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摄阿毗达摩义论
作者:叶均
状态:完结
更新时间:2024-05-22 04:31
最新章节:
附录十、读经散记
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南传上座部佛教论书。阿耨楼陀撰。1910年译为英文本,由伦敦巴利圣典会刊行。中译本1986年中国佛教协会出版,叶均译。本论是一部介绍南传上座部佛教论藏哲学纲要书,共5万余字,9品。前5品介绍了心法和心所法,把上座部基本6种心法,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识依欲、色、无色界和出世间分为89种心理状态,加出世间非常心47种,组成121种心识。再立52心所(52种心理活动要素),分为一切心心所、杂心所、不善心所、善心所4类,将此与89心一一对应,指出其授受关系。89心还有14种作用,称为“14行相”,它们分别和眼等6门对应,色等外6处所缘。在14作用中心识活动路线称为“毗提”,有“六门毗提”、“三界毗提”、“出世问毗提”等类型,众生依自己的特点而获得某种“毗提”。此外还有一种潜在的“毗提”,称“离毗提”,此为众生所忽视的下意识“毗提”。作者通过这些心理活动分析,意在说明人们心理活动由生到死,又由死转生的转转相续道理。第6品说色法,并略论涅槃法,列举了由4大种(地、水、火、风)和所造色2大类构成的28种色的性质,并且分析了一切色法的成因,得出色法都是由许多物质元素聚合而成的“色聚”情况。三界有情的胎生、卵生、湿生、化生“四生”都是由聚而长,聚散而灭的过程。最后简论了从多角度来看待涅槃。第7品对广集经论中的法相名数作了解释。第8品以种种行相,从不同角度阐述12支缘起道理,立24缘名称,解释物质与精神间的种种关系。第9品述禅定实践,介绍了修禅定的具体做法和体现的不同境界。
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编后记
汉译前言
说明
第一 摄心分别品
第二 摄心所分别品
第三 摄杂分别品
第四 摄路分别品
第五 摄离路分别品
第六 摄色分别品
第七 摄集分别品
第八 摄缘分别品
第九 摄业处分别品
附录一、阿耨楼陀及其《摄阿毗达摩义论》
附录二、南传的八十九心
附录三、南传的五十二心所法
附录四、八十九心的十四作用与心识活动
附录五、南传上座部的色蕴
附录六、觉音《清净道论》的简介
附录七、锡兰佛教的传播及其宗派
附录八、上座部佛教源流及其主要文献略讲
附录九、略谈南传佛教修定的方法
附录十、读经散记