常用词（十四） 82字
思索 鉴赏 料想 占卜 戏弄 动定 驻住依倚 雕制 生消 淹漏泛涵 蒙蔽荫 炙啖饷 敛贡 激濯 拂逆 凋零 屠灭 罄尽了 肖 暨逮
暝黯 纤悉 赢短 骄慢妄 层乔 耿渺 缛稠 综杂遍 尘霭 峦岩阿隅畔际 纶纂 床蓐 妆奁 厨筵 肌肤
1005【思】
（一）思考，考虑。论语为政："学而不～则罔，～而不学则殆。"又公冶长："季文子三～而后行。"引申为怀念，想念。孟子万章上："郁陶～君尔。"辛弃疾木兰花慢词："君～我，回首处，正江涵秋影雁初飞。"
（二）名词。读sì。心绪，情怀。曹操短歌行："幽～难忘。"苏轼水龙吟词："无情有～。"柳永八声甘州词："归～难收。"
（三）语气词。在句首、句中或句末。多见於诗经。诗经鲁颂駉："～马斯臧。"（斯：语气词。臧：好。）又小雅桑扈："旨酒～柔。"（旨酒：美酒。柔：好。）又周南汉广："汉之广矣，不可泳～。"（汉：指汉水。）
1006【索】
（一）大绳，绳子。司马迁报任安书："其次关木～，被棰楚受辱。"又："今交手足，受木～。"用作动词时，表示制绳索，绞。诗经豳风七月："宵尔～綯。"
（二）探寻，索取。庄子外物："曾不如早～我於枯鱼之肆。"楚辞离骚："众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求～。"
（三）散，独，孤独。礼记檀弓上："吾离群而～居。"谢灵运登池上楼诗："～居易永久。"陆游钗头凤词："一怀愁绪，几年离～。"按：这个意义一般只用於"～居"，"离～"。
（四）尽，完了，完结。仪礼乡射礼："命曰："取矢不～！"弟子自西方应曰："诺！""韩非子初见秦："士民病，蓄积～。"［～然］(1)离散的样子。晋书羊祜传："刘禅降服，诸营堡者～然俱散。"(2)兴尽的样子。陆机叹逝赋："十年之内，～然已尽。"今成语有"兴致～然"，"～然无味"。
1007【鉴】（鉴）
铜镜。新唐书魏徵传："以铜为～，可正衣冠；以古为～，可知兴替；以人为～，可明得失。"引申为照，察看。柳宗元愚溪诗序："溪虽莫利於世，而善～万类。"又引申为引以为戒，借鉴。杜牧阿房宫赋："后人哀之而不～之。"今成语有"前车之～"。
［辨］监，鉴，鉴。"监"与"鉴"是古今字，"鉴"与"鉴"是异体字。"监"字出现很早（金文中已有），最初以盆水为监，所以"监"字从"皿"。在两汉以前的古籍中，凡用"鉴"的地方，也都可以作"监"，没有什么差别，如尚书的"人无於水监"，诗经的"殷监不远"，论语的"周监於二代"等，都是通用的。汉以后，两字分工渐细，於"铜镜"，"照"，"借鉴"等义，用"鉴"不用"监"；於"监临"，"监督"等义，用"监"不用"鉴"。二者读音也有了差别。
1008【赏】
（一）奖励有功的。史记项羽本纪："未有封侯之～。"又淮阴侯列传："而功盖天下者不～。"
（二）嘉许，赏识。世说新语文学："因此相要，大相～得。"引申为喜爱，欣赏。陶潜移居诗："奇文共欣～，疑义相与析。"沈约谢灵运传论："徒以～好异情。"
1009【料】
称量，度量。史记孔子世家："尝为季氏吏，～量平。"引申为计算，统计。国语周语："夫古者不～民而知其多少。"又为估量，揣度。史记淮阴侯列传："大王自～勇悍仁强孰与项王？"又为猜想，猜测。辛弃疾贺新郎词："～青山见我应如是。"
1010【想】
