦犹是也按甈音艺】兼才尚权右计左数【扬子有汉剏业山南发迹三秦追项山东故天下擅汉天也丨丨丨丨丨丨丨丨动谨于时人也天不人不因人不天不成】麟仪仪鳯师师【子芒芒圣徳远人咸慕上也武义璜璜兵征四方次也丨之丨丨丨之丨丨其至矣乎注仪仪师师皆和整尚德之貌】投金捐玉【抱朴子至治之世皆丨丨于山丨丨于谷】九阳洪炉【抱朴子七曜遵度旧邦维新振天恵以广扫鼓丨丨之丨丨运大钧乎皇极开元模以轨物陶治庶类匠成翘秀】运大钧开元模【见上】仪决水钧絶【抱朴子君人者丨丨丨以进善丨丨丨以黜恶昭徳塞违庸亲昵贤使规尽其圆矩竭其方绳肆其直斤效其斲】象浑穹式坤厚【抱朴子是以贤君丨丨丨以遐寿丨丨丨以广载】嶷若阆风凌霄【抱朴子是以贤君丨丨丨丨之丨丨而诸下不得以轻重料焉窈若元渊之万仞则近不能以少多量焉】蔼若密云确若嵩岱【抱朴子君之源流不穷而百僚之才力毕陈矣宏略逺罩则丨丨丨丨之髙结居贞成务则丨丨丨丨之根地】虎眄警密麟跱接疏【抱朴子丨丨以丨丨丨丨以丨丨路无击壤之叟则羞闻和音之作民有不粒之匮则愧临方丈之膳】张仁让闱杜华竞津【抱朴子丨丨丨之丨丨丨丨之丨按此为君道也】含懽革面【抱朴子正朔所不加冕绅所不暨氊裘皮服山栖河窜莫不丨丨丨丨感和重译】联天理物【抱朴子缵枢纽于太防廻紫葢于鹑首丨丨丨丨光宅东夏恵风被于区外元泽洽于宇内】贡楛盈庭【抱朴子重译接武丨丨丨丨荡荡巍巍格于上下】尝卉选粒【抱朴子是以有圣人之作受命自天或结罟以畋渔或瞻辰而钻燧或丨丨以丨丨或构宇以仰蔽备物致用去害兴利】茂正其德而厚其性【国语先王之于民也丨丨丨丨丨丨丨丨阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害懐德而畏威故能保世以滋大】设象以爲民纪【国语昔我先王昭王穆王世法文武逺绩以成名合群比校民之有道者丨丨丨丨丨丨式权以相应比缀以度竱本肇末劝之以赏赐紏之以刑罚班序颠毛以为民纪统】治五气【史记五帝纪炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕轩辕修徳振兵丨丨丨艺五种抚万民度四方注春甲乙木气夏丙丁火气之属是五气也】合符釡山【史记五帝纪黄帝东至于海豋九山西至于空桐豋鸡头南至于江豋熊湘北逐荤粥丨丨丨丨注丸一作凡合诸侯符契圭瑞而朝之于釡山犹禹防诸侯于涂山然也】节用水火材物【史记五帝纪黄帝劳勤心力耳目丨丨丨丨丨丨注节时节也水陂障决泄也火山野禁放也材木也物事也言黄帝教民江湖陂泽山林原隰皆收采禁捕以时用之有节令得其利也】养材任地载时象天【史记五帝纪帝颛顼髙阳静渊以有谋疏通而知事丨丨以丨丨丨丨以丨丨】左准绳右规矩【史记夏本纪禹丨丨丨丨丨丨注左所运用堪为人之准绳右所举动必应规矩也】素王九主之事【史记殷本纪伊尹处士汤使人聘迎之五反然后肻往从汤言丨丨及丨丨丨丨注素王太素上皇其道质素故称素王九主者三皇五帝及夏禹也或曰九主谓九皇也】诸侯决平【史记周本纪西伯阴行善丨丨皆来丨丨】约法三章【史记髙祖纪沛公还军霸上召诸县父老豪杰曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市吾与诸侯约先入闗者王之吾当王闗中与父老丨丨丨丨耳杀人者死伤人及盗抵罪余悉除去秦法诸吏人皆安堵如故】道若循环【史记髙祖纪赞夏之政忠忠之敝小人以野故殷人承之以敬敬之敝小人以故周人承之以文文之敝小人以僿故救僿莫若以忠三王之丨丨丨丨终而复始】得天统【史记髙祖纪赞周秦之间可谓文敝矣秦政不改反酷刑法岂不缪乎故汉兴承敝易变使人不倦丨丨丨矣】四海获福【史记文帝纪孝文皇帝徳厚侔天地利泽施丨丨靡不丨丨焉】闳博【史记礼书化隆者丨丨治浅者褊狭】四时充美【史记李斯传地无四方民无异国丨丨丨丨神降福此五帝三王之所以无敌也】附离竝事【史记刘敬传周之盛时天下和洽四裔乡风慕义懐徳丨丨而丨丨天子注谓使离者相附也】与天下爲始【史记司马相如传于是乃觧酒罢猎而命有司曰地可以垦辟悉爲农郊以赡萌隤墙填使山泽之民得至焉发仓廪以赈贫穷补不足恤鳏寡存孤独出德号省刑罚改制度易服色更正朔丨丨丨丨丨】功羡五帝【史记司马相如传刑错而不用徳隆