卷七

    钦定四库全书

    湛园集卷七

    翰林院编修姜宸英撰

    题辞

    书嵇叔夜传後

    锺会言于司马昭曰嵇叔夜卧龙也不可起公无忧天下但以康为虑耳叔夜性烈而才儁急远而思疎幽栖养性似无足当天下之虑者然当时典午之势已成中外任事之人莫非其党独叔夜土木形骸不自藻饰而人以为龙章凤姿昂然有不可羁束之气此司马之所大惧也王莽先杀鲍宣而後西汉以亡曹操先杀孔文举而後东汉以亡司马昭先杀嵇叔夜而後魏亡此三人皆忠正豪迈瑰杰之士也故必三人去而後天下随之会之诬康以通母邱俭则康之不附晋明矣或谓数人虽在其如莽操懿之奸何不知数人之力虽不足以止奸而有以慑奸人之魄而折其谋者气也猛虎在山藜藿为之不采况乎国之有贤者哉不然张禹孔光杨彪何曾之徒彼固俨然处三公之位非不尊显也而奸人者方颐指而气使之不啻若奴隶然其先靡耳阮籍受司马之保护至为其劝进之文而康以疑被杀籍败坏名教为礼法之士所深嫉而康终身无言行之失故嵇阮并称而阮不及嵇远矣

    书儒林传後

    申公辕固可谓之能明经学而不可谓之能守先王之道者申公前事楚王戊知其荒淫不法年已八十余犹应诏起帝已不悦其言犹受大中大夫职几不免於臧绾之祸殆哉辕生不欲为黄老家言是矣随下刺彘何其卑也万一帝不与利兵刺彘一不随手中生其不为彘死乎使生此时以正辞折太后曰臣官博士太后以礼使臣虽赴汤火其敢逃死若舆隶畜臣而命之鼓刀以从宰夫之後是使臣废先王之道而弃其官守也臣死不敢奉诏如此太后必愧而谢生帝亦必益重生汉兴几六七十年儒者与异端之教乍胜而乍诎讫於武昭未知所定亦诸生之区区讲说无有以守死善道者动之也

    书左雄察举议後

    按古者大司徒以乡三物教万民六德六行之外必益之以六艺而族闾之师与党正书之州长考之及其在学也则又有中年比年考校之法当此之时固无德行之民而目不知书者矣故止於司马辨论可无事於语言文字之间也後世师儒之教不明虽行闻族党不学墙面者往往而是以如是之人一旦举以临民授之以政即欲不以文墨试之得乎盖自选举与学校不复相为首尾而一切关防刻薄之事起虽明知法益烦弊益生士风亦日益坏然其势顿有不得不极於此者魏黄初中三辅议举孝亷不复限以试经司徒华歆忧其学业从此而废至唐贞观时汴鄜诸州所举孝亷问以皇王政术曾参并不能答宋太祖开宝九年濮州荐孝悌者二百七十人召问於讲武殿率不如诏犹称素能习武试以骑射则颠仆失次太祖欲使隶兵籍皆号告求免不试而举弊遂至此故後世无论贤良文学孝悌力田诸科一概试之以文墨之事亦其势然也及其甚也则巍科厚秩皆取决於方寸之纸而竟不复问其立身之本末矣是其末流之弊愈失而愈远以至於无可如何者也夫有志於斯世者其必复古族闾州党之法而後可以行乡举里选之事欤

    书郭元振传後

    张燕公行状云太平公主窦怀贞潜结凶党谋废皇帝睿宗犹豫不决诸相皆阿谀顺旨唯公庭争不受诏及举兵诛怀贞等宫城大乱睿宗步肃章门观变诸相皆窜外省公独登奉天门楼躬侍睿宗闻东宫兵至将欲投於楼下公亲扶圣躬敦劝乃止此则闻变不去保全圣躬为元振之功而其不从废立之诏尤其大节之不可泯没者也本传仅云玄宗诛太平公主也睿宗御承天门诸宰相走伏外省独元振总兵扈从宿中书省十四日乃休不着其廷争不受诏之事失史家纪载体独杜子美云定策神龙後宫中翕清廓俄顷辨尊亲指挥存頋托羣臣有惭色王室无削弱盖极着其翊戴之功而後元振之盛业大节洗发无遗矣此所以谓之诗史也旧注因神龙年号谓平韦庶人之乱元振亦有功其间而史失之後之注杜者知其附会又谓太平安乐二公主用事俱在神龙二年故曰神龙後不思神龙时相王犹未立此後中宗尚有景龙建元子美岂得追数其始乱之时而遽以七年以後定策之功许之乎神龙当为先天之悮无足疑者

    书史记卫霍传後

    汉良将卫霍论者多左霍而右卫余熟观太史公之传所谓两人点次处则左卫也其於霍也多微辞矣传叙卫战功摹写惟恐不尽至骠骑战功三次皆於天子诏辞见之而太史公核实一曰出陇西有功一曰捕首卤甚多一曰兵所斩捕功已多而已岂非以天子之诏特据幕府所上功次其辞多铺张失实而天子方深信之则姑存此以为传疑之案乎观大将军七出击匈奴斩捕首卤才五万余级而骠骑三出诏书三叙已不啻十一万余首级其虚伪可见此良史言外褒贬法也又曰诸宿将所将士马兵亦不如骠骑骠骑所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大将军军亦有天幸未尝困絶也又云少而侍中贵不省士此数言者骠骑之将略已尽於此矣

