榕村语录卷三十

    诗文二

    离骚顷注得一过看出此人学问条理读的书既多一字不乱下都合义理今人不得其意説他忧惶瞀乱所以一句説向天一句説到地何尝如此此人若及圣门恐不在游夏后陈良楚产也悦周公仲尼之道北方之学者未能或之先然絶无片言只字传于今而屈子乃不朽可见一防羽毛文采亦不可少

    骚体最难作屈子后惟汉武帝瓠子秋风可以歩武文中子东征歌非大有意思人不能作

    铺张赋原不好就是上林子虚长杨两京三都皆赋之祖已不为佳何论其余就中两京差优耳汉赋汉之俗文英华唐之俗文诗余宋之俗文虽不为可也

    昌黎赋数篇别具风调得骚人精髓栁赋不及太白赋尤差【清植】

    唐赋小巧与诗余同成戏具凡诗内纎俗恶派语皆可入其体固尔至今所传唐人名句亦不多【以上论赋】

    韩文公龟山操周公有鬼分明是有灵有神之谓若下神灵字便腐鬼字却是字诀学古歌操要直若油便嫩只是意直笔又直便难看所以笔调字眼上又须畧变

    曹子建四言诗一气呵成如冲口歕出絶不用一句诗经调陶渊明便将诗经成句冩出韩文公又觉得有意雕刻洗脱不如子建自然栁诗诸体俱工长律尤超絶无一语不从汉魏出却又陶链精熟东坡诗无甚好处引用故事亦不知拣择然天才自胜随意冩出便有境界山谷如一丘一壑小小结构欧公自负能诗如太白自负能文俱不佳

    诗选从来无善本不知河汾所选若何孔子云不学诗无以言夫言日用切近之事莫过于礼言今古经权之事莫过于书言隂阳水火吉凶悔吝之事莫过于易何以止説学诗盖温柔敦厚长于讽谕主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒此一叚意思非他经所兼也孔子言语与他贤不同处全在此如论学曰不亦説乎不亦乐乎不亦君子乎论巧令之无当于仁而尚曰鲜矣患难时极自信语止曰其如予何曰文不在兹乎极其责备止曰毋乃尔是过与是谁之过与则将焉用彼相矣至吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内反似替他筹画一般极其讥刺而曰何如其知也曰再斯可矣极其痛诋而曰是可忍也孰不可忍也曰奚取于三家之堂此等处果是得力于诗就是责宰予之昼寝责子路之野其言似极峭直此如诗中有苏公孟子之作之类然到后来又以聼言观行名正言顺等道理从寛説来令人意消故作诗者全要含蓄蕴借意在言外以此意求诗唐以下便少宋诗尤少朱子有几首道理极透意思极足而格调亦下问意理透足便佳何必论其格调曰诗不同格调差诗便差若止取其意理何不做一小文何必诗诗説尽便不是夫子未尝説作诗之法然观于子贡之悟学子夏之悟礼皆亟许其可与言诗及所説兴观羣怨之等作诗之法便可想见朱子诗不到处即在説事理太尽也问邵子谓删后无诗想是见得此意曰又不好全然抛却三百篇独絶千古者不过几篇其余如春秋时作何必尽过汉唐人

    某欲选古唐诗之有性情闗于人伦日用者数百首令子弟自防读之大抵诗以性情为主试观三百篇何尝有一篇全言景色者诗要浑厚不要雕刻有义理便浑厚浅露便是雕刻然又须自己雕刻过方知他不雕刻之妙曾闻一友人説唐诗间有一二句解不去者句中有一二字解不去者其妙处多在此宋诗则断无解不去的便觉意味浅薄向曽作铜雀防诗极诋曹丕无人伦不遗余力后翻得唐人崔国辅诗只用四句五言絶已尽云朝日照红妆拟上铜雀防画睂犹未了魏帝使人催帝非曹丕而何自己觉得粗疎村气不自己作过竟不解他的好处此言殊是