一种心理活动，表现为希望遇见，羡慕，怀念等。史记孔子世家："余读孔氏书，～见其为人。"后汉书王霸传："梦～贤士，共成功业。"又隗嚣传："欲先崇郭隗，～望乐毅。"孟浩然夏日南亭怀辛大诗："感此怀故人，中宵劳梦～。"引申为设想，想像。苏轼念奴娇词："遥～公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。"柳永八声甘州："～佳人妆楼凝望，误几回、天际识归舟。"用作名词时，表示意念。陶潜归田园居诗："白日掩荆扉，虚室绝尘～。"孔稚圭北山移文："潇洒出尘之～。"
［辨］思，想。"想"只是思的一种。在思考的意义上，只能用"思"，不能用"想"。"学而不思"不能换成"学而不想"。在怀念的意义上，先秦也只用"思"，不用"想"。
1011【占】
（一）根据烧灼过的龟甲裂纹占问吉凶。周礼春官宗伯："占人掌～龟。"引申作一般占验吉凶的迷信行为（不一定灼龟）。苏轼喜雨亭记："其～为有年。"
（二）读zhàn。文章不起草而口授他人写出叫"口占"。汉书朱博传："閤下书佐入，博口～檄文曰。"后代特指作诗不起草。如李商隐有"病中闻河东公乐营置酒口～寄上"的诗，高崇文有"雪席口～"的诗，等等。
（三）读zhàn。据有，擅有。柳宗元段太尉逸事状："泾大将焦令谌取人田自～数十顷。"这个意义后代写作"占"。
1012【卜】
灼龟占卦。左传僖公四年："～之，不吉。"也指掌管卜卦的人。楚辞卜居："乃往见太～郑詹尹。"司马迁报任安书："文史星历，近乎～祝之间。"引申为预料，预知，料度。柳宗元答韦中立论师道书："仆自～固无取。"今成语有"吉凶未～"。
1013【戏】
（一）读hui。军中大将的大旗。史记高祖本纪："兵罢～下，诸侯各就国。"又淮阴侯列传："於是有缚广武君而致～下者。"这个意义后代多作"麾"。
（二）诙谐，开玩笑。论语阳货："前言～之耳。"又为嬉戏，游戏。鲍照拟行路难诗："弄儿床前～。"
（三）读hu。"於戏"连用，等於"呜呼"。诗经周颂烈文："於～前王不忘。"
1014【弄】
（一）用手把玩。诗经小雅斯干："载～之璋。"（让他拿着璋玩。）引申为戏耍，游戏。左传僖公九年："夷吾弱不好～。"（夷吾：人名。弱：年幼。好：爱好。）汉书赵尧传："高祖持御史大夫印，～之。"又凡以此为乐的事都可以叫弄。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云诗："明朝散发～扁舟。"温庭筠菩萨蛮词："～妆梳洗迟。"苏轼水调歌头："起舞～清影，何似在人间。"
（二）演奏乐器。世说新语任诞："踞胡床，为作三调，～毕，便上车去。"（胡床：魏晋时的一种可以摺叠起来携带的坐具。）王涯秋夜曲："银筝夜久殷勤～。"又为曲子。王褒洞箫赋："时奏狡～。"（狡：急。）
［辨］戏，弄。在"戏耍"这种意义上，二者是同义词。在古书中，"戏"一般可以用於形体动作方面，也可用於言语行为方面；"弄"则偏重於手的动作方面。
1015【动】
（一）移动，振动。跟"静"相对。诗经豳风七月："五月斯螽～股。"引申为行动，行为。论语颜渊："非礼勿～。"又为思想情感的变化或冲动。孟子公孙丑上："我四十不～心。"杜甫咏怀古迹五首诗："暮年诗赋～江关。"
（二）副词。每次都，常常（后起义）。诸葛亮后出师表："论安言计，～引圣人。"杜甫赠卫八处士诗："人生不相见，～如参与商。"又佳人诗："采柏～盈掬。"
1016【定】