    书张耒邴吉论

    张耒之责邴吉不荐驭吏为没人之善曰龚遂因王生一言天子以为长者遂不敢以为已出曰此乃臣议曹教臣夫遂之能归功於君其善微而不冒人之善其德厚矣方天子让御史吉如曰臣与御史等耳臣之仆有先白臣者臣是以知之此其为能岂独忧职思边而已哉吉脱先帝於死能絶口不道必不贪一驭吏之功此不思之过也然耒之责吉亦可谓之不思矣按史此驭吏边郡人习知边塞发奔命警备事尝出适见驿骑持赤白囊边郡发奔命书驰来至驭吏随驿骑至公车刺取知寇入云中代郡遽归府见吉白状云云军情至重至公车刺取大奸利事使闻於天子天子必震怒驭吏重得罪而公车令属且以漏泄受法矣即吉亦岂得为无罪耶况此驭吏无他能因生长边郡见持赤白囊驰来者知其为发奔命书随探取之归报而已非谙熟边事者比何足以污宰相之口颊哉凡论古人物非深观其终始本末不可轻为訾议况於其贤者如世所谓翻案者尤不可也近见有小儒责狄梁公不当事周论至深刻此人坐不读梁公传耳观梁公之处羣小间忘身直道屡陷死地活人无数而不知悔虽无最後一事不害其为大贤也呜呼岂易言哉

    书王伦传後

    向读楼公钥节愍神道碑载其奉使屡请用兵不頋身祸及逼之官而不屈从容南向稽首就死以为伦豪侠不羁之士而能以名节晩盖者胡淡庵许惇之疏特力攻和议不知其末後一着耳金史云伦被羁久困无聊乃倡为和议求归至金遣还朱弁张邵洪皓强伦以平州路转运已受命复辞曰此反覆之人也遂杀之赞曰王伦纨袴之子市井为徒此岂必有耻专使不辱者耶其言与碑辞正相反伦剏和议於韩岳用兵之际使宋主忘不共之讐而甘心为之称臣是诚不得为无罪楼公自言谨摭行状参以槐庭济美集中兴小历遗史王銍父子御剑铭序挥麈録网罗旧闻以就此碑要非饰辞以谀墓者三史作於元世其於抑扬南北之间多所失实如伦未尝仕金传本不当入金史又不当附之叛臣若世宗所言反覆之人又别有谓盖是时挞懒宗磐宗隽三人合谋以河南陕西地与宋而伦依此三人以定和议者也及三人以谋反被诛伦奉使适至金主责问伦曰汝但知有元帅岂知有上国耶因独留伦不遣此正所谓反覆者也使臣因缘遘会以就国大计此其常事史官据此以定褒贬何足以服伦之心耶传云伦王旦弟王勉元孙按旦弟名旭非勉又衍一王字俱宜刋正

    书吕氏春秋

    作此者其墨之徒与者多引用墨者之言常以孔墨并举其言墨者钜子孟胜善荆之城阳君弟子徐弱止胜死城阳君之难曰无益也而絶墨者於世胜曰不死求严师贤友良臣必不於墨者死之所以行墨者之义而继其业也孟胜死弟子从之者百八十三人而终属钜子於田襄子墨以不亡观此知墨氏师弟之间所以固守其家学颇有似於後世讲学者之营立门户而道德之为天下裂久矣墨氏之葬以薄为道余读其节丧安死二篇自古及今未有不亡之国无不亡之国是无不掘之墓也若亲覩骊山之事而言之者又荡兵篇古之圣王有义兵而无偃兵因用兵丧国而愝其是犹因噎而废食因溺而废舟慎势篇观於上世封建衆者其福长其名彰至他所议论固多战国余习然为书既富先王之格言善制犹往往及焉而始皇行事无一不与之相反诸儒之相驱而就坑以尽也亦其宜矣

    书春秋列国指掌图

    税氏与权为春秋指掌图得国一百有七余间忆记览所及随録之复得数国有疑似之当辨者如黄在汾州为晋所灭非江黄之黄之近楚者按国策犀首伐黄过卫使人谓卫君曰黄城将下矣将移兵造大国之城下犀首魏官则为晋所灭者此是也若史记所称黄帝末孙陆终之子封於黄其後为楚灭者国在今罗山县西十二里楚子革对灵王曰陈蔡不羮此四国者专足畏也杜注两不羮郦元谓汝水东南流西不羮城南是不羮有东西之称矣郦氏又任城县有诗亭即春秋诗国按诗与邿同鲁以襄十二年取邿即其地俗讹邿为诗耳隐二年经曰莒人入向杜预注向小国谯南龙亢县东南有向城又轵县西地名向上者亦曰向传所云苏忿生之田及经曰盟向求成於郑此向则邑名也自有封建以来其传世久远可考者尚衆自昔楚始大而为其并灭之国五十有三故曰汉阳诸姬楚实尽之至秦为郡县扫除尽矣然而江淮以南神明之裔沦在蛮夷种类散处者以百数迨後山东兵起而闽粤王无诸东海王摇等犹能起兵从诸侯共亡秦传国建号久之乃絶古圣君贤相功德之食报岂不远哉故曰积厚者流光自然之势也

