卷之四
录异记卷之四
光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭摹
鬼神
进士崔生自关束赴举,早行潼关外十余里,夜方五鼓,路无人行,唯一仆一檐一驴而已。忽遇列炬呵殿,旗帜戈甲,二百许人,若节使行李。生映槐树以自匿,既过乃行。不三二里,前之队仗复回,又避之,然后徐行。随之有一步健,押茶檐子,其行甚迟。生因问为谁,日:岳神迎天官也,天官姓崔,呼侍御秀才,方入关应举,何不-谒,以卜身事?生谢以无由自达,步健许侦之。既及庙门,天犹未曙,步健约生伺之於门侧,押茶檐先入。良久出日:侍御请矣。遽引相见,欣喜异常,即留於下处。遗巡,岳神至,立语,便邀崔侍御入庙中,陈设帐喔、筵席,妓乐极盛。顷之,张乐饮酒,崔临赴宴约,敕侍者祇待於生,供以汤茶所须,情旨敦厚。饮且移时,生倦,徐行周览,不觉出门,忽见其表丈人,握手话旧,颜色憔悴,衣服缢缕,泣而相问。生因曰:丈人恰似久辞人间,何得於此相遇。答曰:仆离人世,十五年矣。未有所诣,近作敷水桥神,倦於送迎而窘於衣食,穷困之状,迨不可济。知侄与天官侍御相善,又宗姓之分,必可相荐,故来投诚,愿为述姓字,若得南山赀神,即粗免饥穷,此后迁转,得居天秩,去离幽苦矣。生辞以乍相识,不知果可相荐否,然试为道之。言罢,复下处侍御,寻亦罢宴而归。顾问久之,曰:后年方及第,今年不就试,亦得。余少顷公事亦毕,即当归去,程期甚迫,不可久留,生因以表丈人所求告之,侍御曰:赀神似人间遗补,极是清资,敷水桥神,其位卑杂,岂可便得,然试为.言之。岳神必不相阻,即复诣岳神迎奉,生潜近伺之,历历闻所托,岳神果许之。即命出牒补署,俄尔受牒入谢,迎官将吏一二百人,侍从甚整。生因出门相贺,赀神沾洒相感曰:非吾侄之力,不可得此位也。佗后一转,便入天司矣。今年地神所申,渭水泛溢,侄庄当飘坏,上下邻里,一道所损,三五百家,已令为侄护之。五六月,必免此祸,更有五百缣相酬。须臾,觜神驱殿而去,侍御亦发岳神,出送生。独在庙中,钦如梦觉。出门访仆使,只在店中,一无所睹,於是不复入关,却回止别墅。其夏,渭水泛溢,漂损甚多,唯崔生庄独得免。庄前泊一空船,水个之后,船有绢五百匹,生益信不虚。复明年,果擢第矣。宗正王大卿鄑说
邹平公段文昌,负才傲俗,落魄荆楚间。常半酣,靸屐於江陵大街,往来雨霁泥甚。街侧有大宅,门枕流渠。公乘醉於渠上,脱屐濯足,旁若无人。自言:我作江陵节度使,必买此宅。闻者皆掩口而笑,不数年果镇荆南,遂买此宅。又尝佐太尉南康王韦皋,为成都邮巡。忽失意,韦公逐之,使摄灵池尉。苍惶受命,赢僮劣马,奔迫就县。去灵池六七里,日已昏黑,路绝行人。忽有两炬皆前引,更呼曰:太尉来。既及郭门,雨炬皆灭。扣关良久,令长差人延之,然后得入。时自邮巡与韦奉使入长安,公与刘禹锡深交,禹锡为礼部员外,公往谒之。禹锡与日者从容之际,公遽至,日者匿於箔下,公既去,日者出,谓禹锡曰:员外若图省转,事势殊远,须待十年。后此客入相,方转本曹正郎耳。自是禹锡失意,连授外官,十余年,邹平入相,方除禹锡礼部郎中,归阙,果如日者所言。蜀朝庚午年夏,大雨,岷江泛服,将坏京江灌口,堰上夜闻呼噪之声,若千百人列炬无数。大风暴雨,如火影不灭。及明,大堰移数百丈,堰水入新津江,李冰祠中所立旗帜皆湿。导江令黄璟及镇静军同奏其事。是时,新津嘉眉,水害尤多,而京江不加溢焉。
郑君雄为遂州刺史,一日晚,忽见兵士旗队若数千人,在水束填内屯驻。旗帜帟幕,人物喧阗,与军行无异,不敢探报,莫知其由。但是州内警备突来而已,未晓,差人密探之,大军已去,只三五人在后。探者问之,答曰:江渍神也。数年,川府不安,移在峡内,今远近安矣。却归川中,差人视之,有下营· 及火幕踪迹,一一可验。遂州东岸唐村云,古有一人,宽衣大袖,着古冠帻,立於道左。与村人语曰:我锺离大王也,旧有庙在下流千余里,因水摧损,今形像泝流而上,即将至矣,汝可於此,为我立庙。村人诣江视之,得一木人,长数尺。遂於所见处立庙,号唐村神。至今水早梼祈,无不征验,或云初见时,似道流形。
