春秋占筮书卷三
翰林院检讨毛奇龄撰
【昭五年传】初穆子之生也庄叔以周易筮之
穆子叔孙穆子名豹者也庄叔穆子父也按成十六年穆子避侨如之难奔齐及庚宗遇妇人宿焉襄二年召归立为卿庚宗妇携其子献雉问所生曰能奉雉矣召见号曰牛使为竖有宠长使为政乃以防杀长子孟又谮而逐仲穆子疾并私絶其馈饿死至是昭子即位杀牛因追述穆子初生之筮以验之
遇明夷【离下坤上】之谦【艮下坤上】以示卜楚丘【卜人名】曰是将行而归为子祀以防人入其名曰牛卒以馁死【祀牛死韵牛音昵】
先立有韵筮词以檃括大意复逐节解之
明夷日也日之数十故有十时亦当十位自王巳下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦日为三明夷之谦明而未融其当旦乎故曰为子祀
明者日也夷者伤也离在地下则明为地掩未免受伤然而日之数十自甲至癸其时数皆十而与人位之十等相当如日中当王【以阳盛也】食时当公【以次而左旋至日昃】平旦当卿鸡鸣当士夜半当皂人定当舆黄昏当日入当僚晡时当仆日昳当台大抵自王一等以下其二等为公三等为卿则是日中为上等食时为二等旦明为三等今以庄叔本卿位而当明夷之初旦且变而之谦谦又卑退则虽已旦明而尚未融畅恰是卿位故曰为子祀言可继子奉祀者
日之谦当鸟故曰明夷于飞明而未融故曰垂其翼象日之动故曰君子于行当三在旦故曰三日不食日之谦当鸟谓日之谦之爻即初爻也离为飞鸟【见九家易又説卦为雉虞氏易为隼为鹤】而未明初飞即变为艮是离之两刚相夹如健翮者而初刚下折是垂其一翼也且日动震亦动也离日巳动而三五互震且复前行是于行也乃甫行而日位当三又非食时则三日不食矣张文彬曰按推易法明夷为临卦所易废下兊之口以成离虚【离中虚】此一不食也若明夷之谦破下离之腹以就艮之鬼防门【见前】则直饿死矣又不食也故仲氏易曰穆子两不食前之不食在庚宗时使妇私为食而就宿焉因生防牛此推易法也后之不食则絶其馈食虽山有菓蓏亦反虚器而出之而因而馁死此古之卦法也其精如此
离火也艮山也离为火火焚山山败于人为言败言为谗故曰有攸徃主人有言言必谗也纯离为牛世乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛
此又以环占法推之以离火变艮山而还而观之则亦可以离火焚艮山而艮败矣艮为人【字形】为成言【説卦成言乎艮】艮败则人言俱败将有以主人而聴谗言者夫纯离为牛谓离上离下其卦词曰畜牝牛吉今以离之艮而艮还之离则纯离矣纯离当名牛则世乱防胜似必有名牛者起而败之非无故也此指竖牛之乱言
张文彬曰仲氏易谓庚宗之妇固下离之中女也离者别也乃初变为艮而少男生焉然且此艮一变而谦之三五互震为长男二四互坎为中男者其二刚爻縂以一艮刚掩之杀长孟而诛仲子皆推之而了然者
谦不足飞不翔垂不峻翼不广故曰其为子后乎吾子亚卿也抑少不终
若论其位则自在卿等既不利攸徃则归而为后所固然者但吾子亚卿而是子继之似于旦日亚卿之位少未尽耳
【昭七年传】卫襄公夫人姜氏无子嬖人婤姶生孟絷【初生也】孔成子梦康叔谓己立元史朝亦梦康叔谓已梦协婤姶生子【然后生子】名之曰元孟絷之足不良能行【不能善行跛也】孔成子筮之曰元尚享卫国【问词】遇屯【震下坎上】又曰余尚立絷【亦问词】遇屯之比【坤下坎上】史朝曰元亨又何疑焉【元亨屯卦词】成子曰非长之谓乎【以年不以名】对曰康叔名之可谓长矣【此长者之命并不以名】孟非人也将不列于宗不可谓长【况跛非全人不在宗长幼之列】且其繇曰利建侯嗣吉何建建非嗣也二卦皆云子其建之