    书宋潜溪谢皋羽传後

    谢皋羽传邓牧任士林皆有述邓钱塘人自言与翺最善翺服其为文病且笃怀以诗曰谢豹花开桑叶齐戴胜羽生药草肥九鎻山人归未归然翺宋末义士而牧传中无所述第曰繇役繁兴不堪迫辱委务出游过严陵故旧馆焉其地与婺接故常往来两州间所居产薪炭率岁暮载至杭易米自给又自言为翺死友然翺之没遗命惟托方韶卿凤吴子善思齐及方幼学方焘冯桂芳翁登兄弟而牧亦未尝闻讣其葬也牧自夸於翺为文尝自出於胸臆罕读古人着述此岂其真不读书者哉又牧云翺於军伍中购得一子相与竭力生产任传中不载采云无子翺之临没属及其无子当信岂前已购得而後复失之耶任传词旨隐约以屈原比翺是为得之吴思齐墓志亦可观宋因任吴本特加润色淋漓尽态读之令人感叹不已盖遭胜国之後无所避讳而能然也国家破亡神器沦没有权位者不必徇而草野失志之子有孤愤郁悒而不知其然者岂不由於其性哉然不幸无传之者传之而失其志以此湮没於後世者多矣愚观汉新莽之乱士至有伪失明见其子堕井妻与人私而不頋者其坚苦如是末世好名滋甚凭藉权势踵接侯王之门入则短後曼缨出则幅巾草服摇笔着书忠义奋发流播远近迈迹巢许幸而其书不传也不然又孰知盗跖之与曾史哉

    读孔子世家

    太史公於孔子何为而世家哉余观其自序每一国则必挈其事之至重者而着其所以作述之意如於晋则曰嘉文公锡圭鬯作晋世家第九於越则曰嘉勾践灭强吴以尊周室作越勾践世家第十一於郑曰嘉厉公纳惠王於赵曰嘉鞅讨周乱於韩曰嘉厥辅晋匡周於陈曰嘉威宣能拨浊世而尊周然後知其世家乎孔子者同之於列国之诸侯也其同之诸侯奈何曰以其同尊周也迁序孔子曰周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经述以达王道匡乱世反之於正云云作孔子世家第十七其意以诸侯之得世其家者以其知有天子而能匡乱反正以天子之权归之於周者莫如孔子之功最大故附孔子於世家者非尊孔子也推孔子之心以明其始终为周之意曰春秋非孔则周道几乎熄矣以孔子为尊周而尊周者诸侯之事也故上不得比乎本纪而下亦不得夷为列传也或谓称世家为尊孔而两失者是未识迁之意者也

    困学纪题辞

    世有真道学然後有真节义道学晦而节义微节义不植则其於道学也亦伪而已矣黎眉先生归田後着困学记自言余日间行事每至临寝必端心危坐仰天而质之如是者十年才觉违心之事日渐减少又曰学道须破名利关头若乃周孔其口商贾其心弋名於道德之林渔利於仁义之域是则谓之佣贩圣贤负罪名教不小故自沧桑之余絶迹遐荒至老不复见虽妻子不知其所向世皆疑其仙去而其家亦诡曰有之然孰知其为笃信好学守死善道之儒者欤余生也晩不及奉先生几杖其季子自天读书安国禅院时相过从流涕而道其先人则词音呜咽至性迸发其交於某也礼恭而意弥笃然後知先生之学非徒以得正而毙耳而其修之身以为子弟法者又如此其至也余尝读两晋南北朝史叹其君臣之际侮慢猜忌无恩义可纪至士大夫家居孝友奇节叠书絫见惊心动魄如宏农杨氏一家实西汉万石所未及以此其时无故国而有世家辄思仿古别録南北朝孝友一编贮於家塾乃先生所为三十二卷者已犂然明备余又知先生之学其植基深厚尤在於此而自天之能善继其先志者亦能知其本之所在从身焉无失故也孝弟不立本实先拨而竞为道学节义云者皆妄也人有言今有能世其家如史氏所纪者余谓必自郭氏始矣

    题传经堂集後

    往余晤亮庵於武林胡氏之米山堂向疑其宿学辈行去余远甚问之才长余数岁未及订交而别常耿耿胸次也比於都中见其仲君明经次厚知亮庵里居闭关几三十年无复当世意今年初夏次厚游太学亮庵偕之来访其故人既至假馆僧庐倦卧不出於是公卿舆马填塞街巷坐门问安喧哄都下以至四方宦学名流帬屐子弟怀刺到门皆愿得识面为快亮庵愈不自得急促装南返余与之语顷即执手言别则其耿耿比前愈甚可知也临行出示余传经堂集连缀海内古文辞数百篇所以称美卓氏之家学甚备余亦久谋归拟筑室於湖上陈经而读之是时去亮庵居当不远数舍舣舟水次造所谓传经堂者瞻谒三先生祠启其遗书从亮庵决疑发滞其必有益於余闻

    题程子卷後

    客岁淮南逆旅中偶读韩婴诗传至孔子遇道哭者甚哀而自言其始所以宦学而失养之故以至悔而立稿也而是时孔子弟子之请归养者十有三人余既以前年拜违其亲奔走於江之南北是日有感遂决南归之志既抵吴门程君爚来手一卷形纵纵而过余余既喜交程君视其所携皆曩所求於海内之贤者所为其母徐孺人传志者也而程君之所自伤其贫贱不得养者则并见之於言焉时余归志甚鋭君则为余买舟葑门之外共邀至家拜其尊君於堂与其仲父杓石咸儒雅藴籍衣冠状貌质朴类古人风留数日始去去而复牵留之视其家之僮仆鸡犬皆依依有向客状若不忍其遽别者其好客出於天性可敬也今天下文士大率皆以家自累耳虽其间意气自喜欲以广致天下豪杰而夺於室中之反唇交谪者有之则其行之不成又非必尽出於懈弛而後然今程君家产才不及中人自其母在时固已父子力学声藉甚诸公间及其殁也庭除楚楚果蔬之行列巾履之位置无不整洁可喜男诵女织之声灯火交出林落客之登其堂者鲜不为流连忘反乐其父子之贤而相忘於贫贱之累而又思其所以致此者则益凄然相对不乐盖程君之言曰吾父子何自而能然吾家之所以得与君燕饮於此者皆母之遗也虽其父之言亦如此若孺人者可不谓之贤矣哉欲知孺人之行於其夫与子可以得之余既有感於中又不忍爚请因书所见者归之