（一）安定，安静。诗经小雅采薇："岂敢～居。"礼记大学："知止而后有～，～而后能静。"引申为停止。诗经小雅节南山："乱靡有～。"又为平定，使安定。史记淮阴侯列传："三秦可传檄而～。"又："八月，汉王出陈仓，～三秦。"引申为决定，确定，排定。汉书贾谊传："量材而授官，录德而～位。"文心雕龙情采："理～而后辞畅。"
（二）副词。到底，究竟（后起义）。世说新语言语："卿云"艾艾"，～是几艾？"杜甫将晓诗："筋力～如何？"
（三）副词。一定（后起义）。杜甫寄高适诗："～知相见日，烂漫倒芳樽。"
1017【驻】
车马停止。王勃滕王阁序："襜帷暂～。"杜甫别房太尉墓诗："～马别孤坟。"姜夔扬州慢词："解鞍少～初程。"古代行军多用车马，所以又特指军队的停留，驻扎。三国志蜀志诸葛亮传："率诸军北～汉中。"又："是以分兵屯田，为久～之基。"引申为留住。一般只用於"驻颜"。苏轼洞霄宫诗："不用金丹苦～颜。"
1018【住】
留，留下。跟"去"相对。杜甫哀江头诗："去～彼此无消息。"又为停止，停住。辛弃疾摸鱼儿词："更谁劝啼莺声～。"又贺新郎词："更那堪鹧鸪声～，杜鹃声切。"引申为居住。崔颢长干行："君家～何处？妾～在横塘。"辛弃疾八声甘州词："移～南山。"
［辨］驻，住。"驻"和"住"虽都有"停留"的意义，但是有细微的差别。"驻"，中句切，"住"，持遇切，古音也不相同。"驻"的"停留"义是从车马和车驾停留引申来的，意义较庄重；"住"则指一般的停留，住宿。所以"驻马""驻车"的"驻"不能改作"住"，"住宿"的"住"也不可用"驻"。此外"驻"的一些习惯用法也不能改作"住"，如"驻颜"不能写作"住颜"。
1019【依】
（一）傍着，紧靠着。古诗十九首："胡马～北风。"王之涣登鹳雀楼诗："白日～山尽。"引申为依托。曹操短歌行："绕树三匝，何枝可～？"又为依照，按照。汉书霍光传："桀、安欲为外人求封，希～国家故事，以列侯尚公主者，光不许。"今成语有："～样画葫芦。"
（二）［～～］(1)柔曼的样子。诗经小雅采薇："昔我往矣，杨柳～～。"(2)留恋惜别的样子。王维渭川田家诗："相见语～～。"今成语有"～～惜别"。
（三）［～稀］仿佛。赵嘏江楼有感诗："风景～稀似去年。"周邦彦西河词："想～稀、王谢邻里。"
1020【倚】
（一）斜靠着。史记刺客列传："轲自知事不就，～柱而笑。"李白梦游天姥吟留别诗："迷花～石忽已暝。"又用於抽象意义，表示依靠，凭恃，仗恃。史记淮阴侯列传："百姓罢极怨望，容容无所～。"又魏其武安侯列传："灌夫亦～魏其而通列侯宗室为名高。"汉乐府羽林郎："依～将军势，调笑酒家胡。"引申为偏斜。礼记中庸："中立而不～。"成语有"不偏不～"。
（二）随着，合着（指音乐）。史记张释之列传："使慎夫人鼓瑟，上自～瑟而歌。"苏轼前赤壁赋："客有吹洞箫者，～歌而和之。"
［辨］依，倚。二者都有"依靠"的意义，但词义轻重不同。"依"是靠近某物，意义轻，所以能引申出"依傍"，"依照"等义。"倚"是斜靠在某物上，其义重，所以引申为"偏斜"，"凭恃"，"倚仗"等义。"倚"（二）的意义不与"依"通。前赤壁赋的"倚歌而和之"，有的本子作"依"，不足为训。
1021【雕】
（一）猛禽。鹰鹞一类的鸟。王维观猎诗："回望射～处，千里暮云平。"这个意义常写作"雕"。
（二）与"雕"通。刻画，雕镂，雕琢。论语公冶长："朽木不可～也。"又用於抽象意义，指文章或言辞的修饰。文心雕龙情采："绮丽以艳说，藻饰以辨～。"又："乃可谓～琢其章，彬彬君子矣。"
1022【制】