乎三王丨丨于丨丨】湛恩汪濊【史记司马相如传汉兴七十有八载徳茂存乎六世威武纷纭丨丨丨丨羣生防濡洋溢乎方外于是乃命使西征随流而攘风之所被罔不披靡注攘却也】兼容幷包参天贰地【史记司马相如传贤君之践位也必将崇论闳议创业垂统爲万世规故驰骛乎丨丨丨丨而勤思乎丨丨丨丨是以六合之内八方之外浸浔衍溢懐生之物有不浸润于泽者贤君耻之】浸浔衍溢【见上注浸浔犹渐浸也】徳洋恩普【史记司马相如传葢闻中国有至仁焉丨丨而丨丨物靡不得其所】鳞集仰流【史记司马相如传四面风徳二方之君丨丨丨丨愿得受号者以亿计注二方谓西卭僰南防牱夜郎也】上咸五下豋三【史记司马相如传方将増泰山之封加梁父之事鸣和鸾扬乐颂丨丨丨丨丨丨注咸同于五帝登三王之上】蜚英声腾茂实【史记司马相如传俾万世得激清流扬防波丨丨丨丨丨丨前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此注谓用此封禅也】四圣遵序【史记太史公自序维昔黄帝法天则地丨丨丨丨各成法度注四圣颛顼帝喾尧舜】匡饬【汉书髙后纪诏曰髙皇帝丨丨天下诸有功者皆受分地为列侯万民大安莫不受休徳】绍休圣绪【汉书武帝纪诏曰深诏执事兴亷举孝庶防成风丨丨丨丨注言绍先圣之休绪也】据旧鉴新【汉书武帝纪诏曰朕嘉唐虞而乐殷周丨丨以丨丨其赦天下与民更始注追观旧迹以知新政而爲鍳戒】受计甘泉【汉书武帝纪祠后土东临勃海望祠蓬莱春还丨丨于丨丨注师古曰受郡国所上计簿也若今之诸州计帐】有三代风【汉书武帝纪赞孝武兴太学修郊祀改正朔定歴数协音律作诗乐建封防礼百神绍周后号令文章焕焉可述后嗣得遵洪业而丨丨丨之丨如武帝之防材大略不改文景之防俭以济斯民虽诗书所称何有加焉】雄材大略【见上】枢机周密品式备具【汉书宣帝纪上始亲政事令群臣得奏封事以知下情五日一听事丨丨丨丨丨丨丨丨上下相安莫有茍且之意】综核名实【汉书宣帝纪赞孝宣之治信赏必罚丨丨丨丨政事文学法理之士咸精其能】用周政【汉书元帝纪孝元皇帝宣帝太子也宣帝所用多文法吏以刑名绳下尝侍燕从容言陛下持刑太深宜用儒生宣帝作色曰汉家自有制度本以覇王道杂之奈何纯任徳教丨丨丨乎且俗儒不逹时宜好是古非今使人于名实不知所守何足委任注姬周之政】基事元命【汉书哀帝纪诏曰夫丨丨之丨丨必与天下自新其大赦天下注基始也元大也始爲大事之命谓改制度也】明德乡治本约【汉书礼乐志靁震震电燿燿丨丨丨丨丨丨注言王者之威取象雷电明示德义之方而治政本之约】云施称民【汉书礼乐志承帝明徳师象山则丨丨丨丨永受厥福注言称物平施其泽如云也称音尺孕反】声疾靁震化驰如神【汉书伍被传陛下临制天下壹齐海内汜爱蒸庶布徳施恵口虽未言丨丨丨丨令虽未出丨丨丨丨心有所懐威动千里下之应上犹景向也注向读曰响】坚如金石信如四时【汉书贾谊传若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政丨丨丨丨行此之令丨丨丨丨据此之公无私如天地耳】灵光施四海【汉书鼂错传德泽满天下丨丨丨丨丨此所谓配天地治国大体之功也】润泽丰美【汉书董仲舒传天地之间被丨丨而大丨丨四海之内闻盛德而皆徕臣诸福之物可致之祥莫不毕至】岩郎垂拱【汉书董仲舒传虞舜之时游于丨丨之上丨丨无爲而天下太平】统楫羣元【汉书儿寛传陛下躬发圣徳丨丨丨丨注统察楫聚也元厯数之元也楫当作辑】建中和极【汉书儿寛传唯天子丨丨丨之丨兼总条贯金声而玉振之以顺承天庆垂万世之基】兼总条贯金声玉振【见上】九州爲家八薮爲囿【汉书严助传陛下以四海爲境丨丨丨丨丨丨丨丨江海爲池生民之属皆爲臣妾】际天接地【汉书严助传三代至盛丨丨丨丨人迹所及咸尽賔服】三宫文质【汉书终军传履众美而不足懐圣明而不专建丨丨之丨丨章厥职之所宜封禅之君无闻焉注三宫明堂辟雍灵台也于三宫班政教有文质者也】道德爲丽仁义爲准【汉书东方传孝文皇帝贵爲天子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带剑莞蒲为席兵木无刃衣緼无文集上书囊以爲殿帷以丨丨丨丨以丨丨丨丨注丽美也准平法也】四海爲带【汉书东方传圣帝流德天下震慑诸侯賔服连丨丨之外防丨丨安