    归太仆未刻藁题辞

    太仆未刻藁其曾孙庄元恭所辑外吏牍申详文移诸杂文字当另存其家不足録除此共得八十三篇太仆集一刻於崑山门人一刻於常熟蒋氏然余从元恭借观其未刻诸篇多随俗应酬造次之作故可存者尤少余辄为点定芟其芜蔓殆十之七焉当明之有天下二百七十余年作者林立惟太仆之文为能独溯太史公以来得其风神而合之唐宋诸家体格粹然一出於正可谓豪杰之士矣惜其晩始得第为当时盛名者所摧压而其所为碑铭序讃之类多不出鹿城数百里之间外家戚党田夫饷妇并见叠出以与夫名臣硕儒争名於翰墨之下抑末矣此归安茅氏所谓入富人之家而所见唯陶埴菽粟者岂其才之不逮乎余之及此盖以叹夫士之好古而不遇者也

    求志轩集题辞

    韩退之为毛頴传时人传笑以为怪独柳子厚深善之以为弛焉而不为虐息焉游焉而不为纵然此犹浅之乎知韩也凡古人文字不轻下笔虽一时游戏滑稽之文其中必有含讽讥切关於比兴惟其称物小而寓意大属辞近而取旨远故足传也读钱子文若诸词赋可得其概矣文若为吾里耆宿隐居山中着书满屋然不自表襮吾头白归里始一识其面邑子浮薄党相揶揄或未聆其姓氏无足怪矣其诗於洸洋恣肆中不没其家数皆所谓不轻下笔者也

    题蒋君长短句

    记壬戌灯夕与阳羡陈其年梁溪严荪友顾华峯嘉禾朱锡鬯松陵吴汉槎数君同饮花间草堂中席主人指纱灯图绘古迹请各赋临江仙一阕余与汉槎赋裁半主人摘某字於声未谐某句调未合余谓汉槎曰此事终非吾胜塲盍姑听客之所为乎汉槎亦笑起而阁笔然数君之於词亦有不同梁溪圆美清淡以北宋为宗陈则滥觞于稼轩朱则煎洗于白石譬之韶夏异奏同归悦耳一时词学之盛度越前古矣七八年来数君者存殁殊路南北方散处久矣夫余之不托於音也顷得蒋君度臣此卷按拍而歌之酒酣以往慷当以慨盖蒋君才豪而气雄抒写胸臆时时快所欲吐至其含宫咀商所冷然会心以自适於数君之外者亦复与作者之意何异宜余之既老且衰而复为之阁笔於此也家季孝俞为余言度臣多读书诗歌古文辞累数百篇每落纸云涌川恣诡变百出行为余尽发其藏则余之惊怖思阁笔於蒋君者何时已耶

    碧山堂元夕鬬酒诗跋後

    丁卯元夕今总宪徐公碧山堂之讌出所储酒三十种饮客命客为鬬酒诗明日相继以诗来者若干人而前总宪公先得絶句三十首手书小帧示某某谨受而读之其体物精切寄托深远至於声调之谐美按之皆可歌也是夕某预末坐所尝酒虽殊方异制大抵南北香味自相类尝考汉书以上尊酒赐侍臣注糯米为上尊稷为中尊粟为下尊糯者今酒之南也而稷与粟者今酒之北也师古非之谓酒当以醇醨分上中下名非以米也且稷粟同物不可为二然酒性得糯乃益醇月令仲冬命大酋秫稻必齐而不及黍稷则古人之重稻可知注所谓粟当是梁之误耳时座中皆南人多右南而左北公自序曰昔人称北酒南茶北亦未可少也此言虽为酒调人然以三十种者较之实未易定其优劣矣自古谱酒者王无功焦革而下数十家至宋张能臣之记酒名元宋伯仁之为酒小史徵类以百数然鲜能徧致之以娱客者是席所列自内造法醖及坊务麯材远而闽海粤峤暹罗琉球荷兰花实之酿蜡封藤繘梯航而至者皆得品量於一堂之上亦云盛矣使咏歌之弗称则孰知夫今日者天下一家而辇下士大夫得乘其位暇流连觞咏以相赏於花晨月夕之为可也某属病未能追和故合公诗为一卷以序而归之

    题冯节母卷

    秦始皇上会稽山刻石其文有曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止淫佚男女絜诚夫为寄豭杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化亷清一与之齐终身不改者妇道也然改嫁之法礼制许之而秦独名之为倍死丁宁其意於刻石之文者岂周末教衰其风尤炽而越俗犹未免欤然彼以帝王之尊而母子之间多所不幸夫亦有所感激云尔也若今山隂平母冯太孺人随夫沿牒携亲归里嫠面毁服辛苦以待其子之成立如是者岂不旷世而一见者哉子远幸得为节妇子不以乌头绰楔为母光宠而徧求贤人君子之文词记述以当怀清之台使采风者録之越絶一隅嫓美江汉矣其母子之间皆可敬也

