赤凤髓卷之一
赤凤髓一卷目录
太上玉轴六字气诀
幻真先生服内元气诀
进取诀第一
转炁诀第二
调炁诀第三
咽炁诀第四
行炁诀第五
炼炁诀第六
委炁诀第七
闭炁诀第八
布炁诀第九
六炁诀第十
调炁液诀第十一
食饮调护诀第十二
李真人长生一十六字妙诀
胎息秘要歌诀
闭气歌诀
布炁与他人攻疾歌诀
六炁歌诀
调理津液歌诀
服炁饮食所宜歌诀
服炁饮食杂忌歌诀
四季养生歌
去病延年六字法
总诀
呼心气
吹肾气
吁肝气
呬肺气
呼脾气
嘻三焦
五禽戏图
羡门虎势戏
庚桑熊势戏
士成绮鹿势戏
费长房猿势戏
亢仓子鸟势戏
八段锦导引诀八图
赤凤髓一卷目录终
赤凤髓卷之一
嘉禾梅颠道人周履靖编辑
同郡棘隐居士吴惟贞续增
金陵荆山书林梓行
太上玉轴六字气诀
《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，又六欲七情积久生疾，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病。轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。故太上悯之，以六字气诀治五脏六腑之病。其法以呼而自泻出脏腑之毒气，以吸而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益算。卫生之宝，非人勿传。呼有六，曰：呵、呼、呬、嘘、嘻、吹也；吸则一而已。呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以嘻字治胆气，以吹字治肾气。此六字诀，分主五脏六腑也。凡天地之气，自子至巳为六阳时，自午至亥为六阴时。如阳时则对东方，勿尽闭窗户，然忌风入。乃解带正坐，扣齿三十六以定神，先搅口中浊津漱炼二三百下，候口中成清水，即低头向左而咽之，以意送下，候汩汩至腹间，即低头开口，先念呵字，以吐心中毒气，念时耳不得闻呵字声，闻即气棼，及损心气也。念毕，仰头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气，吸时耳亦不得闻吸声，闻即气棼，亦损心气也。但呵时令短，吸时令长，即吐少纳多也。吸讫，即又低头念呵字，耳复不得闻呵字声。呵讫，又仰头以鼻徐徐吸清气，以补心气，亦不可闻吸声。如此吸者六次，即心之毒气渐散，又以天地之清气补之，心之元气亦渐复矣。再又依此式念呼字，耳亦不可闻呼声，又吸以补脾，耳亦不可闻吸声，如此者六，所以散脾毒而补脾元也。次又念呬字以泻肺毒，以吸而补肺元，亦须六次。次念嘘字以泻肝毒，以吸而补肝元。嘻以泻胆毒，吸以补胆元。吹以泻肾毒，吸以补肾元。如此者并各六次，是谓小周。小周者，六六三十六也。三十六而六气遍，脏腑之毒气渐消，病根渐除，棼气渐完矣。次看是何脏腑受病。如眼病，即又念嘘嘻二字各十八遍，仍每次以吸补之。总之为三十六讫，是为中周。中周者，第二次三十六，通为七十二次也。又再依前呵、呼、呬、嘘、嘻、吹六字法，各为六次，并须呼以泻之，吸以补之。愈当精虔，不可怠废，此第三次三十六也，是为大周。即总之为一百单八次，是谓百八诀也。午时属阴，有病即对南方为之。南方属火，所以却阴毒也。然又不若子后巳前，面东之为阳时也。如早起床上，面东将六字各为六次是为小周，亦可治眼病也。凡眼中诸证，惟此诀能去之，他病亦然。神乎神乎！此太上之慈旨也。略见玉轴真金，而详则得之师授也。如病重者，每字作五十次，凡三百而六腑周矣，乃漱炼咽液扣齿。如复为之三百次讫，复漱炼咽液扣齿如初。如此者三，即通为九百次，无病不愈。秘之秘之，非人勿示。黄庭山人邹应博识
幻真先生服内元气诀
进取诀第一
凡欲服气，先须高燥净空之处，室不在宽，务在绝风隙，常令左右烧香。床须厚软，脚令稍高。衾被适寒温，令冬稍暖尤佳。枕高三寸余，令与背平。每至半夜后生气时，或五更睡醒之初，先吹出腹中浊恶之气一九口。上若要细而言之，则亦不在五更，但天气调和、腹中空则为之。先闭目扣齿三十六下，以警身神。毕，以手指捏目大小眦，兼按鼻左右，旋耳及摩面目，为真人起居之法。更随时加之导引以宣畅关节。乃以舌拄上腭，撩口中内外津液，候满口则咽之令下入胃，存胃神承之。如此三止，是谓漱咽灵液，灌溉五藏，面乃生光。此后去就，大体略同。便兀然放神，使心如枯木，空身若委衣，内观反听，万虑都遣，然后淘之。每事皆闭目握固，唯临散气之时，则展指也。夫握固所以闭关防而却邪精。凡初服气之人，炁道未通，则不可握固。待至百日或半年，觉炁通畅、掌中汗出，则可握固。《黄庭经》曰：“闭塞三关握固停，漱咽金醴吞玉英。遂至不食三虫亡，久服自然得兴昌”。