裁成衣服。楚辞离骚："～芰荷以为衣兮。"文心雕龙鎔裁："夫美锦～衣，修短有度。"引申为制造一般的器物。洛阳伽蓝记报德寺："时高祖新营洛邑，多所造～。"又特指写作。洛阳伽蓝记景明寺："所～诗赋诏策章表碑颂赞记五百篇，皆传於世。"用作名词时指篇什，篇章。文心雕龙情采："故体情之～日疏，逐文之篇日盛。"也作"制"。萧统文选序："戒畋游则有长杨羽猎之制。"
［辨］制，制。二者是古今字，在古书中可以通用。如诗经豳风东山的"制彼裳衣"作"制"，离骚："制芰荷以为衣兮"作"制"。后来在表示动作时，"制"多用於抽象意义，如"制礼作乐"；"制"则用於具体意义。於法式，成规的意义方面，后代只用"制"，不用"制"。如"制度"，"法制"，"制服"不作"制"。参看第六单元"制"字条。
1023【生】
（一）植物长出来，生出来。礼记月令："王瓜～，苦菜秀。"又："虹始见，萍始～。"又为生长。孟子告子上："虽有天下易～之物，一日暴之，十日寒之，未有能～者也。"引申为生育［儿女］。左传隐公元年："～庄公及共叔段。庄公寤～。"又为发生，产生。左传隐公元年："无～民心。"又僖公三十三年："敌不可纵。纵敌患～。"
（二）活着，生存。论语卫灵公："志士仁人，无求～以害仁。"史记淮阴侯列传："陷之死地而后～。"生又用作状语。史记淮阴侯列传："有能～得者购千金。"又形容词。活的，活着的。孟子万章上："昔者有馈～鱼於郑子产。"引申为生命，性命。孟子告子上："舍～而取义者也。"引申为一生，一辈子。李商隐马嵬诗："海外徒闻更九州，他～未卜此～休。"
（三）不熟的。与"熟"相对。史记项羽本纪："则与一～彘肩。"后代的"生疏"，"不熟练"等义都是从这个意义引申出来的。
（四）汉代对儒者的通称。史记淮阴侯列传："且郦～一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。"汉书贡禹传："朕以～有伯夷之廉，史鱼之直。"后汉书郑玄传："融喟然谓门人曰："郑～今去，吾道东矣！""（融：马融。）引申为一般青年文士的通称（后起义）。韩愈答李翊书："～之书辞甚高。"又："谁不欲告～以其道。"
1024【消】
（一）消失，减少。与"息"相对。易经泰卦："君子道长，小人道～也。"苏轼前赤壁赋："盈虚者如彼，而卒莫～长也。"又为消除，解除。陶潜归去来辞："乐琴书以～忧。"引申为融解。礼记月令："冰冻～释。"［消息］(1)自然中各种事物的增减生灭。易经丰卦："日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时～息。"(2)音讯（后起义）。杜甫哀江头诗："去住彼此无～息。"
（二）禁得住，经得起（晚起义）。辛弃疾摸鱼儿词："更能～几番风雨？"
1025【淹】
（一）浸渍。楚辞九叹怨思："～芳芷於腐井兮。"淹又用於抽象意义。礼记儒行："～之以乐好。"（乐yào：喜爱。好：爱好。）引申为淹没（后起义）。北史皇甫和传："宅中水～。"
（二）深。特指知识的深广，多是"淹通"，"淹博"，"淹贯"，"淹雅"连用。文心雕龙体性："平子～通，故虑周而藻密。"（平子：张衡的字。）世说新语品藻："世目殷中军（浩）"思纬～通，比羊叔子。""
（三）迟延，滞留。楚辞离骚："日月忽其不～兮。"曹丕燕歌行："君何～留寄他方？"杜甫咏怀古迹诗："三峡楼台～日月。"柳永八声甘州词："何事苦～留。"
1026【漏】