此以卦词与名合故祗断卦词亦一法也利建侯屯卦词与屯初爻之辞皆同是两词两卦俱建侯矣夫嗣有常位若拘长少则嗣之而巳何庸建也建必择吉子其建之
弱足者居侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从防朝又焉得居各以所利不亦可乎
且屯之爻辞不又曰利居贞利建侯乎夫利有两等有利居者有利侯者弱足者利居以不能行也若侯则宗庙社稷人民朝防行动之不暇而居之乎然则易辞之两利明有分属一居之而一建之何不可之有
故孔成子立灵公
【昭十二年传】南蒯之将叛也枚筮之遇坤【坤上坤下】之比【坎上坤下】曰吉
南蒯南遗之子季氏费邑宰也蒯兴公子憖叔仲小谋叛费以逐季氏不告以断筮之事而但下一空筹以筮之谓之枚筮
示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败
此亦不告惠伯事而泛谘之谓若欲有所行之事何如即字古文多作若字解惠伯逆知其事故阴以折之曰亦顾其事何如耳不然则迪吉逆凶无容问者
外强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不共不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率事以信为共供养三徳为善非此三者弗当
此皆就易义以隂断其事即筮词也外彊二语是合断两卦者坎险为外彊坤顺为内温以遇与之即内外也忠信者即前所云忠信之事也故曰以下则专断坤卦谓黄裳元吉岂黄裳而即吉乎黄为中色裳为下饰必元善而后能吉向使为中者无忠心则必失臣道安有臣象【黄色臣象】下不共则上不率下安所整饰【其后费邑亦叛蒯】况事无忠信则元善已失安能终事【极者终也】是必同事有忠者【公子憖叔仲小皆不忠】下有信者【其后蒯之臣司徒老祁虑癸以盟信逐蒯】且合忠信与共为三德以统成元善则可当非是勿当也
且夫易不可以占险将何事也且可饰乎中美能黄上美为元下美则裳参成可筮犹有阙也筮虽吉未也此専断比词者且坎者险也坎虽隠伏【説卦】而辞曰显此【比五爻词】则其险巳着况外卦坎位而又变而尚以坎则其为大险有不容隠伏焉者假曰筮易不可以占险则所占何事况占有贞悔并非可以黄裳一饰谓足掩蔽了事也夫黄裳之文在中【坤五爻词】与显比之位正中【比五爻辞】只中美也然必推比彖之元永贞与显比之上使中【一彖词一爻词】皆本元善而后为上美否则徒饰下美而不参成以筮之则邑人不诫【亦比辞】将有借在上之元与在中之忠以责其多阙失者【其后叛蒯者亦终以羣臣不忘其君为言】筮虽吉未也
【附】东汉永建三年立大将军梁商女为贵人筮之亦得坤之比与此筮同当时解之者但曰元吉【坤五爻词】正中而巳【比五爻词位正中也】其后进为后顺帝崩进为皇太后以无子立他妃子临朝即冲帝也冲帝崩质帝立又临朝及兄冀弑质帝然后迎桓帝立之而于是有兄冀擅权宦官乱政之祸今占之则坤五后也之比而变刚君也临朝也所谓显比者也【比九五显比王用三驱失前禽舍逆取顺】三驱立三帝也失前禽者无子也犹无前星也舍逆取顺者信宦官杀忠良也其最可异者一推自复【推易法凡一阳卦俱从剥复来】以震初之刚而易比五一推自剥以艮上之刚而易比五震为长子为兄艮为门阙为阍寺【俱见説卦】合兄冀与宦官而皆与九五有参易之象因之有弑帝乱政之祸向使汉之太史知此则必唾而去之矣乃宋人无学率以先后天方圆两图造占变之法而不识周易占筮其神如此不可叹与
