卷四
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,河东集>
钦定四库全书
河东集卷四 宋 柳开 撰润州重修文宣王庙碑文
时称圣人之德者多比於天地为较量而言盖以其至大故也天地之有形横亘太虚中计亿万里不啻日月星辰山川草木附而生之赓亿万世维固维存是可为其大矣一旦或毁而不见其大也何有焉於戏粤惟我先圣孔子身长九尺六寸夀年七十有三栖栖为旅人为陪臣作诗书大易春秋礼记之书取三才洎万物经而纬之极其道者不越於数言身非天地之广夀非天地之永殁而且久终而益赖以是而言斯与天地并德而称大也天地其无间然乎天地尚如此矧余者可与孔子为其等伦也历代帝王能知之者乃立像貌建宫廷以时祠祀尊之甚者封之以王爵命被之以王衮冕自国都至州县庙学生徒诏使如一唐季失道强夫戾颃割裂土田竞专制令梁周五代弗克除削我太祖始愤起斩伐得十八年下荆取湖降蜀擒广州克江南政修官严物完兵强圣天子今绍服神休召吴越瓯闽来走归我不四年又尽平晋地万方六合剗刷涤荡悉絶纎垢润州在江南为上郡有孔子庙当僭伪时阙法式莫肯崇葺之兼以提卒荷戈拔剪疆垒日蹂蹋作落然芜秽弗堪周视继涖长任辈辜慠偷剥宁曾少思太平兴国五年冬开自常州知军州事授勅知此州吏盗贪羸检夷澄育八年政事简秋八月哉生明撤旧创新告迁其庙自顔子及孟子以下门人大儒之像各塑缋配享於座厥功成乃刻辞於石以纪之文曰
谓民无知斯实乃欺庙成来观其乐怡怡叹嗟兴言严师崇教以齿以胄我将子效里门郊路出入谨让晨趋夕息归所背向不争不踣安用刑克移之四方可则而康日升於天视察明分霾蔀霄黑其何为德伊谁谋之曰开曰适适位宫官判州通职【右赞善大夫通判军州事张适同修此庙】率吏奔工九旬力毕仰瞻庶贤羣侍翼翼侧拜堂下伏泪如雨惟圣成身岂同父母罔识得生肖类毛羽冠衣廪俸帝锡而用言政训从学道以重以报之恩新此像宫家兴礼仪若鲁之风当明天子以文求士诰诏八紘宁弗如此复古尊儒去夷即雅化行来格皆为达者
时监【并序】
雍熙三年宜州山夷攻其州弗克全之西鄙乐安里峒有粟氏固之会其族南刼兴安县败入谿峒连岁不宁天子择中贵臣二人涖全邵州以静之明年春粟氏来归魁校皆奉吏州庭乃刻时监一篇於石以诫之
族盛卑邑邦大下国违道致殃干民取亡居夷邻德处险近贼蜀难通轺吴莫容舠啸万羣奸攻地摧关象踣围矣蛟毙彀巳虿纎曷存蚁微何奔虎猛恃力逼死罔逸隼鸷诚捷怀饵受緤小人为美君子是耻所失若尘其治如钧宁之弗复丧乃必覆习礼可式翫兵竟慝怨惧兴祸贪慾生过狥意成朋怫心见憎以畏卒溃苟悦爰萃谨政防乱慎行避患缺玉不补积滓非汚来纡往亟愚暌智昵迹昭事着利洽动裕平原广野驰车走马高浪深濶有鲔有鱣保尔攸宜胥乐在时刋文无穷作诫永终
玄风峒铭【并序】
出桂州东抵庆林观背山下有峒出风淳化元年开知州事往避秋暑因刻名於峒傍曰
桂东丛峰穴空通风凄肌森襟没骨侵心莹雪若洁凝氷若列暑宇苦燠周陬流毒其何如斯为能去之岭山峩峩岭水汤汤亘古绵今气炎土荒物爽迩情候乖朔节夏雨多凉秋旱多热春裘冬扇朝顺夕变反倒无恒夭厉相仍榛莽虫豸横乱患害性类所专造化莫迁我来峒中百虑时穷翛然自释忘归终日勒铭岩石用纪成极
桂州延龄寺西峰僧咸整新堂铭【并序】
桂州西峰僧咸整淳化元年不下山十二年矣整之师洎祖师悉如整开与赞善大夫张测为整作新堂以居之有问整之行何为奇者对曰若时入阵战贼勇能进不顾死者足为善将矣况如孙吴乎交朋间视其友无欺者足为义士矣况如管鲍乎为政廉以平足为良吏矣况如龚黄乎入朝事君直能言必尽诚者足为贤臣矣况如伊周乎父兄在视其室无私者足为孝子矣况如曾顔乎为文理胜辞者足为大儒矣况如荀孟乎惟整焦然坐一室足不践山下寸地况入豪贵汚贱之门嗃嗃如狗鼠谄窃哉百善万恶心动即生身远自藏几半矣方之外殊而内同者止是整能洁其行与之善将之下商较其轻重整足为真僧矣由朔湘而南问僧者语整为诸先冬十二月堂成开始罢州任得归阙留文堂下为整以铭之