    题南齐华孝子小像後

    孝子讳宝父豪晋义熙末戍长安时孝子年八岁临别谓曰须我还当为汝上头既长安陷孝子七十不婚冠有问者辄号恸弥日按史刘裕以义熙十三年秋八月至潼关命王镇恶大破姚丕军遂入长安其年十二月裕将东还三秦父老留之不得以弱子义真都督雍凉秦州军事留镇之豪戍长安当以此时既而沈田子以掩杀王镇恶伏诛长史王修被谗死羣情解体夏王勃勃遂进据咸阳走义真积人头为京观号髑髅台此十四年十一月事也豪岂以此时陷没而不得还也从此中原分裂生灵涂炭於战争又百余年然後合而为一其遗祸烈矣刘裕之罪可胜诛乎而孝子之所痛者特其父也夫自古簒窃之臣若王莽懿操父子俱未尝亲杀其故主也至陵零贼杀自後禅授之际习以为常裕之子孙亦尝身罗其毒而君臣之道苦矣独孝子终身思父不婚冠此其所关於人伦甚大盖与晋徵士同人类之所以不灭頋失之上而得之於下岂不尤可贵重欤南齐时同郡有薛天生刘怀胤兄弟皆以孝行旌然余独以孝子之所遇有足感者故疏其事於像左且系之以诗

    平朔门前万马回长安欢声动疾雷羌酋反接渡江来南朝太尉作事乖心图九锡苦欲囘十三儿子何为哉两雄攫挐鬭不开忠臣断颈起祸胚赫连溃师山崩摧参军马背驮婴孩草间求活真驽才人头作山高崔嵬三军同时横暴腮伤心极望髑髅台髑髅台上悠悠魂七十无家难具论一朝旌旗忽南卷百年星日当昼昏小人忆父心烦寃父老哭君声暗吞白头举事何纷纭冲年陵畔啼夜鹃君亲大义死不泯赫哉孝子谁等伦东篱之外五柳门宋齐转眼俱埃尘忠孝历刼无沈沦君不见此图戃怳正气存

    题汪烈女传後

    女子已字未行奔夫之丧而誓以死守或身殉之者归氏震川尝驳其非正以为亷耻之道存焉耳其立论最精然女之未嫁犹男子之未仕也古若薛方逢萌之于新莽费贻任永冯信之于公孙述谢翺方凤诸人之于宋元之际皆未尝委贽为吏卒之死不屈後人皆传之独行未闻以为非也而公卿大僚俛首乞怜于异姓之廷者百世而下犹将指其名而唾之其为人贤不肖何如也孔子思狂者过之彼虽蹈义之过苟可以风世而善俗斯取之已矣春秋于宋共姬备书其卒葬示予也君子曰伯姬女而不妇女而不妇过也犹为春秋所予然则未同牢而殉之死是妇而不女也妇而不女与女而不妇皆过也有不皆见予于孔子者乎婺源汪生敔侄女宫兰许字同邑江某闻江讣求不得临不得伺其母归宁仓皇自沈于河生以其事徧白于在京士大夫论者犹齗齗未定也余特折衷归氏之言正也余之言权于义而亦归于正也呜呼死生亦大矣而淟顔忍耻以游于世者何多乎然则吾之说其终不可废乎其亦有不得已者乎

    说

    程处士篆刻说

    新安程先生穆倩善识古文奇字其所篆刻人争购之或守之历年不可得及其得意为之赠人无德色非之者曰凡物之可贵者以适时而已今为篆刻舍秦汉而必曰三代钟鼎之文此固为好奇而已於用奚当余谓此言过也夫自有书契以来文字代变于是有仓颉之书有史籕之书有斯高程邈之书变而至于今之行草书极矣如欲趋时者则今之真行草书为已足斯高之书且在所不取而况乎商周钟鼎虫鱼诘屈之文宜其无所用於世也然余考之周宣王时史籕始着大篆十五篇後秦李斯作仓颉篇赵高爰历篇胡母敬博学篇皆取之籕篆文省改之以为符印幡信题署之用则秦汉所用篆书颇与周不异而史籕之书或与古同与古异其体制亦不一也是则钟鼎之书秦汉之时兼用之施于符印明矣大略今人耳目当略使近古昔有人欲尽削禇大所补史记者王元美曰汉人言所存于今几何而忍去之乎余当叹息此言故尝为之说曰古文之用协韵诗歌行之入乐府五言近体之入选体言草书之兼章草真书之间出八分虽无老成人尚有典型然今世破觚为圜日久而忽覩此书於俗学流便之中无怪乎惑之者衆也先生为诗光怪溢出似与书争奇其为人朴貌厚衷年既老矣须眉皓素醉後澜翻纵论西京天宝间遗事多人所不闻余谓天留此人於今日使後生末学犹得习其丰采而想见前世先生长者之遗其可重不独在书也

    菊隐说

    草木之族唯菊种至多治之者有护芽分种接干去蠧防风避雨之法积劳终岁而取玩於一时故艺之比他种犹难按本草菊黄者味甘世称陶公好菊亦其味甘丛生於篱落间者耳然余闻之种菊者曰凡埘菊不独其花时可喜虽其萌芽藏荄凝露受霜随时按候而验其消息亦莫不有天地自然之生趣由其嗜好专一则虽用力之烦且久而亦不知其疲也有隐君子陆君翼王少事举子业中遭感愤废辍穷研于六经无虚日夜各成疏义十余卷其自号菊隐余视其庭中无一菊者窃疑其所称非实抑思菊之为性掩葩于艳阳之日挺节于严霜之候是屈子之所欲餐而陶公之所尝采者也今以君之慕乎古也耽其精英撷其茂实至于穷历年岁尘视轩冕窅然若不知天地之为大而万物之为衆以视乎种菊者之专一其所好而不移也则君之所自寓舍是其奚取焉

