第1章 认识世界

    意识可划分为天意与地识，其中意念呈阳性特质，与精神及灵魂层面的处理成果相对应；而识别呈阴性特质，和智慧与思想层面的感知经验相对应。天意与河图中的 1、3、5、7、9 相互呼应，地识则与 2、4、6、8、10 彼此对应，6 和 1 象征着智慧，2 和 7 代表着思想，8 和 3 代表灵魂，4 和 9 代表精神，5 和 10 代表意识。

    在佛家五蕴理论当中，“色”意味着运用智慧去认知物质世界，涵盖了自然万物，包括人的肉身以及人的眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官；“受”指的是人对于万物的灵性觉知感受，是人通过感觉器官接收外界信息后所产生的痛苦或快乐等感受；“想”乃是对所感受到的事物进行喜好或厌恶的评判，属于内心的思想活动；“行”是因喜好或厌恶而做出的精神行为，包含了心理上的喜怒哀乐等情绪反应，以及身体上的取舍亲疏等行为；“识”即为人的知觉、认识作用，是通过眼、耳、鼻、舌、身、意来认知色、声、香、味、触、法等存在对象的能力。

    十识：耳识凭借专注之力听见雨水所蕴含的哲学；舌识依靠判断之力尝出火山的热辣；眼识借助创造之力望见树木的挺拔；鼻识通过逻辑之力嗅到金属的迷人气息；意识经由意志之力感受到土地的气息；知识通过执行之力推动智能的进步；赏识利用想象之力梳理情感的脉络；认识通过觉察之力挖掘灵性的潜能；辨识通过推理之力找寻到人生的真谛；感识透过洞悉之力破解宇宙的奥秘。

    一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生，世界乃是多元构成的统一整体，人们往往站在局部的立场去分析总结观点是不正确的，判断的正确性取决于眼界格局，只有愚蠢的人才会为他人的无知去买单，真正的拥有者需懂得天时地利人和，善于蛰伏在适宜的时机去做正确的事以实现价值。

    价值不但体现在物质层面，也存在于精神层面，社会有着不同的赛道。农民对贪官和富人进行谴责会消耗自身的能量，然而却无法改变什么。倘若人民注重自身的修养与品行，提升涵养与国学文化水平，那同样也会有所成就。那些被利益冲昏头脑的人同样会羡慕嫉妒恨，甚至会消耗自身能量去打压诋毁你，所以人的取向决定了价值观的不同，切不可用自己偏颇的价值观去评判他人的成就，世界是多元的，也是共生的。网红未必就能赚到钱，那些为了利益而博眼球的表演在精神层面只能是个失败者，而真正具有流量的是那些三观端正且有文化道德之人，他们能够与人民产生情感与精神上的共鸣，这是时代的风口浪尖，我们应该尊重宇宙的运转，不与历史的车轮背道而驰，便永远不会被淘汰。倘若能够认清每个维度的形势，那么就能超越维度，以更高的文明来治理好世界。