转炁诀第二
诀曰：凡人五脏亦各有正气，夜卧闭息，觉后欲服气，先须转令宿食消，故炁得出，然后始得调服。其法闭目、握固、仰卧，倚两拳于乳间，竖膝举背及尻。闭炁则鼓炁海中炁，使自内向外轮而转之，呵而出之，一九或二九止，是曰转气。毕则调之。
调炁诀第三
诀曰：鼻为天门，口为地户，则鼻宜纳之，口宜吐之，不得有误，误则气逆，气逆乃生疾也。吐纳之际，尤宜慎之，亦不使自耳闻。调之或五或七至九，令平和也，是曰调气。毕则咽之。夜睡则闭之，不可口吐之也。
咽炁诀第四
诀曰：服内炁之妙在乎咽气，世人咽外气以为内气，不能分别，何其谬哉！吐纳之士宜审而为之，无或错误耳。夫人皆禀天地之元炁而生身，身中自分元气而理，每因咽及吐纳，则内气与外炁相应，自然炁海中炁随吐而上，直至喉中。但候吐极之际，则辄闭口连鼓而咽之，令郁然有声汩汩，然后男左女右而下，纳二十四节，如水沥沥分明闻之也。如此则内炁与外气相顾，皎然而别也。以意送之，以手摩之，令速入炁海。气海，脐下三寸是也，亦谓之下丹田。初服气人，上焦未通，以手摩之，则令速下；若流通，不摩亦得。一闭目三连咽，止干咽，号曰云行。一漱口咽，取口中津咽，谓之雨施。初服气之人，炁未流行，每一咽则旋行之，不可遽至三连咽也。候气通畅，然后渐渐加之，至于小成也。一年后始可流通，三年功成，乃可恣服。新服气之人既未通，咽或未下，须一咽以为候，但自郁然有声汩汩而直下入气海。
行炁诀第五
诀曰：下丹田近后二穴通脊脉，上达泥丸。泥丸，脑宫津名也。每三连咽则速存下丹田，所得内元炁以意送之，令入二穴，因想见两条白炁夹脊双引直入泥丸，熏蒸诸宫，森然遍下毛发、面部、头项、两臂及手指，一时而下入胸至中丹田。中丹田，心宫神也。灌五藏，却历入下丹田，至三里。遍经[月坒]、膝、踝，下达涌泉。涌泉，足心是也。所谓分一气而理，鼓之以雷霆，润之以风雨是也。只如地有泉源，非雷霆腾鼓，无以润万物。人若不回荡浊恶之气，则令人不安。既有津液，非堪漱咽，虽堪灌溉五藏，发于光彩，终不能还精补脑。非交合则不能溯而上之，咽服内气；非吐纳则不能引而用之。是知回荡之道，运用之理，所以法天则地。想身中浊恶结滞、邪炁淤血，被正炁荡涤，皆从手足指端出去，谓之散炁，则展手指，不须握固。如此一度，则是一通，通则无疾，则复调之。以如使手，使手复难，鼓咽如前。闭气鼓咽至三十六息，为之小成。若未决粒，但至此常须少食，务令腹中旷然虚静。无问坐卧，但腹空则咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。若久服炁，息顿三百六十咽，亦谓之小成。一千二百咽，谓之大成，谓之大胎息，但闭气数至一千二百息，亦是大成，然本色无精光。又有炼气、闭气、委气、布炁，并诸诀要，俱列于后，同志详焉。
炼炁诀第六
诀曰：服炁炼形，稍暇入室，脱衣散发，仰卧展手，勿握固。梳头令通，垂席上，布之。则调气咽之，咽讫便闭气，候极，乃冥心绝想，任炁所之通理。闷即吐之，喘息即调之，候气平又炼之，如此十遍即止。新服气之人未通，有暇渐加一至十；候通，渐加至二十至五十，即令遍身汗出，如有此状，是其效也。安志和气，且卧，勿起冲风，乃却老延年之良术耳。但要清爽时为之，炁昏乱欲睡，慎勿为也。常能勤行，四支烦闷不畅亦为之。不必每日，但要清爽时为也，十日五日亦不拘也。《黄庭经》曰：“千灾已消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老永延年”也。
委炁诀第七
诀曰：夫委气之法，体气和平，身神调畅，无间行住坐卧，皆可为之。但依门户调炁，或身卧于床，或兀然而坐，无神无识，寂寂沉沉，使心同太空，因而调闭，或十炁二十炁皆通，须任炁，不得与意相争。良久，炁当从百毛孔中出，不复吐也，从有十分无二也。复调复为，能至数十息已上弥佳。行住坐卧，皆可为之。如此勤行，百关开通，颜色光泽，神爽气清，长如新沐浴之人。但有不和则为之，亦当清泰也。《黄庭经》云：“高拱无为魂魄安，清净神见与我言。”
闭炁诀第八
诀曰：忽有修养乖宜，偶生疾患，宜速于密室，依服气法布手足。讫，则调炁咽之，念所苦之处，闭炁想注，以意攻之，炁极则吐之，讫，复咽相继，依前攻之，炁急则止，炁调复攻之。或二十至五十攻，觉所苦处汗出通润即止。如未损，即每日夜半或五更，昼日频作，以意攻及。若病在头面手足，但有疾之处则攻之，无不愈者。是知心之使炁，甚于使手，有如神助，功力难知也。
布炁诀第九