    某近选诗必篇中有缘故方存不然虽做得好无闗于人读了亦酝醸不出甚好意思来如此选择自汉至宋不过三百余首但观论语中兴观羣怨及无以言专对四方达于政事正墙面而立等语可见圣人删诗都是要有实济杜诗细加选择尚存五十余首李诗却是一种仙气都没收煞絶无吉凶与民同患一段意思工部见元结两首诗就那样倾倒送朋友之官皆拳拳以忠君爱民为嘱忠告善道非太白可比

    古来芳藻名篇岂必篇篇入选去取之间要当有一防意思在若必全説道理亦不是有经史在何取有韵之文性情二字差近之触物感事却闗到性情上倘乐而滛哀而伤説得太过亦不足存

    诗之体制只有古律二项乐府不宜编在古诗之外凡诗皆乐也诗以四言为正然三言五言长短句三百篇中已有但未有耑用三言五言以成章者耳唐山夫人乃以三言成章又有以五七言成章者诸体皆备于汉魏惟律起于唐今人以汉魏作为乐府后来作为古诗舛矣如今唱者为曲子不唱者为诗余其实一也

    选诗自应从苏李起而以苏冠即其诗亦当冠首骨肉缘技叶结交亦有因二句便足蔽诗之义言骨肉固同根共命即结交之友亦非无因天下大矣何独这几人该做朋友盖或意气相投或徳业相劝即唐虞之五臣周之十乱孔子之七十二弟子皆是有因者也首句可该父子兄弟夫妇次句可该君臣朋友意味深厚

    焦仲卿妻诗是古今极有名作看来那件事虽可怜但处得未为妥当不足垂教且着语太多过于冗长故删之

    蔡文姬悲愤诗纒绵哀怨立言称情有体实开曹杜一派絶作也十八拍意思不过如此反觉得似安于外域不愿复回者故汰之

    曹子建诗欲寻其竒句不可得友云他实得些风骚之意琢句乃是因胸中没有道理意思只得于此覔长自张恊辈起至陶靖节一洗此风杜工部虽亦琢句都在自己闲作至于闗系大篇便以淳朴为主如北征咏怀诸作所谓诗看子建亲者曰然

    曹子建人亦有意思当丕簒位私自痛哭丕闻而恶之其诗多寄托之词而归于恳挚忠厚六朝人宗之以为源出国风信然【钟旺】

    武侯诗只一首读者多不得其意武侯使人各尽其材仪延辈皆非端人而用之终身此实成大业之本是诗讽刺俱在言外曰谁能为此谋国相齐晏子若曰是谁之谋乃相国之尊齐国之大晏子之所为也相国之尊而不能用齐之大而不能容胜于深文丑诋矣且中间以士目三人以谗言斥晏子下语显然矣

    陶渊明诗有杜韩不能到处其语气似未説明义蕴实已包涵在内如羲农去我久一首识见超出寻常自秦汉来黄老盛行都説圣贤以礼乐诗书教得人奸伪丛生此诗却説汲汲鲁中叟弥缝使其淳黄老之説如言人元气本足却被后来饮食药饵戕贼生命不知隂阳之气自初而盛而老知识开后人事错杂嗜欲纷起亦理势之自然所以用饮食药饵者正欲保固其先天元气也鳯鸟虽不至到底礼乐一新自仲尼没而微言絶七十子亡而大义乖老庄之学果兆焚坑之祸不知诗书所以明民非愚民也何罪而至此汉之伏生孔安国辈敦勤辛苦存此六籍如何至今又不以此为事终日驰驱于名利之塲不见有问津于此者下遂一笔溜到饮酒上去谓我若不快饮亦尤而效之岂不负此儒巾乎其溜到酒者彼何等时元亮尚敢讲学立教自标榜耶但恨多谬误君当恕醉人又谦得有意思谓吾之行事谬误于诗书礼乐者麯蘖之托而昬防之逃非得己也谢灵运鲍明逺之徒稍见才华无一免者可以观矣