【哀九年传】宋皇瑗围郑师晋赵鞅卜救郑不吉阳虎以周易筮之遇泰【干下坤上】之需【干下坎上】曰宋方吉不可与也微子启帝乙之元子也宋郑甥舅也祉禄也若帝乙之元子归妹而有吉禄我安得吉焉乃止
此在泰之五六爻辞有曰帝乙归妹以祉元吉其义以泰之二四为互兊三五为互震震为长男兊为少女原有长兄嫁妹之象因之归妹六五爻辞与此皆有帝乙归妹四字而宋为微子封国即帝乙子也明曰祉吉而可以伐乎况此词曰归妹而宋郑又时通婚姻则甥舅国也此亦以词与事合而就词防事如此
需九五爻词曰需于酒食贞吉酒食为禄贞吉为吉禄故以祉字释禄字亦兼之卦言
春秋外传
【周语】晋孙谈之子周适周事单襄公襄公有疾召顷公而告之曰必善晋
晋孙谈者晋襄公之子惠伯谈也周者谈之子晋悼公之名顷公者单襄公之子悼公在周襄公服其为人知其必有晋国故嘱子与晋善
成公之归也吾闻晋之筮之也遇干【干上干下】之否【干上坤下】曰配而不终君三出焉一既徃矣后之不知其次必此
此述晋成徃日之筮以防周之宜有国也成公晋公子黑臂旧曽奔周既以赵穿弑灵公迎归立之筮本迎归时事而今始断之者上干与下干相配皆君也今三君忽变而为否是否德不终何以克配直出君而已然而出君终君也虽公子亦君也且出而为坤坤为国为众出有国家何患不君今此三君者其一成公则已徃事矣若后第三君则吾不得知以言其次则舍周其谁吾所为可必者此耳
及厉公之乱召周子而立之是为悼公
【晋语】晋公子【重耳】筮返国得贞屯【坎上震下】悔豫【震上坤下】司空季子曰吉是在易皆利建侯不有晋国安能建侯屯豫两卦词皆有利建侯文
坎水也坤土也屯厚也豫乐也车班内外顺以训之泉源以资之土厚而乐其实不有晋国何以当之
此合断两卦辞也车班内外者震为车班者列也屯列车在内豫列车在外坤顺也泉源者坎也屯有互坤与正坎而豫有正坤与互坎土厚而乐其实则是同一国土而屯得其厚豫乐其实实者国之所有也
主雷与车而尚水与众故曰屯其繇曰元亨利贞勿用有攸徃利建侯主震雷长也故曰元众而顺嘉也故曰亨内有震雷故曰利贞车上水下必伯小事不济故曰勿用有攸徃一夫之行也
乃从两卦分断之内卦为主为雷车外卦为尚为水众者非屯乎乃其词如此则以震为长男元者长也众以顺而防亨者嘉之防也况震雷在内则每动而上坎水在上则每顺而下岂惟利贞伯业于是兴矣若夫勿用攸徃者则单震为足【说卦震为足】单男为一夫【虞氏易阳为夫】一夫之足行安能有济今车上而众且如水下矣此伯王之时不可失也
众顺而有武威故曰利建侯坤母也震长男也母老子彊故曰豫其繇曰利建侯行师居众出威之谓也是二者得国之卦也
更以观豫则坎本众顺坤亦众顺而皆有震震武威分处内外虽坤为太母震为长子亦既老彊而养于坤而出乎震迟暮得国亦复可喜况既曰建侯又曰行师则内坤外震其在居以众顺为乐而一出则威武大行卦虽有二得国则一君何疑焉
十月惠公卒十一月秦伯纳公子
【附】吕氏春秋孔子筮得贲【下离上艮】曰不吉子贡曰何谓也曰夫白而白黑而黑贲亦安吉乎【家语亦云非正色之谓也】
山火为十二章饰色之二故名贲贲者饰也但绘山于衣绣火于裳并皆正色而独此卦义从来以不正色为解如京房云五色不成谓之贲是也特其所云不正者则毛传云贲黄白色也郑王肃説此卦亦皆云黄白色即扬雄太礥首次二曰黄不纯屈于根注易贲卦山下有火黄白色也今孔子所云有黑色而无黄色即易文贲如皤如白马白贲诸语又似只有白色而并无黑黄二色此皆无可考辨者况筮法论色亦属创见故附载此汉书武帝伐匈奴筮之得大过九五【防下兊上】太卜因谓匈奴不久当破但取象辞何可久也一语【爻词九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也】乃遣贰师伐匈奴后巫蛊事发贰师降匈