诀曰：凡欲布炁与人疗病，先须依前人五藏所患之处，取方面之炁，布入前人身中。令病者面其本方，息心净虑，始与布炁。布炁讫，便令咽炁，鬼贼自逃，邪炁永绝。
六炁诀第十
诀曰：六炁者，嘘、呵、呬、吹、呼、嘻是也。五炁各属一藏，余一炁属三焦也。呬属肺，肺主鼻，鼻有寒热不和及劳极，依呬吐纳，兼理皮肤疮疥，有此疾则依状理之，立愈也。呵属心，心主舌，口干舌涩、气不通，及诸邪炁，呵以去之，大热大开口呵，小热小开口呵，仍须作意，是宜理之。呼属脾，脾主中宫，如微热不和、腹胃胀满、炁闷不泄，以呼炁理之。吹属肾，肾主耳，腰肚冷、肠道衰，以吹炁理之。嘘属肝，肝连目，论云：“肝盛则目赤”，有疾作，以嘘炁理之。嘻属三焦，三焦不和，嘻以理之。炁虽各有所理，但五藏三焦冷热劳极、风邪不调，都属于心，心主呵，呵所理诸疾皆愈，不必六炁也。
调炁液诀第十一
诀曰：人食五味，五味各归一藏，每藏各有浊炁，同出于口，又六炁三焦之气皆凑于此门，众秽并投，合成浊炁。每睡觉，熏熏气从口而出，自不堪闻。审而察之，以知其候。凡口中焦干、口苦舌涩、咽频无津，或咽唾喉中痛、不能食，是热极状也。即须大张口呵之，每咽必须闭户出之。十呵二十呵，即鸣天鼓，或七或九，以舌搅华池而咽津。复呵复咽，令热气退止，但喉中清水甘泉生，即是热退五藏凉也。若口中津液冷淡无味，或呵过多，心头汪汪然，饮食五味，不受水，则是冷状也。即当吹以温之，如温热法伺候，口美心调温即止。《黄庭经》云：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存”，又云：“漱咽灵液灾不干”。
食饮调护诀第十二
诀曰：服炁之后，所食须有次第。可食之物有益，不可食之物必有损，损宜永断，益乃恒服。每日平旦，食少许淡水粥，或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足精液。日中淡面馎饦及饼并佳，宁可馁，慎勿饱，饱则伤心，气尤难行。凡热面、萝、葡、椒、姜、羹切忌，咸酸辛物宜渐渐节之。每食毕，则须呵出口中食毒浊气，永无患矣。服气之人，肠胃虚净，生冷、酸滑、黏腻、陈硬、腐败、难消之物不可食。若偶然食此等之物一口，所在处必即微痛，慎之！不可冲生产、死亡并六畜，一切秽恶不洁之气并不可及门，况近之耶，甚不宜正气。如不意卒逢以前诸秽恶，速闭气上风，闭目速过，便求一两杯酒荡涤之。觉炁入腹不安，即须调气逼出浊气，即咽纳新气，以意送之，当以手摩之，则便吞椒及饮一两盏酒，令散矣。服气一年通气，二年通血实，三年功成，元气凝实，纵有触犯，无能为患，日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣。气化为津，津化为血，血化为精，精化为髓，髓化为筋。一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中化为仙童，号曰真人矣。勤修不怠，则关节相连，五藏牢固，《黄庭经》云：“千千百百自相连，一一十十似重山”。是内气不出，外气不入，寒暑不侵，刀兵不害，升腾变化，寿同三光也。
李真人长生一十六字妙诀
一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。
右十六字，仙家名曰“十六锭金”，乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事，在俗不妨家务，在士商不妨本业，只于二六时中，略得空闲，及行住坐卧，意一到处，便可行之。口中先须漱及三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生，连津咽下，汩然有声，随于鼻中吸清气一口，以意会及心目，寂地直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中，略寸一寸，谓之一吸。随用下部，轻轻如忍便状，以意力提起使归脐，连及夹脊双关、肾门，一路提上，直至后顶玉枕关，透入泥丸顶内，其升而上之，亦不觉气之上出，谓之一呼。一呼一吸谓之一息，炁既上升，随又似前汩然有声咽下，鼻吸清炁，送至丹田，稍存一存，又自下部，如前轻轻提上，与脐相接而上，所谓“气气归脐，寿与天齐”矣。凡咽下，口中有液愈妙，无液亦要汩然有声咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九、或十二、或二十四口，要行即行，要止即止。只要不妄作为，正事不使间断，方为精进。如有风疾，见效尤速。久久行之，却病延年，形体变，百疾不作，自然不饥不渴，安健胜常。行之一年，永绝感冒痞积、逆滞不和、痈疽疮毒等疾，耳聪目明，心力强记，宿疾俱瘳，长生可望。如亲房事，欲泄未泄之时，亦能把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。所谓造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。