（一）水渗下。杜甫茅屋为秋风所破歌："床头屋～无乾处。"引申为疏漏。汉书酷吏传："号为罔～吞舟之鱼。"（罔：纲。）
（二）古代计时用的漏壶。三国志吴书吴范传："权立表下～以待之。"（权：孙权。表：测日影的器具。）引申为报时的更鼓。杜甫和贾舍人早朝诗："五夜～声催晓箭。"温庭筠更漏子词："花外～声迢递。"
1027【泛】
（一）在水上飘浮。苏轼前赤壁赋："苏子与客～舟，游於赤壁之下。"陆游谢池春词："却～扁舟吴楚。"也可以写作"汎"。诗经鄘风柏舟："汎彼柏舟。"也作"氾"。楚辞卜居："将氾氾若水中之凫。"引申为空浮，浮泛。文心雕龙情采："故有志深轩冕，而汎咏皋壤。"
（二）泛滥。汉书武帝纪："河水决濮阳，～郡十六。"水经注河水："河水盛溢，～浸瓠子。"（瓠hù子：河名。）
（三）广泛，普遍。楚辞九叹思古："且倘佯而～观。"（倘佯：即"徜徉cháng yáng"，闲适从容的样子。）
［辨］泛，汎，氾。在古代汉语中，上述三个意义三字互通，无严格的区别。如诗经邶风二子乘舟的"汎汎其景"和楚辞卜居的"将氾氾若水中之凫"，左传僖公十三年的"汎舟之役"和陆游谢池春词的"却泛扁舟吴楚"，孟子滕文公上的"氾滥於天下"和司马相如上林赋的"汎淫泛滥"，礼记丧大记的"氾拜众宾於堂上"和论语学而的"汎爱众，而亲仁"，等等，都是义同而字不同。后代这三个字有一些习惯用法上的分别，如"泛舟"不作"氾舟"，"汎爱"不作"泛爱"等。
1028【涵】
（一）潜沉，潜游。左思吴都赋："～泳乎其中。"韩愈祭鳄鱼文："鳄鱼之～淹卵育於此，亦固其所。"
（二）包含，包容。孟浩然临洞庭上张丞相诗："八月湖水平，～虚混太清。"（虚：虚空。太清：指"天"。）辛弃疾木兰花慢词："正江～秋影雁初飞。"
1029【蒙】
（一）覆盖。诗经鄘风君子偕老："～彼绉絺。"（绉絺chi：都是细葛布。）又为掩盖真相以相欺骗。左传僖公二十四年："上下相～。"杜甫岁晏行："刻泥为之最易得，好恶不合长相～。"引申为暗昧不明，愚昧。易经蒙卦："匪我求童～，童～求我。"（童：幼稚。）后代有双音词"启～"。
（二）蒙受，遭受。汉书杜钦传："申生～无罪之辜。"孔稚珪北山移文："薜荔～耻。"
（三）敬词。承，承蒙。李密陈情表："凡在故老，犹～矜育。"又："过～拔擢。"王安石答司马谏议书："昨日～教。"
1030【蔽】
（一）遮住，遮掩。楚辞国殇："旌～日兮敌若云。"苏轼前赤壁赋："旌旗～空。"用於抽象意义时表示总括，概括。论语为政："诗三百，一言以～之，曰："思无邪。""后代只在运用论语这一成语时用这个意义。引申为障隔、遮挡。楚辞卜居："竭智尽忠，而～鄣於谗。"史记项羽本纪："项伯亦拔剑起舞，常以身翼～沛公。"
（二）蒙蔽。荀子解蔽："凡人之患，～于一曲，而暗于大理。"（一曲：指事理的局部，一端。）
（三）隐蔽，藏匿。汉书王莽传："不可以骨肉故，～隐不扬。"（骨肉：指近亲。）柳宗元三戒黔之驴："～林间窥之。"
1031【荫】
树荫。荀子劝学："树成～而众鸟息焉。"用作动词时表示遮盖。左思咏史诗："以彼径寸茎，～此百尺条。"陶潜归田园居诗："榆柳～后檐。"引申为庇荫。封建时代，皇帝因为某个大臣有功而赐给他的子孙的恩惠（如可以取得某种官职，或享有某种特权）叫"荫"。隋书柳述传："少以父～，为太子亲卫。"这个意义一般都作"廕"（但树荫的"荫"不能作"廕"）。查继佐徐光启传："加赠少保，并两廕。"（两廕：两代可由廕袭得官。）