    钱黄两家合葬说

    无锡黄君子某聘钱氏女未婚男女皆没两家父母谋而合葬焉邑人士与四方之客游于两家者为诗以咏歌其事而请余为之说余按礼男子年十九死犹谓之上殇不得立後而祀之终其父母之世女子既嫁未三月庙见而卒则归葬于其父母之党袝亦如之未婚而没礼文不载盖不必载也周礼媒氏禁迁葬者与嫁殇者迁葬以死而求妇嫁殇以死而求夫皆非礼之正是以禁之以其未成乎夫妇之道也唯魏武帝爱子仓舒明帝爱女淑卒皆取他姓子女死者为之合葬史讥其违情背典至唐家人礼始有冥婚之制此君子所不道也今既合葬必当袝庙夫妇袝庙必当立後使果为此此与曹氏之蔑弃典礼何异两家父兄皆守道君子宜安所出或谓礼缘人情情生于人之所不自已今两家各哀其所生至不惜越礼而为之其友又思助其哀而作为歌诗以相慰勉见睦婣之意皆本于其所不自已者也传曰礼失求之野噫其野也其诸亡乎礼者之礼与

    友说赠计子甫草

    古者士有诤友荀卿曰庸衆驽散则刼之以师友友者所以济师之道之所不及也中庸论达道五頋言朋友不及师弟盖君臣父子夫妇兄弟人生之於四者固有难言者矣夫师者其为分甚尊而其为势则甚疎言人之所难言者甚尊之与甚疎皆有所不可者也然则孰为其绸缪之使无失弥缝之使无间耶此朋友之事也古之取友有以势利相胶漆者有取其缓急相賙恤者有誓生死患难不相背负者势利之交无论已缓急相賙恤生死患难不背负此谓意气之感激则有之差异于世之面妪煦而背訿者耳以语于道义之交未也古道义之交以赠言不以财贿以性命不以然诺以过相规箴不以名相标榜衆之所贱吾贵焉不以形迹嫌也衆之所弃吾取焉不以独行疑也要之期攀依以同至于道斯已矣夫攀依以同至于道者非吾友其谁望耶昔者仲尼没而七十子之徒自以其闻于师者相友教曾子数子夏三失卜子投杖谢过子贡乘轩而过原宪闻贫病之讥则逡巡失色以退若论语戴记家语中所杂载弟子辨难语大抵皆足以发明圣人徵言大义至今学者人知尊君亲上以不至蔑礼犯分毁诗书灭仁义彛伦不至尽斁清议不至尽泯者此虽圣人之教以然亦其徒相与提携之力也由是观之则师之道得友而益彰信矣今世小生俗学甫离褓姆违其父兄之教则以奔逐声势为交游以背公向私为任使以一唱百和无所可否为同志合道指道学为迂濶薄亷洁为无用士苟习是数者世俗皆谓之曰能而自君子观之乃所谓市道交也市交之日闻古道之不作则业孰与进德孰与讲业无与进则邪者比德无与讲则过益积卤莽於君父之间恣睢於礼法之外然且率天下而争骛於是则人类几何其不尽灭矣仆藏此意久顾无足发者计子甫草善为文与仆交最厚其远出乎流俗而不底乎道义不止也今天下无不籍籍计子名乃不以仆之拙讷颠蹶为可鄙而特以为今之人无志於古人者能志於古人者必其能为古人之文者也故每一文成则必俯以示仆仆时有所指擿疵类辄喜发於颊即力称善无所短长则必愠曰是得毋徇我乎夫文章小技易为也计子之於文可谓成矣然犹不敢自是惟不得闻其失是惧况事固有大於此者其肯以苟且从事乎吾知计子之取於友者为异乎今之所取於友者矣虽然计子则何有於是焉夫惟君之自视也重故其望於友也益切其望於友也切则其施於人也有勿然者乎若仆固所谓庸衆驽散而文与行之无足采者也辱君之交冀以有成君盍以其自为之余为仆谋所以勉进於道者作友说以赠

    书

    与子侄论读书

    读书不须务多但严立课程勿使作辍则日累月积所蓄自富且可不致遗忘欧阳公言孝经论语孟子易尚书诗礼周礼春秋左传准以中人之资日读三百字不过四年半可毕稍钝者减中人之半亦九年可必今计九年可毕则日读百五十字也东方朔上书自称年十三学书三冬文史足用十五学击剑十六学诗书诵二十二万言十九学孙吴兵法战陈之具钲鼔之教亦诵二十二万言凡臣朔固已诵四十四万言此时朔年正二十二自十六学诗书至十八而毕又自十九学兵法至二十一而毕皆作三年课程三年诵二十二万言每年正得七万三千三百余言以一年三百六十日成数筭之则一日所诵才得二百零三言耳盖中人稍下之课也夏侯氏东方先生像讃经目而诵於口过耳而诸於心其敏给如此今其所自夸大不过中人稍下之课可见古人读书不苟非独恐其务多易忘大抵古人读一书必思得此一书之用至於终身守之不失如此虽欲多不得也