于覆盂动犹运之掌】安于覆盂动犹运掌【见上】六合同风九州共贯【汉书王吉传春秋所以大一统者丨丨丨丨丨丨丨丨也】遭时爲法因事制宜【汉书韦元成传诏曰朕闻明王之御世也丨丨丨丨丨丨丨丨往者天下初定逺方未賔因尝所亲防立宗庙盖建威销萌一民之至权也注销遏逆乱使不得萌生】建威销萌一民至权【见上】游意太平【汉书张敞陛下丨丨于丨丨劳精于政事亹亹不舍昼夜群臣有司宜各竭力致身】天阃决地垠开【汉书防传丨丨丨兮丨丨丨八荒协兮万国谐注言徳泽普洽无极限也】顺斗极运天闗横钜海票昆仑【汉书雄传上帝眷顾髙祖髙祖奉命丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨提剑而叱之所麾城搟邑下将降旗一日之战不可殚记注票犹揺动也音匹昭反搟音车幰之幰举手拟之也】随风乘流【汉书杨雄傅逮至圣文丨丨丨丨】圣风云靡【汉书杨雄传今朝廷纯仁遵道显义幷包书林丨丨丨丨英华沉浮洋溢八区普天所覆莫不沾濡】延光将来比荣往号【汉书扬防傅方将俟元符以禅梁甫之基増防山之髙丨丨于丨丨丨丨乎丨丨】游心太古【汉书朱邑传明主丨丨丨丨广延茂士此诚忠臣竭思之时也】廓帝纮恢皇纲【汉书叙传方今大汉洒扫群秽夷险芟荒丨丨丨丨丨丨基隆于羲农规广于黄唐】基隆羲农规广黄唐【见上】函之如海养之如春【汉书叙传其君天下也炎之如日威之如神丨丨丨丨丨丨丨丨】禀卬太和枝附叶着【汉书叙传六合之内莫不同原共流沐浴元德丨丨丨丨丨丨丨丨注卬读曰仰着音直略反】夤用刑名【汉书叙传中宗明明丨丨丨丨注夤敬也】燮定东西疆理南北【汉书叙传自昔黄唐经略万国丨丨丨丨丨丨丨丨】防柔道行【后汉书光武帝纪幸章陵修园庙祠旧宅观田庐置酒作乐赏赐时宗室诸母因酣恱相与语曰文叔少时谨信与人不欵曲惟直柔耳今廼能如此帝闻之大笑曰吾理天下亦欲丨丨丨丨之】断狱居前代十二【后汉书明帝纪论明帝善刑理法令分明日宴坐朝幽枉必达内外无幸曲之私在上无矜大之色丨丨得情号丨丨丨丨丨注十断其二言少刑也】审黄石存包桑【后汉书陈俊臧宫传论光武丨丨丨丨丨丨】塞宴【后汉书郅夀传丨丨之化注郑康成注尚书考灵曜云道徳纯备谓之塞寛容覆载谓之宴】放唐之文【后汉书曹襃传尚书璇玑钤曰述尧理世平制礼乐丨丨丨丨】题期立象【后汉书曹襃传顺尧考徳丨丨丨丨注尧廵省于河洛得龟龙之圗书舜受禅后习尧礼得之演以爲考河命题五徳之期立将起之象凡三篇在中候也】功横当天计逆顺人【后汉书班固传当此之时丨有丨而丨丨丨有丨而丨丨注髙祖入闗秦王子婴降而五星聚于东井此功有横而当天也前书陆贾曰汤武逆取而以顺受之及髙祖入关秦人争献牛酒此爲计有逆而顺人也】事勤三五【后汉书班固传系唐统接汉绪茂育群生恢复疆宇勲兼乎在昔丨丨乎丨丨注三五三皇五帝也】勲兼在昔【见上】重熙累洽【后汉书班固传至于永平之际丨丨而丨丨盛三雍之上仪修衮龙之法服注熙光也洽浃也】光藻朗而不渝【后汉书班固传诞略有常审言行于篇籍丨丨丨丨丨丨尔注诞大也言殷周二代政化之迹大略有常也篇籍谓诗书也朗明也渝变也言光彩文藻朗明而不变耳其余殊异不能及于汉也】运混元浸豪芒【后汉书班固传故夫显定三才昭登之续匪尧不兴铺闻遗防在下之训匪汉不厥道至乎经纬乾坤出入三光外丨丨丨内丨丨丨性类循理品物元亨其已久矣】功君百王【后汉书班固传盛哉皇家帝世徳臣列辟丨丨丨丨荣镜宇宙尊无与抗】迁正黜色【后汉书班固传至今丨丨丨丨賔监之事焕宇内注迁正改正朔也黜色易服色也宾谓殷周二王之后爲汉之宾监视也视殷周之事以爲监戒】朴防皇质雕以唐文【后汉书崔骃传今圣上之育斯人也丨丨丨丨丨丨丨丨六合怡怡比屋爲仁壹天下之众异齐品类之万殊参差同量坏冶一陶注坏土器之未烧者坏音普才反】坏冶一陶【见上】体尧蹈舜【后汉书崔寔传且济时拯世之术岂必丨丨丨丨然后乃理哉期于补防决壊枝柱邪倾随形裁割要措斯世于安寕之域而已注防音直苋反礼记曰衣裳防裂纫箴请补缀柱音陟主反】补防决壊枝柱邪倾【见上】羲皇洪宁唐虞至时【后汉书蔡邕传昔自太极君臣始基有丨丨之丨丨丨丨之丨丨注洪大也】隆隠天髙拆絙地基【后汉书蔡邕传今大汉绍陶唐之洪烈荡四海之残灾丨丨丨之丨丨丨丨之丨皇道维融帝猷显防汦汦庶类含甘吮滋注絙古邓反与亘同汦汦齐貌】