第一千五百二十七章 教子（三）
白天忙忙碌碌，夜里也没闲着，十三郎花费大量时间陪得福观月，看够了就讲故事，教神通，灌输一些人间普知的道理。
多劳者多得，少动者挨饿，病残者自有法子贡献力量，完全不愿动的人……愿走者走，不愿走自己饿死。
于是乎，父子两个在这个原本绝无可能接纳外人的地方立了足，简单而直接。
……
那种感觉真的很奇怪，就好像有人贴着耳边，用温暖的声音对着自己说：你干的不错，但可以做到更好。
他像真正的凡人那样劳作耕耘……是真的耕耘。
这当然不正常，但又很正常，当生存成为第一需求，人类就是会说话的野兽，不值得意外。
非常时期村寨出现陌生面孔，很快引起轰动，男女老弱全体出动，拿着各式各样的武器涌过来，目的是“围观”。
后果随之而来，有被惩罚过的人心怀叵测，居然溜出去勾结流民，试图像这对生活远比自己好的父子复仇、夺取其所有。
结果不用提，来犯流民、与那两个“堕落”之人都被生擒，之后被十三郎当中砍头，任其如何苦苦哀求，亲人如何帮忙求饶，老者如何解释人丁为大，依旧不能改变。
于是人们意识到，这位父亲除了此前展示给大家看的那些本事外，还有一颗铁石心肠！
望着父亲的眼睛，得福说话的语气诚恳而淡漠，并有浓浓不屑。
此前曾被拒绝的举动，得福微微皱眉，没像上次那样做。
艰难生活磨砺出不少智谋，他们拟定了一个没理由不成功的计划，趁十三郎外出的时候抓住他儿子，胁迫之。
父子二人，模样好看到没法子说，关键是干净，而且从容。
听着好有道理……满心不乐意，得福学会了睡觉，早起，吃饭，还有上茅房。
治好几乎所有人的病患，十三郎像个活菩萨。
十三郎的回答异常简短，说话时轻轻拍了拍得福的头。
“我是医者，流浪到此地。”
非要说教导的话，十三郎告诉大家：你们可以学，但是绝不可以偷、抢、诈、骗，尤其不能不尽力。
这番话，他只说过一次。
十三郎一律笑脸相迎，该教的教，该解释的解释，不想说的直接挑明：我不告诉你。
对这种明显带有“作弊”的举动，得福显得很大度，只要十三郎不用法术直接改变寨民体质，其余一概不管。他是天道，一眼看透凡俗的身体与内心；他知道这些人完了，生存意志早已崩塌，活着只是苟延残喘，灭绝并不遥远。
有人蛮横，试图以武力威胁强迫；有人奸猾，试图利用妇孺打开缺口，结果无一例外受到惩罚，很沉重。幕后者不提，就连那些可怜的孩子、妇女也不例外，有几次，十三郎鞭打那些瘦骨嶙峋的老人、妇女、甚至小孩，听着那些凄惨绝望的哭号，拥有天道之心的得福都觉得不忍……十三郎面色不改，连眉毛都没有跳一下。
惩罚所有犯错的人，砍掉所有死罪者的头，十三郎分明就是阎罗。
“爹，您究竟想告诉我什么？”
那么，他们是谁？从哪里来？来此作甚？是不是世间还有乐土，就像记忆中的家园那样？
无论何时、何地、何种情形，医者是谁都不会拒绝的那类人。当时当下，失去天道庇护、身体素质远不如从前、且久经磨难的人们更加需要，凭借初遇时给大家带来的震撼，十三郎随意挑选几名需要救治的对象，第一时间向大家证明：他非但是医者，且相当高明。
……
想法不错，现实残酷，仅仅三个月时间，得福亲眼目睹一场不可能发生的奇迹。
疑惑、迷茫、惊恐、期盼，内心之复杂无需形容，很快有年长老者站出来，带领几名壮年男子迎上前去询问，神情敬畏，透着警惕。
这种事情一点都不奇怪，人心人性，从来不可能完全统一，哪怕其心里知道什么好什么坏，依旧有人被邪念驱使。
……
对父亲的行为，得福的反应……应该用冷淡来形容；相比道法人情道理，他最大的兴趣是听故事，尤其那些与夜莲相关的部分，可惜十三郎不肯多讲，而且不按照时间次序来，看上去更像随心而动，想到哪儿说到哪儿。
强硬的回答让人无语，效果却格外好，弄懂这个人油盐不进，都老实了。
地方有的是，十三郎首先选了几块土地，划线分割做好规划，引水沟渠等等一概亲手打理，之后四处收集种子……这个事情很难，不过难不住十三郎。他毕竟是修士，无论大山深处还是深河之底，只要这片土地上还有残留，总能找出来。