知生为役兮无息无利畏同蹈远兮出求以异复本逾元兮尤躭其味宁知不殊兮益增乎累整之专严兮洁行世世超然遐迈兮时谁可洎穷观永古兮何足有贵万类千变兮终焉若是包极六合兮未充贪意精明至正兮深藏自闭维堂斯皇兮犹多余地羣甡草树兮藤藤茂翠环邻俯觌兮胜情与智祖源师派兮流善继于家于国兮有慙名位昼尘夜烛兮昏嚣若醉城闉岩岫兮疑画相视浑沦奔纷兮孰思而议跬步天违兮海賖难既吁嗟整之兮离垢脱秽我宁尔及兮肠填滓滞
湘漓二水说
湘漓二水始一水也出於海阳山山在桂州兴安县【旧名全义县】东南九十里西北流至县东五里岭上始分南北为其二水北为湘水南为漓水求其二水之名于书于纪皆无所说淳化元年开自全州移知桂州问其岭之名即分水岭也分水是相离水也二水异流也谓其同出海阳至此岭分南北而离也二水之名疑昔人因其水分相离而乃命之曰湘水也漓水也其北水所为湘南水所为漓将有以上下先後而乃名之也水隂属属北方北方为水之主也以其北流者归主也乃尊之以相字加其名为上焉又疑为以其北者入於华南者出於夷华贵於夷也故以相字为先焉既二水以二字分名之即北者为上为先名湘也即离者必加南流者也所以漓江是分水之南名也因其水之名分为相离也乃字傍从水为湘为漓也凡为字皆命名者也名者强称物者也古之以万物错杂惧难别识也乃以名各记之矣即物之名有类有假有义有因焉斯二水之名以其水分相离为名是取类也是所假也是从义也是有因也今书漓江为漓字疑其不当为此漓字也当以离字傍加水作此漓字也又字书古无此漓字酌其理增而今以为字焉亦由古之他字皆以义以礼撰物者以成字也非与天地同生於自然耳亦皆由於人者也於今悉为世所用矣以斯而言之即古之所为者未必即为是今之所作者未必即为不是耶凡事亦无古无今焉惟其为当者是也即湘漓二江之名孰曰非乎若以其南方为漓流南方为漓江也即所说之义其疏矣
来贤亭记
人之学善文章行事烈烈代为之称者虽前古而生孰不欲愿与之知企慕恨乎巳之後时而出不及也观夫同世而偕立并能而齐名则反有不相识相知者亦有识而不知者吾观乎斯二者经史子集之中或絶言而不相谈或曾言而不相周有之多矣吾未尝静坐思之不为惜是夫当时力不相及者乎是夫当时义不相宾者乎因而诲之吾所以异是於世矣乃构此亭在东郊厥有意乎命曰来贤也吾欲举天下之人与吾同道者悉相识而相知也有能闻於吾者吾欲信而来於是也有未闻於吾者吾欲知而来於是也有先逹於吾者吾欲趋而来於是也有後进於吾者吾欲诱而来於是也有务胜於吾者吾让而来於是也有推退於吾者吾欲尊而来於是也大者吾将仰之小者吾将俯之贵者吾将奉之贱者吾将崇之极吾心而尽於世合吾道而比於时呜呼若曰子将来贤之徒於人人将来贤之名於子者吾又非斯志也盖欲夫是亭也不独如前言而已耳亦将化今而警古矣
宋州龙兴寺浴室院新修消灾菩萨殿壁记
道隐师居是宫作是殿立是像柳子以王事系於斯【时任宋州録事参军有转运使和岘诬奏予盗库金被制降使劾之以拘於寺中】见而问之师谓柳子曰余闻在佛时有大贤智施功若力能消除世间一切灾苦故於今传其道者未尝废予嗣其法见夫有形有类者当罹於灾祸间亦至矣太虚中天地或有灾变日月或有灾蚀邦家或有灾难人民或有灾患夷狄禽兽或有灾疠草木虫鱼或有灾害予欲如在佛时皆使免焉故以作是菩萨愿能消而除之予曰佛之力师之心果若是是亦大矣纪其言刋於石以为师作记
河东集卷四