［辨］蔽，荫。"蔽"与"荫"的差别颇大。"蔽"，可以从前后左右遮住，如"以身翼蔽沛公"，也可以从上下遮住，如"旌旗蔽空"。"荫"只能是从上下遮住，而且是遮住太阳。
1032【炙】
（一）烧肉，烤肉。左传哀公十五年："～未熟。"孟子尽心下："脍～与羊枣孰美？"扬雄解嘲："东方朔割～於细君。"李白侠客行："将～啖朱亥。"又用作动词，表示烤［肉］。诗经小雅瓠叶："燔之～之。"引申为烤。杜甫丽人行："～手可热势绝伦。"
（二）亲近，薰染。孟子尽心下："而况於亲～之者乎？"
"炙"字旧读去入两声。去声之夜切，音拓(zhè)；入声之石切，音支。
1033【啖】（噉，啗）
吃，给吃。李白侠客行："将炙～朱亥。"也写作"啗"。史记滑稽列传："啗以枣脯。"也作"噉"。世说新语任诞："籍饮噉不辍，神色自若。"按："啖"，"啗"，"噉"是异体字，古书中通用。
1034【饷】（饟）
（一）送饭给田中耕作的人。诗经周颂良耜："其饟伊黍。"孟子滕文公下："有童子以黍肉～。"王维积雨辋川庄作诗："蒸藜炊黍～东菑。"苏轼新城道中诗："煮葵烧荀～春耕。"
（二）供给军用的钱粮，物资。汉书高帝纪："填国家，抚百姓，给～馈，不绝粮道，吾不如萧何。"唐书食货志："天下之赋，盐利居半，宫闱服御，军饷，百官禄俸，皆仰给焉。"后代有双音词"军～"，"粮～"等。
"饷"字旧读式亮切，商去声；又书两切，音赏。今读xiǎng。
1035【敛】
（一）聚积，特指聚积财物。论语先进："而求也为之聚～而附益之。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚～贡城关。"引申为收敛，节制。汉书霍光传："上虚己～容，礼下之已甚。"又张敞传："此言尊贵所以自～制，不从恣之义也。"（从恣：放纵恣肆。）孔稚珪北山移文："～轻雾，藏鸣湍。"
（二）通"殓"。汉书赵广汉传："至冬当出死，豫为调棺，给～葬具。"
1036【贡】
把物品进献给天子。尚书禹贡："厥～漆丝。"左传僖公四年："尔～苞茅不入。"又："～之不入，寡君之罪也。"杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："聚敛～城关。"引申为荐举（后起义）。如科举时代被荐举的秀才叫"～生"，会试中式者叫"～士"。
1037【激】
（一）遏阻水势。孟子告子上："今夫水，搏而跃之，可使过颡；～而行之，可使在山。"韩愈送孟东野序："其跃也，或～之。"引申为流急。王义之兰亭集序："又有清流～湍，映带左右。"
（二）情绪因受刺激而冲动。司马迁报任安书："至～於义理者不然。"引申为情绪昂扬奋发。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗："浩歌弥～烈。"岳飞满江红词："壮怀～烈。"
"激"字旧读入声。
1038【濯】
洗。楚辞渔父："沧浪之水清兮，可以～我缨。"韩愈送李愿归盘谷序："～清泉以自洁。"［～～］山岭光秃的样子。孟子告子上："人见其～～也，以为未尝有材焉。"成语有"童山～～"。
"濯"字旧读入声。
1039【拂】
（一）掸(dǎn)。楚辞卜居："詹尹乃端策～龟。"杨恽报孙会宗书："是日也。～衣而喜，奋袖低昂。"李白侠客行："事了～衣去。"引申为斜掠过，轻轻擦过。岑参和贾舍人早朝诗："柳～旌旗露未乾。"
（二）违背，不顺。孟子告子上："行～乱其所为。"韩非子外储说左上："忠言～于耳。"