皇道维融帝猷显防【见上】专事经学其风世笃【后汉书儒林传论自光武中年以后干戈稍戢丨丨丨丨自是丨丨丨丨焉其服儒衣称先生游庠序聚横塾者葢布之于邦域矣若廼经生所处不逺万里之路精庐暂建赢粮动有千百其耆名髙义开门受徒者编牒不下万人皆专相传祖莫或讹杂】部尉东南【后汉书杜笃传丨丨丨丨兼有黄支连缓耳雕题摧天督牵象犀椎蜯蛤碎璢璃甲玳瑁觜觽】连缓耳雕题【见上】时风显宣【后汉书杜笃传今国家躬修道徳吐惠含仁湛恩沾洽丨丨丨丨徒垂意于待平守寔务在爱育元元茍有便于王政者圣主纳焉】正行定纪【魏志文帝纪注龙飞啓祚合契上元丨丨丨丨改号革年】弛罔濶禁【魏志明帝纪注今者海内清定万里一统三垂无邉尘之警中夏无狗犬之虞以是丨丨丨丨与世无疑】黄唐角功【魏志蒋济传陛下潜神黙思公听竝观若事有未尽于理而物有未周于用将改曲易调逺与丨丨丨丨近昭武文之迹岂近习而已哉】用不世臣立不世功【魏志陈思王植传书曰有不世之君必能丨丨丨之丨用不世之臣必能丨丨丨之丨殷周二王是已若夫龌龊近歩遵常安故安足爲陛下言哉】延期过厯【魏志髙堂隆传皇天无亲惟德是辅民咏德政则丨丨丨丨】俯宪坤典仰式干文【蜀志郤正传自我大汉应天顺民政治之隆皓若阳春丨丨丨丨丨丨丨丨】敷演皇极【吴志胡综传陛下齐徳乾坤同眀日月神武之姿受之自然丨丨丨丨流化万里】任地依神顺天行义【晋书地理志髙阳丨丨丨丨帝喾丨丨丨丨】表提类判山河【晋书地理志虞舜登庸厥功弥劭丨丨丨而分区宇丨丨丨而考疆域】刻玉铸金【晋书律歴志神道广大妙本于隂阳形器精防义先于律吕圣人观四时之变丨丨纪其盈虚察五行之声丨丨均其清浊】分八节纪三纲【晋书律歴志炎帝丨丨丨以始农功轩辕丨丨丨而阐书契】皇罗抗天晖举【晋书乐志景皇承运纂隆洪绪丨丨重丨丨丨再丨】因天而资五纬因地而兴五才【晋书食货志世祖武皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨世属升平物流仓府宫闱増饰服翫相辉】省事省官省吏【晋书荀朂传汉文垂拱防致刑措此丨丨也光武并合吏员县官国邑裁置十一此丨丨也魏太和中遣王人四出减天下吏员正始中亦幷合郡县此丨丨也】朝养触邪庭有指佞【晋书束晳传上下相安率礼从道丨丨丨丨之兽丨丨丨丨之草】规矩乾坤【晋书阮种传哲王承天之序光宅宇宙咸用丨丨丨丨恵康品类休风流衍弥于千载】竒踪逸轨睿心令图【晋书陆机传我大皇帝以丨丨袭丨丨丨丨因丨丨从政咨于故实播宪稽乎遗风】讲八代礼搜三皇乐【晋书陆机传于是丨丨丨之丨丨丨丨之丨告类上帝拱揖群后】醲化懿纲【晋书陆机传虽丨丨丨丨未齿乎上代抑其体国经邦之具亦足以为政矣】如云如川【晋书潘尼传释奠颂曰学犹莳苖化若偃草博我以文我以道万邦蝉蜕矧乃俊造丝匪元黄水罔方圆引之斯流染之斯鲜若金受范若埴在甄上好丨丨下效丨丨】箕风毕云【晋书张协传葢有晋之融皇风也金华启徴大人有作继明代照配天光宅其基徳也隆于姬公之处岐其垂仁也富乎有殷之在亳南丨之丨不能畅其化离丨之丨无以丰其泽】导气以乐宣德以诗【晋书张协传皇道昭焕帝载缉熙丨丨丨丨丨丨丨丨教清乎云官之世政穆乎鸟纪之时】教清云官政穆鸟纪【见上】觧羲皇绳错陶唐象【晋书张协传六合时雍巍巍荡荡元髫巷歌黄髪击壤丨丨丨之丨丨丨丨之丨按文选张铣注言晋之和平法令寛理亦犹伏羲觧去结绳之政也陶唐尧也尧为象刑象法也言晋德杂于文法也】举实爲秋摛藻为春【晋书张恊传皇风载韪时圣道醇丨丨丨丨丨丨丨丨下有可封之民上有大哉之君】裘焚都街【晋书江綂世祖武皇帝有上雉头丨者即诏有司丨之丨丨】皇人阔纲帝者约法【晋书纪瞻传唐虞密丨丨之丨丨夏殷繁丨丨之丨丨】道以才畅化随理全【晋书曹毗传今三明互照二气载宣元教夕凝朗风晨鲜丨丨丨丨丨丨丨丨】虞音齐响【晋书曹毗故五典克明于百揆丨丨丨丨于五安期觧褐于秀林渔父摆钓于长川】离晖大观【晋书李充大庭唱基羲农宏賛六位时成丨丨丨丨泽洽雨需化流风散】泽洽雨需化流风散【见上】陶钧庶品混一殊风【宋书文帝纪永初受命宪章逺将丨丨丨丨丨丨丨丨有诏典司大启庠序】罚有常科爵无滥品【宋书文帝纪赞纲维备举条禁明密丨丨丨丨丨丨丨丨】参正乐职崇殖礼圃【宋书孝武帝纪诏曰自灵命初基圣图重逺丨丨丨丨感神明之应丨丨丨丨奋至德之光】纂综沦芜捜腾委逸【宋书礼志圣上班朝治典饰令祥仪丨丨丨丨丨丨丨丨】亘地称皇罄天作主【宋书乐志丨丨丨丨丨丨丨丨月竁来賔日际奉土】月竁来賔日际奉土【见上】敷以纯风濯以清波【宋书乐志丨丨丨丨丨丨丨丨连理映阜鸣鳯栖柯】皇阶藻曜风猷日升【宋书临川王道规传陛下惠哲光宣经纬明逺丨丨丨丨丨丨丨丨】润色胜策藻被歌颂【宋书临川王道规传道之所感者深则庆之所流者逺是以丰功韪命丨丨丨丨盛徳形容丨丨丨】鸿鬯【宋书王防传今虽王道丨丨或有激朗于天表必欲探援潜寳倾海求珠】驭三光总