更重要的是，他有不容置疑的狠辣与决然。
……
一举一动皆在周围人的视线，寨民很快意识到，这位父亲不但拥有高明医术，还有着常人无法想象的力量，丰富到不能更丰富的经验。
得福没意识到这些，现在的他觉得疑惑，日甚一日、直到不可忍受。终于在三月后，当十三郎告知到了离开的时候，得福终于开口。
……
这片土地上不止有人聚居，还有三五成群、或者单人独行的流民，他们的存活方式与众不同，多数时间待在山里，默默求活或者默默地死，有时会偷袭村寨，虏人为食。
值得一提的是，十三郎救人并未用到仙家手段，而是就地取材，现取现用，当着所有人的面。当然这个说法有失公允，取材本身就是技术活，拥有强横神识的他能一眼看透药草本质，凡人想学的话，必须经过千百次磨砺才能做到。
他们不像挨过饿的人，脸上一丝惊恐紧张的样子都没有，至于流民……假如流民活成这样，相信人人都愿意做。
……
这么点时间，得福不在乎，心里想“这样成全父子之义。”未尝不是一种选择。
需要提到的是，十三郎是个很守信的人，至少在得福看来如此，他严格遵守着此前与儿子之间的“约定”，如果那叫约定的话。他给寨民提供的直接帮助很少，顶多供其勉强活着，一丝一毫都不肯多给；非但如此，他很少、不，是从来不对她们解释原因。
建屋、画地、耕耘、下种，这些事情看似繁琐，实则并未耽搁多少时光，十三郎主业是寻找马上可以拿来吃的食物，为自己，也为了那些饥肠辘辘的寨民。
村中一霸。
“这是我儿子。”
老实下来的人们开始学习如何生活，三个月后，村寨焕然一新。
生存压力如此巨大，饥饿的折磨如此催人，因为这对父子加入，村寨的生活在最短时间内变了样。很快有人开始模仿，有勇敢的人试探请教，当头那名老者还曾大着胆子来找十三郎，与之套近乎，唠家常。
这种行为也有好处，起码在得福看来比较自然，不像“有心改天”的样子；因此虽然有些不满，但都忍了下来。比较难以接受的是，十三郎要求他按时歇息，美其名日“人无信不立，既然你和爹爹有过约定要做人，那就按照人类的方式来。”。
青壮前排，老弱在后，等到大家排好乱糟糟的阵势看清来者，全都傻了眼。
神情上看，那个像父亲的人面目和煦，望着周围衣不蔽体、食不果腹的寨民，微笑着和每个人打招呼，不用嘴，只用眼。他的目光温和，眼神并无太多怜悯，而是带着浓浓鼓励味道。周围无论男女，老弱、病者还是那些经常厮杀透出凶狠的人，与之对视便觉云开雾散，止不住有些羞愧。
被接纳、准确讲是被允许居住后，十三郎没要任何人帮忙，依旧现取现用搭建房屋，开始认真生活。
不同于得福所想，十三郎并未大包大揽，每次出门，他带回来的食物、包括猎物很有限，绝大部分留给自己，多余才会分给寨民，数量不多，且坚决拒绝那些贪婪的人，与那些不干净的手。
拦水成漏，织网捕鱼，制作工具上山捕猎，四处寻找可食用的野菜、果实、昆虫甚至蚂蚁，但是一定要保留种子，找个合适的地方种下来。
……
相比父亲，那个男孩更加显眼。他太骄傲了，骄傲到不需要身高、力量衬托，仅仅看一眼他的脸，心里便有一种想要叩拜的欲望，难以遏制……当时当下不似往常，假如没有这场大劫洗礼，男童出现的那个瞬间，周围肯定跪倒一片，绝无例外。
或者叫围捕。
……
什么是错，什么是罪，十三郎不肯多说，只用事实说话。
很明显这里有十三郎的功劳，但不全是，去掉心志方面的因素，界魂才是最应该被感谢的对象。是他塑造这个世界，经历阵痛后，肥沃大地从灾害中缓了过来，作为滋养万灵的真正母亲，她以博大的胸怀提供一切，是真正的天。
他们是不是从那里派出来，拯救大家的使者？
很快，每个人心里都意识到，眼前和对父子不是本地人，绝无可能！
“界魂来自完整世界，生命演变的过程我很明白，生命之顽强我比谁都清楚，爹爹做的这些事，不过是将过程压缩展示给我看，有什么意义？”