（三）读bì。通"弼"。辅佐。孟子告子上："入则无法家～士，出则无敌国外患者，国恒亡。"汉书盖宽饶传："乃欲以太古久远之事匡～天子。"
"拂"字旧读入声。
［辨］拂，拭。"拂"是掸，即打去尘土；"拭"是揩擦。二者相似而不相同。
1040【逆】
（一）迎，迎接，迎着。跟"送"相对。左传成公十四年："宣伯如齐～女。"（如齐：到齐国去。）又桓公元年："目～而送之。"引申为预先，只限用於预见的意义上。诸葛亮后出师表："凡事如此，难可～料。"又："至於成败利钝，非臣之明所能～睹也。"［～旅］迎接宾客的房舍，旅舍。陶潜自祭文："陶子将辞～旅之馆，永归於本宅。"李白春夜宴桃李园序："夫天地者万物之～旅。"
（二）倒，倒着。仪礼公食大夫礼："～退复位。"引申为不顺。跟"顺"相对。孟子离娄上："顺天者存，～天者亡。"史记伍子胥列传："吾日莫途远，吾故倒行而～施之。"再引申为背叛，叛逆。史记淮阴侯列传："而天下已集，乃谋畔（叛）～。"刘琨与石勒书："附～则为贼众。"
"逆"字旧读入声。
［辨］逆，迎。二者古音相近。在迎接的意义上，"逆"和"迎"本是一个字。只是由於方言不同，才分为两字。关东叫"逆"，关西叫"迎"。
1041【凋】
草木衰落。杜甫秋兴八首诗："玉露～伤枫树林。"也写作"雕"。论语子罕："岁寒，然后知松柏之后雕也。"杜牧寄扬州韩绰判官诗："秋尽江南草木雕。"引申为伤残，衰颓。李白蜀道难诗："使人听此～朱颜。"后代成语有"民生～敝"。
［辨］雕（鵰），琱，彫，凋。"雕"是猛禽，"鵰"是异体字。"琱"是治玉，刻。"彫"是绘饰，刻画。"凋"是草木衰落。在雕琢、刻画的意义上，"雕"、"琱"和"彫"可以相通。在凋落、衰颓的意义上，"凋"和"彫"可以相通。除此而外，彼此毫无关系。
1042【零】
落［雨］。诗经豳风东山："～雨其濛。"又鄘风定之方中："灵雨既～。"（灵：好。）引申为一般的落下，飘散。古诗十九首："泣涕～如雨。"陶潜归田园居诗："常恐霜霰至，～落同草莽。"庾信哀江南赋序："将军一去，大树飘～。"辛弃疾贺新郎词："怅平生交游～落。"成语有"感激涕～"。注意：在古代汉语里，"零"字不当零数、零碎讲。
1043【屠】
宰杀牲畜。史记樊哙列传："以～狗为事。"又为操宰杀职业者。史记刺客列传："荆轲既至燕，爱燕之狗～及善击筑者高渐离。"又："日与狗～及高渐离饮於燕市。"引申为屠杀，大量残杀。史记项羽本纪："项羽引兵西，～咸阳。"李华吊古战场文："凭陵杀气，以相剪～。"
1044【灭】
（一）把火熄掉。尚书盘庚上："若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑～。"引申为暗，不亮。常以"明灭"对举。温庭筠菩萨蛮词："小山重垒金明～。"又为消灭。杜甫戏为六绝句诗："尔曹身与名俱～，不废江河万古流。"又咏怀古迹诗："最是楚宫俱泯～，舟人指点到今疑。"
（二）除尽，灭绝，特指将一国一家或一族除掉。左传僖公五年："将虢是～。"又："晋～虢。"史记淮阴侯列传："夷～宗族，不亦宜乎～"
1045【罄】
器皿中没有东西。诗经小雅蓼莪："瓶之～矣。"陶潜自祭文："箪瓢屡～。"又为尽，用完。北齐书循吏传："军粮且～。"旧唐书李密传："～南山之竹，书罪未穷。"现代有成语"～竹难书。"
1046【尽】
（一）不及物动词。无余，没有了。史记淮阴侯列传："野兽已～而猎狗亨。"又："高鸟～，良弓藏。"引申为皆，都，全部。副词。孟子滕文公上："～弃其学而学焉。"