万防【宋书谢庄传天子丨丨丨丨丨丨】圣务彪被【宋书余齐民传方今丨丨丨丨移革华夏】披金绳开玉匣【齐书髙帝纪自轩黄以降坟素所纪略可言者莫崇乎尧舜丨丨丨而握天镜丨丨丨而总地维】超商卷夏【齐书乐志皇齐启运从瑶玑灵鳯啣书集紫薇和乐既洽神所依丨丨丨丨耀英晖】苞池江海笼苑嵩岱【齐书刘善明传陛下髙啸闲轩鲸鲵自翦垂拱云帟九服载宴靡一战之劳无半辰之棘丨丨丨丨丨丨丨丨】仰纬彤云俯临紫极【齐书萧頴胄传昔我太祖髙皇帝徳范生民功格天地丨丨丨丨丨丨丨丨】涂懽里忭【梁书武帝纪援彼已溺觧此倒悬丨丨丨丨自近及逺】轮裳禀朔【梁书武帝纪浃海防以驰风罄丨丨而丨丨】王猷如玉【梁书沈约传辟终古而遐念信丨丨其丨丨】浸仁沐义昭景饮醴【梁书江淹传方今圣歴钦明天下乐业莫不丨丨丨丨丨丨丨丨】化穆三雍人从五典【梁书徐勉传丨丨丨丨丨丨丨丨秩宗之教勃焉以兴】淳耀【梁书裴子野传皇家丨丨多士盈庭】浮琛委贽越险效珍【梁书张率传日入之所丨丨丨丨风被之域丨丨丨丨】勲逾象纬【陈书髙祖纪既景焕于图书方葳蕤于史牒髙丨丨于丨丨积徳冠于嵩华】礼爲桢干律等衔策【陈书髙祖纪丨丨丨丨丨丨丨丨四维皆举八柄有常】跨厉嵩溟【陈书髙祖纪英猷逺量丨丨丨丨包一车书括囊寰宇】揖拜尧图经纶禹迹【陈书宣帝纪髙祖武皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨配天之业光辰象而利贞格地之功侔川岳而长逺】召民秀问治状【魏书髙祖纪诏曰往年县丨丨丨二人丨以守宰丨丨善恶具闻将加赏罚】四象齐茂【魏书髙祖纪惟我太祖丕丕之业与丨丨丨丨】受耳目赐【魏书髙祖纪赞钦明稽古协御天人帝王制作朝野轨度斟酌用舍焕乎其有文章海内生民咸丨丨丨之丨】惠液【魏书肃宗纪诏曰朕叨承干歴抚驭宇宙调风布政思广丨丨】干构【魏书广陵王羽传髙祖谓尚书等曰朕仰纂丨丨君临万宇】龙文虎武【魏书卫操传桓帝功烈桓桓丨丨丨丨】羲农齐烈【魏书崔浩传太祖用漠北醇朴之人南入中地变风易俗化洽四海自与丨丨丨丨】总宙【魏书源子恭传窃惟皇魏居震统极丨丨驭宇革制土中垂式无外】茂矩英规【魏书源子恭传髙祖始基世宗恢构功成作乐治定制礼乃访遗文修废典建明堂立学校兴一代之丨丨标千载之丨丨】文德经纶良才光赞【魏书李防传至治之隆非丨丨无以丨丨王道太平之美非丨丨无以丨丨皇化】经阐素风【魏书髙允传允表曰仰惟先朝毎欲宪章昔典丨丨丨丨】养黄髪育青衿【魏书李崇传丨丨丨以询格言丨丨丨而敷典式用能享国久长风徽万祀】二汉典法【魏书辛雄传髙祖孝文皇帝选三代之异礼采丨丨之丨丨】春风鼓俗【魏书辛雄传陛下道迈前王功超往代敷丨丨而丨丨旌至徳以调民】模唐轨虞【魏书羊深传大魏乗干统物钦若奉时丨丨丨丨率由前训】造物开符【魏书释老志仰惟髙祖定鼎嵩瀍卜世悠逺虑括终始制洽天人丨丨丨丨垂之万叶】持衡拥璇【北齐书文宣帝纪重华握歴丨丨丨丨】石鷰羣飞铜乌杓转【北齐书樊逊传陛下受天明命屈己济民山効灵海神率职湘中丨丨沐时雨而丨丨台上丨丨溯和风而丨丨】职贡与云雨俱通宪章共光华竝亘【周书宣帝纪丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨圆首方足咸登仁夀】虞舜大功二十姬发合位三五【隋书髙祖纪化通冠威震幽遐丨丨之丨丨丨丨未足相比丨丨之丨丨丨丨岂可足论】经朝庇野【隋书音乐志自中徂外丨丨丨丨政反沦风威还缺雅旁作穆穆格于上下】定五云官齐八风令【隋书音乐志丕哉驭帝箓鬰矣当天命方丨丨丨丨先丨丨丨丨】续地补天【隋书音乐志九域载安兆庶斯赖丨丨之厚丨丨之大声隆有截化覃无外】金科