拟豫言

    ——一九二九年出现的琐事

    有公民某甲上书，请每县各设大学一所，添设监狱两所。

    被斥。

    有公民某乙上书，请将共产主义者之产业作为公产，女眷作为公妻，以惩一儆百。半年不批。某乙忿而反革命，被好友告发，逃入租界。

    有大批名人学者及文艺家，从外洋回国，于外洋一切政俗学术文艺，皆已比本国者更为深通，受有学位。但其尤为高超者未入学校。

    科学，文艺，军事，经济的连合战线告成。

    正月初一，上海有许多新的期刊出版，（2）本子最长大者，为——

    文艺又复兴。文艺真正老复兴。宇宙。其大无外。至高无上。太太阳。光明之极。白热以上。新新生命。新新新生命。同情。正义。义旗。刹那。飞狮。地震。阿呀。真真美善。……等等。

    同日，美国富豪们联名电贺北京检煤渣老婆子等，称为“同志”（3），无从投递，次日退回。

    正月初三，哲学与小说同时灭亡。

    有提倡“一我主义”者，几被查禁。后来查得议论并不新异，着无庸议，听其自然。

    有公民某丙着论，谓当“以党治国”（4），即被批评家们痛驳，谓“久已如此，而还要多说，实属不明大势，昏愦胡涂”。

    谣传有男女青年四万一千九百二十六人失踪。

    蒙古亲近赤俄，公决革出五族，以侨华白俄补缺，仍为“五族共和”，各界提灯庆祝。

    《小说月报》出“列入世界文学两周年纪念”号，定购全年者，各送优待券一张，购书照定价八五折。

    《古今史疑大全》（5）出版，有名人学者往来信札函件批语颂辞共二千五百余封，编者自传二百五十余叶，广告登在《艺术界》，谓所费邮票，即已不赀，其价值可想。

    美国开演《玉堂春》影片，白璧德教授评为决非卢梭所及。（6）有中国的法斯德（7）挑同情一担，访郭沫若，见郭穷极，失望而去。

    有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。

    绑票公司股票涨至三倍半。

    女界恐乳大或有被割之险，仍旧束胸，家长多被罚洋五十元，国帑更裕。

    （8）有博士讲“经济学精义”，只用两句，云：“铜板换角子，角子换大洋。”（9）全世界敬服。

    有革命文学家将马克思学说推翻，这只用一句，云：“什幺马克斯牛克斯。”（10）全世界敬服，犹太人大惭。

    新诗“雇人哭丧假哼哼体”流行。

    茶店，浴堂，麻花摊，皆寄售《现代评论》。（11）赤贼完全消灭，安那其主义将于四百九十八年后实行。（12）——

    （1）本篇最初发表于一九二八年一月二十八日《语丝》周刊第四卷第七期，署名楮冠。

    （2）关于当时出现的一些期刊，作者稍后在《“醉眼”中的朦胧》一文中曾说过：“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺激力，接连的两个新正一过，期刊便纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容压杀。”（见《三闲集》）可参看。

    （3）关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”，参看本卷第548页注（2）。

    （4）“以党治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而提出的口号。他在一九二七年四月三十日发表的《告全国民众书》中鼓吹：“我们是主张‘以党治国’为救中国的唯一出路”，“我国民党是负责的政党，所以我们不许共产党混杂在里面，……我们‘以党治国’的主张，自有苦心精义。”

    （5）《古今史疑大全》这是影射顾颉刚的《古史辨》而虚拟的书名。一九二六年六月，顾颉刚出版了《古史辨》第一册，内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札；书前有他的一篇自序，详述其身世、环境、求学经过与治学方法等等，长达一○三页，就像是他的自传。书中各篇，往往以主观武断的态度对待古代的史实和人物。

    （6）《玉堂春》叙述妓女苏三（玉堂春）遭遇的故事。最早见于《警世通言·玉堂春落难逢夫》，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“人格”有差别，“正当的女子教育应该是使女子成为完全的女子”。（参看本书《卢梭和胃口》）这里是说，像玉堂春那样被践踏的女性，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”。

    （7）中国的法斯德大概是指高长虹。法斯德即德国作家歌德诗剧《浮士德》中的主角浮士德，是欧洲传说中的一个冒险人物。高长虹在《1925北京出版界形势指掌图》内曾说：“鲁迅则常说郭沫若骄傲，我则说他的态度才能倒都好，颇有类似歌德的样子。”又说：“听一个朋友说，……郭沫若醉后写了一副对联给周作人，意思是什幺成文豪置房产之类”。文中所说“同情”也是高长虹的话，参看本卷第499页注（2）。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”，完全出于“捏造”，参看《两地书·七三》。又所说郭沫若写对联给周作人，亦无其事。

    （8）关于束胸受罚，参看本卷第469页注（6）。

    （9）指马寅初。作者在《两地书·五八》中说：“马寅初博士到厦门来演说，所谓‘北大同人’，正在发昏章第十一，排班欢迎。我固然是‘北大同人’之一，也非不知银行之可以发财，然而于‘铜子换毛线，毛钱换大洋’学说，实在没有什幺趣味，所以都不加入。”

    （10）指吴稚晖。他在国民党“清党”前后，常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪精卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”。参看本书《革命文学》一文。

    （11）《现代评论》为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八日）刊登“《现代评论》代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。

    （12）这是对于自称无政府主义者的国民党政客吴稚晖的讽刺。

    参看本卷第459页注（16）。安那其主义，英语anarchism的音译，即无政府主义。