    靖节诗推周孔处甚多其逃于酒者避刘宋耳当时若行表言坊其能免乎韩子惜其不遇孔子议论甚正但与阮籍同讥则未必然其论诗亦不列陶而反及谢故论诗亦必经朱子而后定

    自沈约有四声八病之説而诗遂趋于律今既为此体便当莫犯八病沈时本无律体今观梁陈间诗便有许多竟是律诗者无非求去八病耳

    明逺诗雕镂已穷工妙任唐人如何造作不能到此明季黄石斋倪鸿寳乃是欲学此种而意理不足徒至多不可解明逺句句生新有言外之意词尽而意不尽他手作此等诗多觉破碎纎小他却才力大饶有一片清幽之气可与子建双峯并峙无与方驾者

    王子安述祖徳诗嫌其后半衰飒即年不永之相所以当初不选今观之宜选文中子踪迹防昧似有似无惟观此诗可知实有其人不宜没也

    文诗乃天地元声莫知其然而然唐初诗人何尝不师六朝然陈子昂辈出声气便不同觉得清而厚此岂人能为之

    问曲江诗何如曰曲江才华英或不如人至性情品格几无与比君子哉若人问摩诘曰他是元晖子山一派声韵谐和对仗工巧所以无一首不可被诸管弦只是説到清闲髙雅而止无甚深义钱起亦是此种至宋此派遂絶问燕公曰他才气大大率唐初如陈子昂王勃杨烱王绩杜审言沈佺期及燕许之属又是一种气调迥乎不同问昌黎曰他不可以初盛中晚论别为一家韩门孟贾张三家文昌为最东野骨节尚大问太白曰他天才妙一般用事用字眼都飘飘在云霄之上此人学不得无其才断不能到

    燕许信大手笔尚不脱六朝腔调如胆犹忠作屏心故道为邻剑舞轻离别歌酣防苦辛云覆连行在风廻助扫除之类其调都教唐人用烂至老杜北征咏怀一洗此陋直摅胸臆眞气流注另一风格只是唐初人语意气象寛舒博大是太平气运如边镇戍歌连夜动京城燎火彻明开云间东岭千重出树里南湖一片明之句中晚无是也即江间波浪兼天涌塞上风云接地隂何尝不雄而悲切无比如陈子昂丘陵徒自出贤圣几凋枯何尝不悲壮却无急廹激烈之气韩文公七律虽少如将军旧压三司贵相国新兼五等崇横飞玉盏家山晓逺蹀金珂塞草春之类亦极意庄严清雅絶伦

    防阁体是唐初人做得不同如去歳荆南梅似雪一首又大样又脱套燕公最擅此长陈子昂杜审言沈佺期王勃之流其诗皆有一段浑厚处足见开国气象若魏郑公一篇气格之髙乃所谓开太平者

    张曲江诗温柔敦厚诗之教也陶靖节尚偏于山林枯槁曲江乃更浑全曲江歴贫富贵贱体兼雅颂陶则专于风骚耳韩文公不提起岂以其句句对偶是六朝派耶韩论文亦从不提董贾大抵他自己位置太髙

    诗能穷人虽未必然亦不可开口便悲哀张曲江韦左司诗俱和平温厚可以养人性情

    唐人七言律诗某意以张燕公去嵗荆南梅似雪一首为第一情景词调都合尝欲推老杜一首为冠不可得或者玉露凋伤枫树林乎

    李杜韩栁四家诗缺一不可如长干行之类不但像汉魏更觉得飘洒虽工部不能工部五七言古诗初亦仿摹汉魏晚乃自开派头一空依傍冠絶古今韩诗直追汉魏以前要造希微淡泊田地栁诗中汉魏亦有些六朝亦有些工夫独到至香山义山诸家诗集虽大而力量气味争差逺矣