照玉条明【隋书音乐志道谧丨丨丨时乂丨丨丨】纳民夀域驱俗福林【隋书薛道衡传偃伯戢戈正礼裁乐丨丨丨丨丨丨丨丨至政也】纪扈司凤【隋书许善心传出震乗离之君丨丨丨丨之后】旁凝射汾【隋书许善心传天保大定于铄我君武义乃武文教惟文横塞宇宙丨丨丨丨轩物重造姚风再薰】轩物重造姚风再薰【见上】权正兼运【北史魏明元帝纪论帝孝心叡略丨丨丨丨纂业固基内和外抚】理诉殿申讼车【北史魏宣武帝纪诏立丨丨丨丨丨丨以尽寃穷之理】皇风一鼓【北史郑羲传丨丨丨丨兮九地匝戴日依天清六合】逺轨轩唐【北史李彪传彪曰五帝之臣臣不若君故君亲揽其事三王君臣智等故共理机务主上亲揽葢丨丨丨丨】结辙象胥骈罗典属【旧唐书明皇纪论烽燧不惊华戎同轨象郡炎州之玩鸡林鳀海之珍莫不丨丨于丨丨丨丨于丨丨】保宁华夏【旧唐书文宗纪诏曰导迎休应渐致辑熙期克荷于宗祧思丨丨于丨丨】凿干构象辟土开基【旧唐书礼仪志髙祖神尧皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨】绍统披元循机阐极【旧唐书礼仪志太宗文武圣皇帝丨丨丨丨丨丨丨丨】饮泽【旧唐书音乐志奄有区夏祚啓隆唐百蛮丨丨万国来王】化光玉镜讼息金科【旧唐书音乐志丨丨丨丨丨丨丨丨方兴礼乐永戢干戈】上纽天维下安地轴【旧唐书音乐志丨丨丨丨丨丨丨丨徴师涿野万国咸服】承天抚箓纂圣登皇【旧唐书音乐志丨丨丨丨丨丨丨丨遐清万防仰协三光】道光执契化笼提象【旧唐书音乐志俗荷财成物资含养丨丨丨丨丨丨丨丨】大苞天域【旧唐书音乐志皇帝孝德子孙千亿丨丨丨丨长亘不极】崇极天之峻【旧唐书魏徴传人君当神器之重居域中之大将丨丨丨丨丨永保无疆之休】鸣琴垂拱【旧唐书魏徴传丨丨丨丨不言而化】掲三辰烛天下【旧唐书虞世南等传论文皇帝丨丨丨而丨丨丨羣贤雾集人知所奉】长世字人【旧唐书令狐德棻传诏曰朕握图驭宇丨丨丨丨】连胥絶轨轩顼良规【旧唐书于志寜传陛下纂圣升祚继明御极追丨丨之丨丨蹈丨丨之丨丨】心醉神足【旧唐书朱敬则传明王之理天下也流恺悌之甘泽浸旷荡之膏腴正理革其滛邪淳风柔其骨髓使天下之人丨丨而丨丨】润泽生人【旧唐书贾耽传肃宗扫平氛祲丨丨丨丨】共柯殊工同枰独胜【旧唐书李训郑注等传论王者之政以徳覇者之政以权古先后王率由兹道而遂能息人靖乱垂统作则者如梓人丨丨而丨丨良奕丨丨而丨丨葢任得其术则事无后艰】绵区饮化匝宇归仁【旧唐书郑畋传我国家应五运以承干蹑三王之垂綂丨丨丨丨丨丨丨丨十八帝之鸿猷铭于神鼎三百年之睿泽播在人謡】铭于神鼎播在人谣【见上】扇以淳风【旧唐书张蕴古传大寳箴曰我皇抚运丨丨丨丨】舆葢二仪【旧唐书鐡勒传诏曰弥纶八极丨丨丨丨振絶代之英声毕天下之能事】永徽之政有贞观风【唐书长孙无忌传初无忌与遂良悉心奉国以天下安危自任故丨丨丨丨丨丨丨丨帝亦賔礼老臣拱已以听纲纪弛张此两人维持之也】去萋斐之角牙顿奸险之芒刃【唐书朱敬则传下寛大之令流旷荡之泽丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】三足记【唐书卢景亮传景亮善属文根于忠仁有经国志尝谓人君足食足兵而又得士天下可为也乃兴轩顼以来至唐剟治道之要著书上下篇号丨丨丨剟音掇刋也】运臂率指屈伸把握【唐书栁宗元传尧置州牧四岳持而纲之立有德有功有能者参而维之丨丨丨丨丨丨丨丨莫不统率】蒸为清氛疏为泠风【唐书栁宗元传大圣乃起丕降霖雨濬涤荡沃丨丨丨丨丨丨丨丨人乃漻然休然相晞以生相持以成相弥以宁】赋彻而藏刑轻以清【唐书栁宗元传懿其休风是喣是吹父子熙熙相宁以嬉丨丨丨丨厚我糗粻丨丨丨丨我完靡伤】治具毕张【唐书韩愈传方今圣贤相逄丨丨丨丨防去凶邪登崇畯良占小善者率以录名一艺者无不庸爬罗剔抉刮垢磨光葢有幸而获选孰云多而不扬】闗机阖开【唐书韩愈传陛下即位以来躬亲听断旋干转坤丨丨丨丨雷厉风飞日月清照天戈所麾无不从顺宜定乐章以告神明东廵防山奏功皇天具着显庸明示得意使永永年服我成烈】永永年服成烈【见上】刬袚荒荼【唐书循吏传序唐兴承隋乱离丨丨丨丨始择用州刺县令】协气嘉生薰爲太平【唐书循吏传序丨丨丨丨丨丨丨丨垂祀三百与汉相埒】鉏纇夷荒【唐书儒学传序髙祖始受命丨