奴武帝咎卦兆反谬今以五易法筮之则此九五在本卦为兊中在大壮所来为震中【大壮上震改上兊】兊为刚卤【说卦】而震以出之此北伐之象但大过通视合为大坎而互当重干之末进承一坤龙战黄正在此际幸干坎二位皆居北方【坎正北干西北】我以南向北则我南为凯彼北为败所以能破匈奴兵乗胜追北至范夫人城者此也奈身在坎中尚未出险而兊为口舌又为毁坼非因令误当以间败乃诅呪事发而脱身降矣兊者脱也夫枯杨之华不入寒地身为士夫敌丑非偶乃既降单于则身巳为人所得而单于又妻之以女此正匹配反常一若老妇之得士夫者其辞象之切占验之精孰过于此而以为反谬此占者之罪卦兆焉得诬坐之
晋元帝初镇建邺王导使郭璞筮之遇咸之井璞曰东北郡县有武名者当出铎以着受命之符西南郡县有阳名者其井当沸后晋陵武进人于田中得铜铎六枚【一作五枚误见郭璞洞林】歴阳县中井沸经日乃止此事载晋书郭璞传然世终莫解尝以此询仲氏仲氏曰此最浅近者铜铎之出以贞咸也井之沸以悔井也咸内为艮艮东北之卦也其名武者以上兊在右武位也其出铎者兊为金与互干金合而干数六故得六铎然且互干为天互巽为命此天命也故曰此受命之符也若夫井则二四互兊三五互离离兊为西南郡县而南为阳方故宜有阳名乃以下巽与互兊为金木之交上坎与互离为水火之际木间金得火而上承以水此非薪在釡下得火而水乃沸乎且四正相纒干丽坤域非中兴受命何以得此【见仲氏易】
晋渡江后宣城太守殷祐以郭璞为叅军防有物如牛足卑类象大力而迟行到城下祐将伏取之令璞作卦遇遯之蛊其辞曰艮体连干其物壮巨【是占在晋史无解今録仲氏易解语 遯天山皆巨物故此物亦巨】山潜之畜【蛊上艮为山互兊为潜】非兕非虎【坤为兕虎以坤间二阳不成故也】身与鬼并【三阴为鬼蛊三阳三隂合并成卦】精见二午【离五月卦为建午蛊三至上为大离则倍午矣】法当为禽两翼不许【离为雉防为鸡而无两翼】遂被一创【遯四阳伤其一为蛊】还其本墅【自遯之蛊祗伤干一画而两山如故】按卦名之是为驴鼠【干为马艮为鼠今遯干一变而已失马形是驴鼠矣】卜竟伏者以防刺之深尺余遂去不见郡纲纪上祠巫云庙神不恱曰此防亭驴山君鼠也偶诣荆山暂来过我何容触之此事近狡狯然亦见古人筮法有如是者
唐李纲在隋仕宦不进筮之得鼎曰君当为卿辅【韵】然俟易姓为如志【叶】仕不如退【叶】折足为败【叶】盖取倒卦之革俟革命也【鼎倒卦为革説见前】遂称疾辞位去后仕唐果验然则筮法有直占倒卦者亦一变也
五代石晋髙祖以太原拒命废帝遣兵围之势甚急命马重绩筮之遇同人曰干健而离明君徳向明之象也同人者人所同也此时将必有同我者焉易曰战乎干干西北也又曰相见乎离离南方也其同我者北而南乎干九十月卦也【干西北卦位在九十月】战而胜其九十月之交乎是岁契丹果助晋撃败唐军晋遂有天下
聴斋杂记明土木之变南冡宰魏骥将集同官上监国疏防钱塘客陆时至善易请筮之得恒之解骥曰帝出之不恒而承之羞【恒九三爻词不恒其德或承之羞贞吝】固也乃变而负乗冦将复至【解六三爻词负且乗致冦至贞吝】如之何对曰既已负帝且乗矣再三何害所虑者贞之则吝惟恐徒守反吝耳骥曰善乃易疏去次日客过骥骥曰昨筮无大凶乎曰大吉曰何谓曰夫恒为大坎而三当坎中所以陷也然而恒互为干三以一干而嵬然居三干之间若无徃而不为君者乃一变为解则已解矣且解之词【彖词】曰利西南西南者所狩地也又曰其来复则还复也夫恒者久也日月得天而久照【此恒彖词】今解之互体则正当两坎互离之间坎月离日非日月幽而复明乎大明吾国号非返国乎只坎有两坎两离而上离未全【上震缺上九此似指监国言】尚有待耳后冦果再至以战得胜而英宗卒返国复辟若先见者