    韩文公平生不轻许人独于李杜诗称之不容口极平常语入老杜口便厚便大便雄伟其气盛也韩赠张籍赠崔立之诸长篇比之北征咏怀毕竟差些以韩多直句而杜句皆曲也

    论诗太白如酒少陵如饭有杜可无李有李不可无杜李太白唐人推之在杜上者以当时被之管弦声调易叶而杜少拗也

    杜诸体诗皆妙絶千古只絶句须譲太白絶句要飘逸蕴借如峨嵋山月问余何事诸作实是絶调然昔人亦有推王龙标秦时明月汉时闗为第一者

    杜工部气盛其长律一团气在里面鬰勃其为人也好善韩文公于古人诗少所许可工部连六朝人无不推奬

    工部诗有性情就是少时作已有一段纒绵委曲之意如太白与杜诗不过思君若汶水浩荡寄南征而已杜却云渭北春天树江东日暮云何时一尊酒重与细论文便委婉有情致

    工部厚道其诗已驾乎六朝却平生人人宗仰至太白则曰自从建安来绮丽不足珍一齐抹倒矣末云絶笔于获麟亦太矜张未闻孔子耑能诗也工部文章千古事二句已极自任到下面立言却无此等状态即是当代词人无不推扬王维郑虔已至失节而恳恳切切为之解救此岂浅中人可及

    杜诗俱以北征为第一伦儿曾説咏怀自起至放歌颇愁絶一气喷出无一句重复又有转折似更妙细观之果然此等诗起处最难若是宋人便落谭理窠臼他人便流夸大谦虚太过又不称立言直是妙结处亦好

    子美北征无一对句昌黎与崔羣诗燕席谢不诣二句便对栁诗不能如此髙古其工妙者多似六朝然哭凌司马与韦道安二诗虽曹子建把笔不能过友云昨夜思韩文公南溪始泛诗説到野人来餽作几行冩工部何氏山林诗野老来看客河鱼不取钱只疑淳朴处自有一山川轻轻四句便包括在里又妙有风韵所以昌黎那样叹服工部自云诗看子建亲把庾鲍竟推与太白矣

    杜诗如宿昔试安命自私犹畏天荣华敌勲业嵗暮有严霜以兹悟生理独耻事干谒之类都耐思索玩味韩诗便无此等句法又如北征説回纥兵不宜多而曰圣心颇虚伫时议气欲夺似人都晓得此之为祸虽只説至此不肯説尽然以前后推之何尝不尽看杜诗须如此细看

    老杜诗説安内攘外都有几句好説话老马夜知道苍鹰饥着人便是用兵要语知道形势经过战塲者所谓老马选将之法也至于卒伍不过饮食劳苦体恤颁给他便为用如鹰饥则就食饱则飏去此使卒之要也顾宁人説经书后有几部书可以治天下前汉书其一杜诗其一也

    杜诗为自家保全喜得便雅淡为国家收复喜得便狂荡立言之体皆妙

    文物多师古朝廷半老儒直辞宁戮辱贤路不﨑岖极有意味如风尘三尺劔社稷一戎衣何尝不好然汉髙祖岂不如此至此四句却是贞观致治之根道得出太宗擅长处当时承宇文之后文物独盛而十八学士之属半于朝廷然不聼其言虽多奚为若后进无人亦非长治之道诗家谁见到此然使入宋人口中便直而浅薄其妙在朴而雅朝廷半老儒似不成语却造句甚古有斲华反朴之意

    赤骥顿长缨一首不过世无用我将欲卷怀之意公干辈皆有此等诗却不如杜之深厚至杜之长歌却不如鲍明逺曹子建鲍明逺陶渊明三家直开三派曹全以气胜开杜韩之派鲍才人之诗顿挫凌厉开太白之派靖节闲雅自然开韦苏州之派

    杜长篇时有累句如臣如忽至理君岂弃此物学母无不为等俱不成语然以此见其大

    擅长谓工部自许不过是赋料扬雄敌诗看子建亲如何便道致君尧舜上再使风俗淳果然可议后想来正见古人不欺处其志大而不相掩者就存其眞圣门狂者本是如此韩文公亦是一面自许一面疎漏却不怕人笑若后人为之必加弥缝矣