丨丨丨】鼓笥踵堂訚訚秩秩【唐书儒学传序诸生员至三千二百自元武屯营飞骑皆给博士受经能通一经者聴入贡限四方秀艾挟策负素坌集京师文治煟然勃兴于是新罗髙昌百济吐蕃髙丽等并遣子弟入学丨丨丨丨者凡八千余人纡侈袂曳方履丨丨丨丨虽三代之盛所未闻也按煟音位】文治煟然勃兴【见上】狱空【宋史眞宗纪开封府奏丨丨诏嘉之】元祐之政庶防仁宗【宋史哲宗纪赞哲宗以冲幼践祚宣仁同政登俊良辟言路天下人心翕然向治而丨丨丨丨丨丨丨丨】大屏记注【宗史孝宗纪辅臣晚对选德殿御坐后有丨丨丨丨诸道监司郡守姓名因命都堂视此书之】文垂日虹【宋史乐志绍天承业继世立功帷幄屡胜车书始同武扫氛雾丨丨丨丨】权舆光大【宋史乐志肃肃懿祖肇基鸿源丨丨丨丨燕翼贻孙】濬发神功恢张圣理【宋史乐志赫赫英皇总提邦纪丨丨丨丨丨丨丨丨】文恬武嬉【宋史乐志帝抚熙运晏粲协期礼明乐备丨丨丨丨】山河国寳日月人文【宋史乐志荡荡无私世巍巍至圣君丨丨分丨丨丨丨耀丨丨】八审【宋史张昭传昭疏曰臣念保邦之道有丨丨焉夫委任审于材器听受审于忠邪出令审于烦苛兴师审于德力赏罚审于喜怒毁誉审于爱憎议论审于贤愚嬖宠审于奸佞推是八审以决万机庶可以臻至治】六纲【宋史窦俨传世宗方切于治道俨上疏曰歴代致理丨丨爲首一曰明礼二曰崇乐三曰熙政四曰正刑五曰劝农六曰经武】孝治天下奖及人亲【宋史贾黄中传太宗召见其母王氏命坐谓曰教子如是眞孟母矣作诗赐之颁赐甚厚谓侍臣曰朕尝念其母有贤德七十余年未觉老因目参知政事蘓易简曰易简之母亦如之自古贤母不可多得易简前谢曰陛下以丨丨丨丨丨丨丨丨臣寔何人膺兹荣遇】左契斯执六辔遂和【宋史陈彭年传大寳箴曰六合至广万彚尤多风俗靡一嗜欲相摩如驭朽索若防决河丨丨丨丨丨丨丨丨】人文阐燿【宋史梁颢传唐氏之御天下也列圣间出丨丨丨丨】可否万防【宋史唐介传帝自至和后临朝渊黙介言君臣如天地以交泰为理愿时延羣下发德音丨丨丨丨以幸天下】小尧舜【金史世宗纪赞世宗躬节俭崇孝弟信赏罚重农桑愼守令之选严亷察之责孶孶为治夜以继日可谓得爲君之道矣当此之时羣臣守职上下相安家给人足仓廪有余刑部嵗断死罪或十七人或二十人号称丨丨丨此其效騐也】善人爲寳【元史仁宗纪帝谕左右曰囘囘以寳玉鬻于官朕思此物何足为寳惟丨丨乃可丨丨善人用则百姓安兹国家所宜寳也】奉法明幽【逸周书古者明王丨丨以丨丨】九等得宜八政得则【逸周书古之圣王乐体其政士有丨丨皆丨其丨曰材多人有丨丨皆丨其丨曰礼服士乐其生而务其宜是故奏鼓以章乐奏舞以观礼奏歌以观和礼乐既和其上乃不危】图画乾坤【陆贾新语于是先圣乃仰观天文俯察地理丨丨丨丨以定人道民始开悟知有父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序】乗天威合天气承天功象天容【陆贾新语圣人丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨而不与为功岂不难哉】振长策【贾谊新书丨丨丨而御宇内履至尊而制六合】天清澈地富煴【贾谊新书逮至德渥泽洽调和大畅则丨丨丨丨丨丨物时熟民心不挟诈贼气脉淳化烁乎大仁之化也】铄乎大仁之化【见上】爲四选【董仲舒春秋繁露先王因人之气而分其变以丨丨丨是故三公之位圣人之选也三卿之位君子之选也三大夫之位善人之选也三士之位正直之选也分人之变以爲四选选立三臣如天之分嵗之变以爲四时时有三节也】风令雨施【董仲舒春秋繁露圣人在上位天覆地载丨丨丨丨雨施者布德均也风令者言令直也】行义爲阻道德爲塞【桓寛盐鐡论诚以丨丨丨丨丨丨丨丨贤人为兵圣人为守则莫能入如此则中国无狗吠之警而邉境无鹿骇狼顾之忧矣】背隂向阳前德后刑【桓寛盐鐡论天贱冬而贵春申阳屈隂故王者南面而听天下丨丨丨丨丨丨而丨丨也】旷若大路【桓寛盐铁论王者立法丨丨丨丨】檼栝辅檠【桓寛盐铁论圣人审于是非察于治乱故设明法陈严刑坊非矫邪若丨丨丨丨之正弧剌也按檼揉曲者也栝正方者也辅檠辅正弓弩者也弧剌弓之不正者也剌音辣】画衣冠非阿刻肌肤非故【桓寛盐鐡论夫少目之网不可以得鱼三章之法不可以爲治故令不得不加法不得不多唐虞丨丨丨丨丨汤武丨丨丨丨丨时世不同轻重之务异也】有绂冕有斧钺【刘向説苑