广都县有盘古三郎庙,颇有灵应。民之过门,稍不致敬,必加显验,或为人欧击,或道途颠蹶,由是远近畏而敬之。县民杨知遇者,尝受正一盟威箓。一夕,醉甚,将还其家。路远月黑,因庙门过,大呼曰:余正一弟子也,酒醉月黑,无伴还家,愿得神力,示以归路。俄有一炬火,自庙门出,前引之。比至其家,二十余里,虽狭桥细路,略无蹉跌,火炬亦无见矣。乡里之人,尤惊异之。
庐山九天使者真君庙门外,有石如瓦饭光,滑莹洁。人尝看骯之,颇有灵异。或庙中秽触者,多被灵官执於石边扑之。忽有寄居士人家小童,戏弄此石,或坐或溺,如此数四。俄有刘敦者,诣州陈状讼此小童,州官差人就庙所追寻,但有小童戏弄此石之事,而无刘敦庙前居住踪迹。时有毛尊师寄止庙中,云近有-官人刘敦,云在庙前居止,曾相访,言话甚是风流,稽古之人,亦曾访之,不知居处。既言坐其头上,又云溺之,恐是此石尔。因与众人斸掘其下,才三四尺,即连大石,根甚广阔,众共神异,因立小亭,作纱窗以护净之。
房州永清县,去郡东百二十里,山邑残毁,城郭萧条穆宗时,有孙令自京之任。逾年,其弟宁省,乍睹牢落,不胜其忧。暇日周览四隅,无非榛棘,见荒庙归然,土偶罗列,一神当座,三妇侍侧,无门膀标记,莫知谁氏。访之邑吏,但云永清大王而已。令弟徙倚久之,莫雪其闷,赋诗于壁,以请以叹。顷之,昏然成寐,与神相接。神谓之曰:我名迹不显久矣,郁然欲自述其由,恐为祆怪。今吾子致问,得申素诚,以据积年之愤。我毗陵人也,大父子隐为大将军,吴书有传。将军诛南山之虎,斩长桥蛟龙,与民除害,阴功昭着。余素有壮志,以功佐时。余名字廓浦,为上帝所命,於金商均房四郡之内,尝有鸷兽,暴害於人,渔樵不通,道途断绝。余数年之内,剿戮猛虎,不可胜数,生聚顿安。虎之首帅,在西城郡,其形伟博,便捷异常,身如白锦,额有图镜,光彩闪烁,害人最多。余亦诛之,殄灭其类。居人怀恩,为余立庙。自襄汉之北,蓝关之南,肖形构宇,三十余处。及此庙貌,皆余憩息之所也。岁祀绵远,俗传多误,以余祠为白虎神庙,谬之甚矣!幸君子访问,得叙首末,原为显示,以正其非。他日令弟话於襄中,宾幕编述,书版真于庙中,尘侵雨渍,文字将灭。大中壬申岁,襄州观风判官王士澄督审支郡,览而异之,恐板木销讹,乃刻石于庙。故祀典曰:捍大灾、御大患,功及於民者,世世祀之。周君绍厥父之勇,膺上帝之命,四郡之境,丰祠相接,其惠人也博矣,其受享也宜。然陀俗莫知,谬以为白虎之庙,非孙生之赋咏,激发廓浦之幽灵感通,神功不彰,邪正莫辨矣!后之览者审而识之。
合州巴川县,兵乱后,官舍残毁,移居寨中,稍可自固。崔令在官日,有健卒盗拔寨木,擒之送镇,镇将斩之。卒家元事壁山神,卒死之后,神乃与令家为祟。或见形往来,或空中诟骂,投掷火烛,损破器物,钱帛、衣服,无故遗失,箱筐之中,锁闭如初,其内衣服,多皆蓊碎。求方术禳解,都不能制。令罢官还,相去千里,祟亦随之。又日夕饮食,与人无异,一家承事,不敢有息,费用甚多,事力将困。忽一旦,举家闻大乌鼓翼之声,俯近屋上久之,空中大呼曰:我来矣。一家大小,皆迎事之。祟自称大王。曰:汝比有灾,值我雍溪兄弟非理,破除汝家活计,损失财物,作诸怪异,计汝必甚畏之,今并与发遣去矣。汝灾尽福生,大王自来,且暂驻洎,亦将不久。且借天蓬龛子中安下,兼此天蓬样极好,借上天上传写一本,三五日即送来。数日后,插天蓬於舍檐高处,并无污损。自此日夕常在,往往召主人语话,忽令小大念诗赋、作音乐,一一能随声唱之。所念文字,或有错呼,必为改正。言论间多劝人为善,亦令人学气术修道,或云寻常乘鹤往来天上。初,邑中有群鹤现,神云:数内只有两只真鹤,我所骑来,其余皆常乌矣。或自云:姓张,每日饮食与人无异。亦有女名锦绣娘,及妻仆使等,食物所费,亦甚不少。大都见善人君子,即肯言话,稍近凶暴强恶之人,即不与语。亦云:上天去,忽有醉僧健卒三人来谒之,言词无度,有所陵毁,固即不语。僧去之后,徐谓人曰:此僧餐狗肉、饮酒,凶暴无良,不欲共语。然人之所行善恶、灾福、吉凶,了了知之,言无不中。至於小名第行,一一皆知。若子细问之,即以他语为对,未知是何神也。
永平初,有僧惠进者,姓王氏,居福感寺。早出至资福院门,见一人长大,身如靛色,迫之渐急。奔走避之,至竹篑桥,驰入民家。此人亦随至,撮拽牵顿,势不可解。僧哀呜祈之,此人问:汝姓何也?答云:姓王。此人曰:名同姓异。乃舍之而去。僧战慑投民家,移时稍定,方归寺中。是夕,有与之同名异姓者死焉。
录异记卷之四竟