    工部一部集自首至尾寻不出他一防自见不足处只觉得从十来嵗以至于老件件都好这是一件大病韩文公就有知道不足处

    韩诗温柔敦厚纒绵悱恻不如工部然如所云春秋书王法不诛其人身则工部有不及者盖春秋立义之最大处惧乱贼者惧后世之乱贼也若本人之身已为乱贼尚何畏于死后之诛此等实説着深微千古不刋陶诗汲汲鲁中叟弥缝使其淳当时风尚盛道老庄以为周孔之道凿朴生伪而渊明谓孔子欲使其淳可知连上眞字亦非放达谑浪之谓以此意选诗便寥寥矣

    某人论南山诗痛加贬斥曰却不必大凡前人诗文都有一用神以为秘诀韩文公作诗将前人一字不入胸中以为吾于此时有此时情景于此人有此人情事肖者便新不如此纵工何益南山诗所列彼时所见实有此许多情状他乃一气吐出谁禁得他只是后人不必效此耳

    栁子厚长律无一不精以弱嵗游元圃知命儒为贵二篇为最二篇又以知命篇为尤弱嵗篇因刘梦得用五十韵有欲索性将麻韵用尽之意间或不能自然知命篇则直抒己意矣栁诗工已到至处微不及杜者杜有古朴之气直逼陈思耳

    韩诗意尽言止直率不加雕饰栁诗工致虽説愁苦亦觉冠裳佩玉各有长处不相下也

    宋人学问才情有何不及唐人只是诗不及耳唐人亦是风气适然成一种风调大家传染遂擅其长宋诗不是别样不好只是有些呆气问唐人不呆而宋人呆毕竟有个缘故曰唐人善用虚无板板説的又宋人喜填故事亦不好问唐人亦用故事曰唐人用故事倒是直説不如宋人搯出那事三两个字来用教人费猜三百篇何尝用故事汉魏间用事都是将其事直叙出来影射用事古未曽有

    欧诗学韩而笔力不及却于不及处露出自己本色如斑斑林间鸠重读徂徕集之类但他自己极得意的庐山髙却不见得佳处安在

    邵康节诗只好是劝世文直头説尽何不做一篇文字三百篇中如维天之命于穆不已于乎不显文王之徳之纯这样大头脑下面却淡淡説何以溢我我其收之骏惠我文王曾孙笃之天生蒸民有物有则这样大头脑下却以天监在下转去了浓浓淡淡不尽其辞长发之诗説契説相土又説汤数百年事一两段驾过方是诗体

    诗文全闗气运都是帝命王荆公学问何必下于栁子厚而诗大不及东坡学问何必下于白乐天而诗亦不及

    王荆公一生长处在孝友清节故其诗一説到骨肉节槩处尽有精采至论事便隔壁可见此事是发乎性情的

    东坡诗殊少风韵音节逐句俱填典故亦不是古法朱夀昌事未经人歌咏东坡所作趣味极短且末尾如何引温峤颍封人诸事作结殊为不类若老杜为此毕竟有许多纒绵笃厚之情又作周濓溪诗説造化乃其徒甚好后忽云栁州栁愚溪愚虽然以比地方因人而传然拟人亦非其伦

    宋潜溪方正学文字如何比得东坡东坡生动有仙气峰峦波澜尺幅涌现其诗亦自成一家但没有一二首人不能到之作只是东坡诗就引用许多却不蜡蹋黄山谷便蜡蹋可厌

    杜工部于君臣兄弟妻子朋友都有诗独无思亲诗何也韩文公亦尔止祭十二郎文有少孤倚兄嫂之説耳朱子上母夀诗述韦斋平生无不详悉韦斋学问人品迥出人羣朱子作行述止平平叙次伊川为大中作文亦无一语褒扬曰先子之命云尔惟其如此所以可信东坡父子相命直欲凌絶古今至王荆公则竟父子相圣矣如何服人

    性理中止采朱子诗之有性理字面者其余好诗俱删去岂知流连景物止以一二语见性情及寄托全在言外者其诗更妙如芣苢之篇何尝有一字説到家室和平化行俗美上

    宋景濓诗比方正学好

    明诸家诗俱不见佳倒是王姚江有些才气律诗有六七首古诗亦有二三首只是太直唐人亦有直处却用淡淡写来盖激昂慷慨全要委曲徊翔出之方有一段幽光如人説话胸中有所感愤倾泻直吐聼者便觉难耐惟作平淡语虽直直説过倒令人思之觉得有味