昔明王丨丨丨以尊贤丨丨丨以诛恶故其赏至重而刑至深而天下变孔子贤顔渊无以赏之贱孺悲无以罚之故天下不从是故道非权不立非势不行是道尊然后行】独化陶钧之上【刘向新序圣王制世御俗丨丨于丨丨丨丨能不牵乎卑乱之言不惑乎众多之口】鳯麟翔舞【刘向新序尧舜之诚感于万国动于天地故荒外从风丨丨丨丨下及防物咸得其所】谕教【刘向说苑当尧之时有苖氏不服禹欲伐之舜曰丨丨犹未竭也防谕教焉而有苖氏请服】让爲闲田【刘向説苑虞人与芮人质其成于文王入文王之境则见其人民之让爲士大夫入其国则见其士大夫让为公卿二国者未见文王之身而丨其所争以丨丨丨而反】咮咮喁喁【严遵道徳指归论上德之君兼包大营泽及万国知不足以伦其化言不足以道其俗天下丨丨丨丨皆蒙其化而被其和】平静如水正直如绳【严遵道德指归论上义之君心如规矩志如尺衡丨丨丨丨丨丨丨丨好举大功以建鸿号】跂行喙息乐其生蜎飞蝡动得其所【严遵道德指归论上仁之君举措得时天下懽喜丨丨丨丨皆丨丨丨丨丨丨丨尽丨丨丨】皇猷丕丕【马融忠经王者兢兢戒慎日増其明禄贤官能式敷大化惠泽长久黎民咸懐故得丨丨丨丨行于四方扬于后代】凿井耕田【王充论衡论语曰大哉尧之为君也荡荡乎民无能名焉传曰有年五十击壤于路者观者曰大哉尧德乎击壤者曰吾日出而作日入而息丨丨而饮丨丨而食尧何等力此言荡荡无能名之效也】何等力【见上】家可皆官【王充论衡尧舜之民可比屋而封言其丨有君子之行丨丨丨也】若烹小鲜【王充论衡夫百姓鱼兽之类也上德治之丨丨丨丨与天地同操也】蒙化贞慤【应劭风俗通颛者专也顼者信也言其承易文之以质使天下丨丨皆贵丨丨也】醇美喾然【应劭风俗通喾者考也成也言其考明法度丨丨丨丨若酒之芬香也】隆兴焕炳【应劭风俗通尧者髙也饶也言其丨丨丨丨最髙明也】道以三兴德以五成【应劭风俗通三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也丨丨丨丨丨丨丨丨故三皇五帝三王五伯至道不逺三五复反譬若循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也】三才序五事备【荀悦申鉴若乃二端不愆五德不离六节不悖则丨丨允丨丨丨交丨百工惟厘庶绩咸熈注二端者教与法也五德者仁义礼智信也六节者好恶喜怒哀乐也】有四时【荀悦申鉴天子丨丨丨朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身】大冶之炉踊水之机【荀悦申鉴问善治民治其性也或曰冶金而流去火则刚激水而升舍之则降恶乎治曰不去其火则常流激而不止则常升故丨丨丨丨可使无刚丨丨丨丨可使无降善立教者若兹则终身治矣】不空市【荀悦申鉴太上丨丨丨其次不偷窃其次不掠夺上以功惠绥民下以财力奉上是以上下相与空市】规天为图矩地取法【王嘉拾遗记庖牺时未有书契丨丨丨丨丨丨丨丨视五星之文分晷景之度使神以致羣祠审地势以定川岳始嫁娶以修人道】含养蠢化【王嘉拾遗记庖牺以木德称王故曰春皇其明叡照于八区是谓太昊昊者明也位居东方以丨丨丨丨叶于木徳其音附角号曰木星】凝薰万姓陶化八纮【李翺卓异记髙宗有事于防山玉牒文曰今谨告成东岳归功上元大寳克隆鸿基永固丨丨丨丨丨丨丨丨】养兵为百代利【卲博闻见后录太祖既定天下尝令赵普等陈当今已施行可利及后世者普等歴言大功数十太祖俾更言其上者普等歴毕思虑无以言因以为请太祖曰吾家家事惟丨丨丨丨丨之丨葢凶年嵗有叛民而无叛兵不幸乐嵗变生有叛兵而无叛民普等曰此圣略非下臣所及】奏牍不闻【王辟之渑水燕谈录咸平三年大理寺上言曰本寺案牍未决者常防百事近日逾月并无公案汉文决刑四百唐太宗决罪三百史臣书之以为刑措今以四海之广而丨丨丨丨动輙逾月足以知民识礼义而不犯于有司也请载之史笔】光万叶【叶廷珪海录碎事韩显宗上书曰愚谓代京宜建畿置尹一如故事崇本重旧以丨丨丨】帝迹皇流【叶廷珪海录碎事顔延年诗丨丨悬衡丨丨共贯】三条【叶廷珪海录碎事钱俶进寳犀帯太祖曰朕有丨丨丨与此不同俶请宣示太祖笑曰汴河一条惠民河一条五丈河一条俶大愧服】八九遥迹【叶廷珪海录碎事王元长诗序迈三五而不追践丨丨之丨丨注七十二君爲八九】
御定子史精华卷十四