《修真至要》曰：“精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动。”又曰：“身外有身，未为奇特。虚空粉碎，方是全真。”可为至言。
胎息秘要歌诀
闭气歌诀
忽然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱身卧本床。仰眠兼握固，扣齿与焚香。
三十六咽足，丹田气越常。随心连引到，损处最为良。污出以为度，省求广利方。
布气与他人攻疾歌诀
修道久专精，身中胎息成。他人凡有疾，藏腑审知名。患儿向王气，澄心意勿轻。
传真气令咽，使纳数连并。作念令其损，顿能遣患情。鬼神自逃遁，病得解缠萦。
六气歌诀（病瘥即止，不可过，过即败气）
一曰呬：呬法最灵应须秘，外属鼻根内关肺。寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。
二曰呵：呵属心王主其舌，口中干涩心烦热。量疾深浅以呵之，焦腑疾病自消灭。
三曰呼：呼属脾神主其土，烦热气胀腹如鼓。四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。
四曰嘘：嘘属肝神主其目，赤翳昏昏泪如哭。都缘肝热气上冲，嘘而理病更神速。
五曰吹：吹属肾藏主其耳，腰膝冷多阳道萎。微微纵气以吹之，不用外边求药饵。
六曰嘻：嘻属三焦有疾起，三焦所有不和气。不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。
调理津液歌诀
人因食五味，壅滞闭三焦。热极苦涩盛，冷多淡水饶。便将元气疗，修更问壶瓢。
热随呵自退，冷宜吹始销。口中频漱咽，津液自然调。若得如斯妙，冷热可无交。
服炁饮食所宜歌诀
修道欲要见真的，庖馔之中堪者吃。淡粥朝餐渴自销，油麻润喉足津液。
就中粳米饭偏宜，淡面馎饦也相益。好酒饮时勃气销，生□服之百病息。
食前宜咽六七咽，以食为主是准则。饭了须呵三五呵，免教毒气烦胸臆。
服炁饮食杂忌歌诀
密室避风隙，高床免鬼吹。藏精身有益，保气命无亏。喜怒情须戢，利名心可灰。
真神兼本属，禽兽及虫鱼，此等血肉食，皆能致食危。荤茹既败气，饥饱也如斯。
生硬冷须慎，酸咸辛不宜。雨云风罢作，雷电晚休为。萝葡羹须忌，白汤面勿欺。
更兼避热食，瓜果勿委随。陈[上自下死]物有损，死生秽无裨。须防咽入腹，服气勿多疑。
四季养生歌
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定收金肺润，肾吹唯要坎中安。
三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。
养心可正坐，以两手作拳，用力左右互相筑，各六度。又可正坐，以一手按腕上，一手向下拓空如重石。又以前两手相叉，以脚踏手中，各五六度，能去心胸间风邪诸疾。闭气为之，良久，闭目三咽，三扣齿而止。
修肝可正坐，以两手相按[月坒]下，徐缓身，左右各三度。又可正坐，两手相叉，翻复向胸五度，此能去肝家积聚风邪毒气。余如上。
宁胆可平坐，令两脚掌昂头，以两手挽脚腕起，摇动，为之五度。亦可大坐，以两手拓地，举身，努腰脊五度，能去肾家风毒邪气。
健脾可大坐，伸一脚，屈一脚，以两手向后反掣，各五度。亦可跪坐，以两手拒地回顾，用力虎视，各五度，能去脾藏积聚风邪，喜食。
保肺可正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪积劳。亦可反拳搥脊上，左右各五度，此法去胸臆间风毒。闭气为之，良久，闭目咽液，三扣齿而止。
固肾可正坐，以两手从耳左右引胁，三五度。亦可及手着冻抛射，左右同，缓身五度。亦可以前后逾，左右各数度，能去腰肾、膀胱间风邪积聚。余如上法。