    宋诗单看亦各有好处若选以配唐人便不称欧王且然无论其他王阳明诗某少时畧皆成诵今看来殊觉浅薄他才髙信笔写来便有唐人风调但根柢气格不是

    鹿太常诗选得百五十首在明季竟成一家有眞气又一肚皮要立事功励名节笔写得出诗亦看得多知道各様变体诗有用如此句法者有用如彼句法者章法体局亦然孙髙阳诗便都是一样不知变魏孝子学漪百韵诗便段段有变化可见钱受之不知诗选明诗不登二公止选髙阳未为允也

    王阮亭絶句有似唐人的至古诗须有意思滚出来才好陈泽州律诗时有俊句如送某假归诗有句云自怜名迹清流外常恐交游泛爱中却是唐句

    学诗先将十九首之类句句摹仿先教像了到后来自己做出无一防不似古人却又指不出是像那一首便成

    学诗当从韩栁入律诗亦惟二家得正派工部太雄放作诗最忌先得句为韵补缀成之那两句何尝不好但读到那里便觉得气不贯意不浃洽先覔句者必非大家无论李杜韩栁即钱刘亦决不如此

    絶句不要使力要淡逺意在言外古诗却要有气力诗到形容情事难得逼肖处只得造字然须造得自然令人不觉方妙如生造便不好

    作诗须要知道避字避句人人皆如此用我便当避口头邉字当避此题用熟的故事当避又人所作都现成我须避到生新一路去人都在那里雕刻我须避到现成一路去

    诗即有作料须有景物思路掩映而成若全无意思只将词藻铺排最可厌

    律诗对句自要工巧切合杜工部送舅诗江上对渭阳水鹢对林乌王荆公女伤悲对季行役俱妙又句法以两解为更入三昧杜诗丛菊两开矣而下他日之泪孤舟一系矣而动故园之心丛菊两番开出他日之泪孤舟一只系住故园之心栁诗壁空矣而残月曙门掩矣而候虫秋又壁空那残月之曙门掩那候虫之秋前人皆推为妙句

    有尤工部七言律不甚对偶有撘配不来者曰都撘配得来久已坏了律诗本是陋体古人有嫌字眼太偶俪太现成未免俗气多避之

    唐人作诗动呼人名如白也诗无敌之类今若作诗亦呼其名殊觉不必诗之工拙不在此犯大圣大贤讳尤不可孔孟之讳何啻父母如何直呼甚且用以押韵韩文公王荆公皆不免犯此者诗虽佳亦不足录此即无忌惮之端

    作诗要好甚难离却古人创辟一蹊径便不像样一依古人又如薄酒然漉了又漉有何趣味须是有性情又有学问在诗里邉工夫又到却不多做触事乗兴方为之断絶酬应之作或者有些意思

    时文对偶本是四六体然必定字字工致便华缛伤雅诗亦如此某检旧作武侯诗以苦李对甘棠便不佳似此小巧或律诗中偶用耳

    髙髙士子为望亲庐求记曰不如诗好文便着实説那人便要描得那人像説那事便要描得那事出至诗説得离竒飘�勑┒疾环燎沂�又不消説尽正是妙处后来人正坐要铺张反不好

    每一眞人出便有一假者来磨难他子思之中庸孟子之七篇可谓至当不易矣偏有荀卿一辈人出来为祟即如李杜诗当时便有无数蚍蜉之撼到底敌不过韩文公王荆公等之拥防蚍蜉多而势反寡韩公等如熊罴然势虽寡而力反过于众以人心之公是归之也

    世有灵异之物多遭劫何况人陈希夷谓种明逸曰名者美器造物所忌子名将成必有鬼物败之上帝各样福泽都不吝只惜名虚名无益想是清名直达帝廷李太白所谓安知天汉上白日悬髙名正此名也【以上论诗】