    赞

    石斋黄公墨写魁星赞

    英年十五酷爱文公既得黄子【公官稿】想见其人公没而升灵为星辰为世枢杓以建冬春为文玑衡轻重唯均洒墨染纸自图其真平原之书忠义轮囷瞻仰生敬于斯亦云谁其将者水部左君厥兆文明奕世其珍

    汉夀亭侯关公遗像赞【并序】

    公之忠义着於当时而神灵显於後世其祠在当阳者始於陈光大中唐贞元十八年荆南重修玉泉寺遗庙董侹记之相传为其寺伽篮则因缘智者大师传而元虞集广铸禅师塔铭所为述其事者也其在解州者为宋大中祥符时建然此二庙特其生没之地犹未及他处也自宋南渡及元而赐号称王庙祀益盛明嘉靖间贼徐海就擒着有灵异督师明立庙常州唐顺之记谓侯庙盛于北而江南诸郡立庙自此始然则当嘉靖前大江以南尚未有祀公者矣今闻东南日本琉球诸国西北口外无不转相崇奉极土木之丽而其像设之雕塑图绘如世俗所传修髯而美视者弥满两戒如出一手含识之伦上自王公大人至闾巷士女强犷之将哮狠之贼无不绌其尊严戢其凶暴而瞻礼之恐後是其震悚乎人心者岂其灵爽有以独异乎人哉亦其生时忠义讨曹则功不终吞吴则志未遂愤懑偪塞之气旁触横抵发泄无所故久而後大溢于时而人不知其所以然也然予谓自古之善状公者终莫如诸葛武侯侯之言曰未如髯之超轶絶羣盖并其形神肖之矣此画不知于当时何如历考记传所载于公之威神度十已得八九因为赞曰

    操鬼也其臣魅魑孙为丛社纚维之赫赫刘宗张炎威公斮獝狂轩委蛇人不鬼防殄其师曹孙澌灭无留遗公之精灵星日垂凡百慙鬼公所治有臣不忠子孝亏瞻此俯伏其赧而

    方先生像赞

    古设贤良孝秀之科行修於身旌帛是加不闻有士厄穷而嗟其後不然变为浮夸锱铢程能谁辨镆鋣所以先生终老於家有美先生秩秩其德忠谏遗裔慈湖正脉服劳侍养带不弛夕日短之惧谊同令伯峩冠裒衣经人两师设席延明作我门楣念我先子实唯都讲沐道薰德溯流絶港曾不去口而师云云一经家传弗悖所闻孰绍箕裘徵吾斯文垂之琬琰公有令孙

    赋

    帝城积雪赋

    凛凛严冬星回次穷泉凝碧涧沍结丹枫乘坎布德润物施功亦集维霰有来自空时则阳乌敛彩曜娥隐晖屯隂叠岭连氛重闱始悠悠而扬扬旋屑屑而霏霏资清於太虚之表储洁於重隂之涯听之无声望之有仪览之无迹挹之有辉包括宇宙布濩王畿尔其为态也屡迁其为质也多妍若夫纎条絶响万籁澄寂彻宇无尘连天一色瀌瀌徐逝緜緜交积若将散而复整乍欲分而还结方舞蝶兮更轻拟飞絮兮尤密南阳之铅泽辞鲜西崑之玉枝慙洁至夫朔风鼔厉转腾增势合沓彯撇杂糅胶戾状似三军之行士马俶扰而腾装又似缯之纒羽毛飑纷而蔽地动银铺与玉璫拂文及彤砌启建阳而犹寒墐北户而增悸尔乃幂通谷捎林莽栖鸟静号兽聚九市迷塲三条惑路填坎坷於危途息尘埃於窘步绮寮都护之堂青槐丞相之府吹箫帝子之楼挟弹王孙之坞莫不缘檐入隙掩映阶庑炙笙簧兮会嘉宾羽觞陈兮日欲暮西山峨峨列树骈罗呈缟分巘结素同柯岩封而翠屏时掩瀑冻而匹练长拖恍惚兮失修眉之远黛艳朗兮生极目之微波俯瞰上林遥亘长乐万户千门飘飘争薄云雀踶甍而却依蟠螭承楣而瑟缩金仙炫晃於层楹玉女掩嫮於重桷簌簌寒威河冰去来卢龙旧垒骏马荒台望紫塞兮何处郁黄金兮未开萧条兮处士之扉彳亍兮先生之屦漏正长兮天漫漫途已穷兮徒延伫於是

    天子御重茵之座袭翠凤之裘诏公卿及庶尹谘万方於九州延隐逸烛岩幽皇仁浃沛泽流从猎者挟纩负薪者忘忧炊家家而相接获年年而有秋姑射之仙人自下洛邑之河伯同游命太史而纪瑞属从臣而赋诗瑞自同云之庆诗仍白雪之辞辞曰筵桂椒兮白玉盘歌愔愔兮清夜阑恭承嘉祉兮不敢忘念吾人兮衣裳单歌既阕羣臣出开端门事朝日