凡欲修养，须择静室焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异。每夜半后生气时，五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一九止，或五六止；定心闭目，扣齿三十六通，以集心神；然后以大拇指背拭目，大小九过，兼按鼻左右七过；以两手摩，令极热，闭口鼻气，然后摩面，不以遍数，为真人起居法。次以舌拄上腭，漱口中内外津液满口，分作三咽，庶得深溉五藏、光泽面目，极有益处，不可轻忽。
去病延年六字法（其法以口吐鼻取）
总诀
肝若嘘时目挣睛，肺知呬气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。
脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。
呼心气
心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。
吹肾气
肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑。
嘘肝气
肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。
呬肺气
肺生咳嗽作痰涎，胸膈烦焦喉舌干。却病急行呬字诀，上焦火降肺安然。
呼脾气
脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平。
嘻三焦
三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医。
五禽书
羡门虎势戏
闭气，低头，拳戢如虎威势，两手如提千斛铁，轻起来，莫放气，平身，吞气入腹，使神气之上而复，觉得腹内如雷鸣，或止五七次。如此行之，一身气脉调，精神奕，百病除。
庚桑熊势戏
士成绮鹿势戏
闭气，低头，[扌然]拳如鹿，转顾尾闾，平身，缩肩立，脚尖跳跌、脚跟连天柱动，身皆振动，或二三次，可不时作一次更妙也。
费长房猿势戏
闭气，如猿手抱树，一只手如[扌然]果，一只脚虚空握起，一只脚跟转身，更换，神气连吞入腹，觉汗出方已。
亢仓子鸟势戏
闭气，如鸟飞欲起，尾闾气朝顶，双手躬前，头腰仰起，迎舞顶。
八段锦导引诀
闭目冥心坐（冥心盘趺而坐），握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑（叉手向顶后，数九息，勿令耳闻。自此以后，出入息不可使耳闻），左右鸣天鼓，二十四度闻（移两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四）。
微摆撼天柱（摇头左右顾，肩膊随动，二十四，先须握固），赤龙搅水浑（赤龙者，舌也。以舌搅口齿并左右颊，待津液生而咽）。
咽津三十六（一云鼓漱），神水满口匀。
一口分三咽（所漱津液，分作三口，作汩汩声而咽），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。
闭气搓手热（以鼻引清气，闭之少顷，搓手极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾，合手心摩毕，收手握固）。
尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用心火下烧丹田，觉热极即用后法）。
左右辘轳转（俯首摆撼两肩三十六，想火自丹田透双关、入脑户，鼻引清气闭稍间），两脚放舒伸（放直两脚）。
叉手双虚托（叉手相交，向上托空，三次或九次），低头攀足频（以两手向攀脚心十三次，收足端坐）。
以候逆水上（喉中津液生，如未生，再用急搅取水，同前法），再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞（谓再漱三十六，如前一口分三咽，乃为九也）。
咽下汩汩声，百脉自调匀。
河车搬运讫（摆肩并身二十四，及再转辘轳二十四），发火遍烧身（想丹田火自下而上，遍烧身体。想时口及鼻皆闭气稍顷）。
邪魔不敢近，梦寐不能昏。
寒暑不能入，灾病不能迍。
子后午前作，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。
终
扣齿集神三十六次，双手抱昆仑，双手击天鼓二十四次。
左右手摇天柱各二十四次。
左右手摇天柱各二十四次
左右搅舌上腭三十六次，分作三口，如硬物咽之，然后方得行火候。
两手摩肾堂三十六次，以数多更妙。
左右单闗辘轳三十六次。
双闗辘轳三十六次。
两手相搓，当呵五呵，后叉手托天、按顶各九次。
以两手如钩，向前攀双脚心十二次，再收足端坐。
终