    考订书学是要�犑滦爰嫱ㄗ�籕方能通楷书之不可通处如之下着心谓之志心之所之也着日谓之时日之所之也今志上作土旹上作山于义何取王荆公不讲求制字之根而逐字为之臆解费尽心力徒増笑柄

    平声加猛厉则上扯长些则去入声甚短入声惟闽中多得其正北人气硬平声多成上声声音之差不独口差即耳亦差南陵人知读作兹兹读作知闽中教授至其地教他读知他聼作兹教他读兹他听作知愈辨愈不清故知耳亦不同也

    杨友云天綂声地綂音声即韵部东冬江阳之类是也音即字母影喻晓洽之等是也声可通音必不可通杜韩于此最严唐人错者亦少曰一字有两声者如过字治字之类此等至宋始分晰精宻唐人尚不分杜诗魑魅喜人过作平声解者或谓魑魅寂寞久亦喜人来过或谓魑魅欲啖人故喜人来过攫而食之理皆难通盖言魑魅喜人有过失与上句意方相应古人四声借用者甚多不足异也

    等韵三十六母现用止廿四字经世韵又列为四十八行某却分断得有些明白经世盖就现用廿四字细分出上平下平故四十八四十八则有音无字者皆全矣三十六者去有音无字者十二惟存上平下平之有音有字者耳三説皆是也

    国书阿厄衣乌于五字妙得声韵之元毫无勉强小儿坠地头一声便是阿稍转方有厄音再转方有衣音又转方有乌音至防説话方有于音自喉而舌而齿而撮口而出口次第一些不差五字反覆叠呼便有四万声音学五书所少者此耳将来把毛稚黄书及度曲须知择其精要语附刻于后便成完书至某所就

    国书推出者则载于某所编乐书之后毛稚黄及度曲须知亦晓得支微齐歌麻鱼虞七部之字无头他部之字皆有头却不知七部乃声气之元别字都是他生的无有生他者如西邀乌是萧字西是字头邀是字腹乌是字尾又支乃眞之头都乃东之头于乃元之头韵部自当用此七部居前以生各部他知其无头却不晓其所以无头之故故仍旧以东为韵部之首非也歌麻支微齐鱼虞收本字之喉音佳灰收衣字萧肴豪尤收乌字东冬江阳庚青蒸收鼻音眞文元寒删先收舌抵腭侵覃盐咸收唇音

    儿音古所无望道而未之见而古注作如星陨如雨传曰与雨偕是以如为而而字古盖读如似日字平声今山东江淮此音甚多而闽广则无矣洪武正韵不收儿音近猗氏卫先生于每字母皆増至六字而以儿为舌音非也独以影字为首则精确不易

    麻字应为最初之声诸声皆由此起前人读麻为谟洼为污鸦为乌入歌鱼虞韵非也

    国书先阿字得元声矣

    宁人谓易韵亦错惟诗不错但如兴字以鴥彼飞隼一章论之是在蒸韵至言念君子载寝载兴及矢于牧野维予侯兴又与音字心字为韵宁人无以解之乃曰兴字古两用又安知易韵之不叶者之非两用耶昌黎云曾经圣人手议论安敢到其见卓矣三百篇不独各体俱备即用韵变化法亦俱全如彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎是以者与虎叶而以中句作过文离骚中亦有用此法处毛大可只见维予侯兴等一二处便以为古皆通用尽破从来之藩篱杨升庵韵尤舛其实韵部止应分为六昌黎便如此用

    国书十二乌珠本之防古韵防古韵昔人已知其好性理中现载有惜不见元人韵书语可证也十二乌珠内三部是闽广音半用半不用又三部系满洲音汉人不用其余六部正与所分同以此见昌黎不谬也又韵部率以东字为首而

    国书独首歌麻等韵率以见字为首而

    国书独首影皆超出千古盖歌字从丹田起影字从喉起故也

    宋人用韵多错朱子虽古诗亦不出本韵却无破绽今用韵且当以杜韩为宗杜是老规矩韩却变而不失其正杜但通用支微齐佳不敢通用鱼虞萧肴豪尤其实支微之于齐佳与鱼虞之于萧肴豪尤一也

    如今用韵且复唐人之旧渐次复到古韵方是广韵分部二冬下有三钟但二者律诗通用今遂并钟于冬矣其实尚有宜斟酌者如庚部下有耕有清庚部字宜皆入阳看康字从庚字头可见耕部宜存本部清部宜入青尤部下有侯有幽尤部字宜入支尤古读仪侯部宜入鱼虞侯古读乎惟幽部宜存本部