    玉河春柳赋

    望京邑之翼翼纵缓步於郊垧和风宛其入怀林鸟嘤其相鸣尔乃春日迟迟春路逶迤流泉曲折列树参差则有上苑移根灞桥迁植行行临水枝枝踠地蔽北陆而成关种西门而映肆腾氛雾而霏微幂平皋而薆薱千株万株婀娜纷敷或交绮陌或傍金渠故夫玉河之为水也宛宛澶澶来自西山瀦而为湖滙而为渊踰乎高梁之曲入乎芙蓉之园森漫蓬池经乎上兰弥望直视郁乎芊芊何地无柳何柳不妍镜清流而黛浓如洗倚列雉而腰细堪怜於时条风始扇日和景良草抽书带鸟弄笙簧柔稊乍吐弱蔓初扬招要舞态演漾波光竦纎躯而不定曳翠带之何长若矜妆以竞冶间桃李之纷芳驰青烟於平乐递余暖於昭阳曹子建曾攀折而不忍桓元子虽对之而奚伤若其连逵积素荏苒百五裁阁轻隂微停细雨林立兮姑射之仙人襹褷兮甘泉之玉树缅芳姿兮濯濯宛深情兮缕缕黄鸎啼兮湿不飞羌管吹兮悲自语於是金张戚里赵李豪家佩舒连萼绶带桃花俱将皓腕并按红芽飞盖於青门之侧张帷於緑水之涯枝低系马岸曲停车絮堕结而犹起影移尊而尚遮亦有西京大夫南国上士仙鷁同游斑骓并辔问先生而得庐访隐沦而过市玩丝隂之不已俯带影於遥浔花轻似笑叶动如吟共怜碧玉并字青琴展殷懃於遐瞩恐幽思之难任至若王命夙临指车万里贫士失职孤蓬自起祖帐东门唯吾与子眺碣石之遗宫歌萧萧於易水凄其夕照怊怅东风折一枝兮岐路结相思兮万重况乎岩栖涧筑河阳杜曲当衢琐第连房珠箔莫不爱此妍华树之芳陆拂尘於宛转之桥送客於逍遥之谷羲驭曈曨春明汉宫斜铺网缀半入帘栊罗衫染薄玉簟飘重衬衣尘软藉草泥融分标射叶别队追风灵和则想风流於张绪长杨则研子墨於扬雄时则有萍踪远客来游上国风翮经摧霜蹄屡蹴刺灭於怀经荒於腹抚剑无侣驾言出郭对开元之一株抚上林之三眠攀条执枝久而泫然张平子以四愁成赋梁伯鸾则五噫名篇盖有怀者物易感失志者袂易沾自古羁旅坎�谥�子亦孰不叹依依於今昔而怆摇落於江潭

    文

    数贼文

    主静先生夜读书既倦退而就寝残烬灭羣动閴抚枕辗转交动胸臆其始也若槛泉之伏流泌泌瀄瀄其既也如游丝之袅空不可断絶忽焉奔肆万马腾籍怔营怦悸偾乱血脉胁不得安睫不能闭屈起俛听频移漏刻然後瞿然惊觉收照屏息徐而迹之乃得一贼是贼也非处窔奥不穴墉垣其来无影其去无端善司者莫窥其踪迹善推者莫测其机关潜入牢藏灵府是蟠锥凿百窍钻剔五官糺结荣络洞历肺肝玄扃暗启业火自然抉清净之秘阃闚恬淡之德园窃嘉名於五德纷昼夜以往还先生既得而数之曰贼来前贼来前自尔之掩处於吾身者几何年矣而吾不知诡谲瞀乱唯汝之为我今告汝以汝险巇汝其谛听去而他之吾年八九蓄殖未固藩篱道德苑囿典故一往志盛弦桥的赴会不汝防倏来穿槖自是之後汝迹益稠吾坐读书七略九流左次右摘瞬不停留汝窃吾视去而神游终卷茫然昧厥端由胜宾杂座纵论幽讨妙言解纷清谈絶倒汝窃吾听经营象表口酬客难目送飞鸟劖斵为辞正正奇奇经纬聈冥与神相追汝窃吾意不见端倪易之氛浊嗟寒戚饥有时习静垂帘半趺南国隐几然丧吾汝即跧伏匿迹陕输藏舟於壑负之而趋羁旅远客取欢酒杯故人乍尔笑口一开汝来施施挈朋与侪万绪千端并集於怀灯青黯黯予孤易感汝不知其惨风雨沸号其境萧条汝反呼其曹蚁穿壤溃虫蠧木坏微纎不絶害岂在大吾何牵连少习於汝汝岂无家乃不舍予凡吾今之智识刋落记七遗八非汝之为祟而孰使予学殖之寡薄吾髪之鬒者变而为星目之了者变而为非汝之予撄而孰使予终日之营营于是执之以诉於天钧曰庶其惩而远徙天钧冁然而笑曰子知彼之所起不知彼之所止起其所以止止其所由起一起一止莫非子之以子不见夫水乎水聚成沤沤复为水子胡不澄其源而澈其委子洁而宫虚而庭以葆子之真彼将不生子充而内无炫於其外彼将为子之守以益子之所贵曾不是虑唯彼之去彼来何从去归何所盍子之示以无有而彼今将安处先生於是蹶尔神动逡巡却立归而毁樊撤篱解缄发鐍坐三日不言杳然若丧其身焉起而视贼失之忽不知其所出铭

    冬睡铭

    暖床密室低枕厚衾侧身屈足闭目闭心浑浑沌沌如龙蛰隂氤氲一气升降浮沈其觉徐徐其息深深悠哉睡乡斯乐难任

    砚铭

    予拙汝钝宜汝之近

    又

    紫间焦白遍地水藻烟霏雾蒸下岩之宝其纵八寸广半厚二直方以大习无不利汝质至坚吾笔至锐力能汝穿岂不吾畏

    湛园集卷七