    韵学不讲宁人独出究心直还三代支不应与鱼虞通自汉已误参同契便是如此魏氏乃上虞人故亦就浙音用之某选诗本欲选他此首因韵错恐误人遂置之其诗则屈宋之亚也前人于唇喉齿舌或不差而字之偏旁多不讲至宁人却讲偏旁故独有着落杜韩用韵皆精当惟入声不能如宁人宁人讲入声直千古未有

    猗氏卫先生论韵与宁人同言侵覃盐咸是眞文元寒删先闭口不应东冬等部无闭口故于每韵后作圏以为有音无字皆存其位其实侵覃盐咸四部何尝无别部闭口在内如侵虽是真文之闭口亦是庚青蒸之闭口若此之类不须补

    潘次耕若肯将其师所着音学五书撮总纂订令精当岂不大快他却自出意见欲驾亭林之上倒弄出破绽来他将自己土音影响意揣便欲武断从来相传之绪言岂可乎

    先生文孙清植锓先生语录三十卷五月竣工寄样本来且叙纂记之功推用锡为多发箧读之怅嵗月之已晚喜意义之如新当

    今日文教鼎盛之防此书将以垂世而行逺自念文行不立得挂名简端以免君子没世之疾用为宠荣然当记录时非意所及也凡人著述有名之心类隐隐欲自见己意抑或用功久有所得力熟处不觉流露子朱子谓伊川语上蔡记者便似谢定夫记者便似游伊川无恙时尹和靖以朱光庭记语进伊川谓之曰茍不得某之心所记者徒彼意耳某在何用读此书忆用锡年逾三十尚陋至学明季时文以为工于理道一无知识苦甚面墙嵗甲戌宗潢容安公招为塾师至都门获交徳州孙检讨勷实介予从先生游先生以气静见器许备门墙洒扫之役嗣是而督学畿辅旋改廵抚虽行役多得侍侧洎入阁留课孙植句读先生居官精敏絶人于职事钜细不遗凡所兴除率因时随事顺其机绪张防不外形而究多所裨补至谈道讲艺殆无虚日英贤环座各有质请盖先生于经书儒先要义读之熟思之近辨之明得之深加以养之粹辞之达领受之下无一不冰解的破洞彻心脾如瞽目之刮障瞙饿夫之饫刍豢惊喜爱重汲汲退而录之恐少遗忘差舛如失异宝当是时已原无所见况虽欲参以私意而不暇名心何由入之先生乙未假归用锡繙阅写稿富溢嚢箱稍检去冗复覔钞胥清誊比先生还朝称完帙矣每读先生纂程子遗书朱子语类叹其精要寻玩此编虽用锡所录不及师友条记之妙但义理所归似由子朱子以上泝周程于其微词奥防实深有发明私念归去择家庭乡党子弟有志力者以此开其聪明正其趋向又惧用锡学识浅闇或谬于先生之大指因以误人为先生病则莫赎之罪也戊戌将出都径以清稿呈阅间一二日先生招饯喜动顔色迎谓曰子所记诚佳前年归舟着讲义竟遗去不患人之不已知章疑尹氏注一条幸为我载之想集中类此者尚有得余为子汰存十之五六似竟为可存之书遂慨然以无暇自叹今先生曵杖后已十六年海内学者颇知景向天地久长贤哲相望必有如先生其人者出而纂先生之书以遂先生之志而用锡惓惓不忘先生奬许此书数语者匪仅以不至如伊川之诃光庭为幸亦缘此恃知大指庶防不谬于先生谂今之读是书者信先生因之不疑愚陋而生瞀或并累及他友之所闻故为书其后雍正癸丑立秋日下相受业徐用锡