（二）及物动词。用完，用尽。孟子梁惠王上："寡人之於国也，～心焉耳矣。"又："～心力而为之，后必有灾。"
（三）副词。放在形容词前面，表示到了顶点。论语八佾："子谓韶～美矣，又～善也。"放在动词前面，表示无余地，一切。庄子秋水："以天下之美为～在己。"成语有"～善～美"。
（四）形容词。整，全（后起义）。只用於"尽日"等词组里。辛弃疾摸鱼儿词："～日惹飞絮。"
1047【了】
（一）了结，结束。李白侠客行："事～拂衣去。"辛弃疾破阵子词："～却君王天下事。"王淇春暮游小园诗："开到荼花事～。"
（二）副词。全。世说新语文学："开卷一尺许便放去，曰："～不异人意。""又雅量："～无恐色。"
（三）明瞭，了解。世说新语雅量："虽神气不变，而心～其故。"又形容词。后汉书孔融传："夫人小而聪～，大未必奇。"［～～］聪明。世说新语言语："小时～～，大未必佳。"
1048【肖】
（一）像，似，类似。老子六十七章："天下皆谓我道大似不～。"（不肖：指与常情不相类似。）韩愈答李翊书："待用於人者，其～於器耶？"后代成语有"维妙维～"。今双音词有"～像"。［不～］(1)不贤。跟"贤"相对。孟子公孙丑下："前日不知虞之不～。"（虞：指充虞。人名。）邹阳狱中上梁王书："士无贤不～，入朝见嫉。"韩愈送李愿归盘谷序："其为人贤不～何如也？"(2)不像父亲那样贤。孟子万章上："丹朱之不～，舜之子亦不～。"（丹朱：帝尧之子。）战国策赵策四："老臣贱息舒祺，最少，不～。"按：后代多用(2)义。
（二）比并，相等。汉书王莽传："皇后之尊～於天子。"
1049【暨】
（一）及，与。尚书尧典："帝曰："咨，汝羲～和！""（咨：感叹词。羲、和：帝尧时两人名。）又舜典："让于稷契，～皋陶。"
（二）到，至。沈约宋书谢灵运传论："自建武～乎义熙。"这个意义又写作"洎"。骆宾王为徐敬业讨武氏檄："洎乎晚节，秽乱春宫。"
1050【逮】
（一）及，到，达到。论语里仁："古者言之不出，耻躬之不～也。"李密陈情表："～奉圣朝，沐浴清化。"萧统文选序："～乎伏羲氏之王天下也。"韩愈进学解："下～庄骚，太史所录。"
（二）捉住，收捕。汉书赵广汉传："请～捕广汉。"
1051【暝】
幽暗，特指天黑。李白梦游天姥吟留别诗："迷花倚石忽已～。"欧阳修醉翁亭记："云归而岩穴～。""暝色"二字连用，表示夜色。李白菩萨蛮词："～色入高楼。"
［辨］冥，暝。"冥"与"暝"是古今字。但是"暝"在后代用来特指天黑，又变为兼读去声。
1052【黯】
深黑色，暗淡无光。李华吊古战场文："～兮惨悴，风悲日曛。"引申为失色，神情颓丧。柳永玉蝴蝶词："～相望，断鸿声里，立尽斜阳。"［～然］悲伤失色的样子。江淹别赋："～然销魂者，唯别而已矣～"又为失去光彩的样子。刘禹锡西塞山怀古诗："金陵王气～然收。"［～～］愁闷，惆怅的样子。韦应物寄李儋元锡诗："春愁～～独成眠。"苏轼永遇乐词："～～梦云惊断。"
1053【纤】（孅）
细。王勃滕王阁序："～歌凝而白云遏。"杜牧遣怀诗："楚腰～细掌中轻。"又写作"孅"。贾谊论积贮疏："古之治天下，至孅至悉也。"［～～］细长柔美的样子。古诗十九首："～～擢素手，札札弄机杼。"李清照点绛唇词："起来慵整～～手。"
1054【悉】
尽，全部。尚书盘庚上："王命众，～至于庭。"沈约谢灵运传论："两句之中，轻重～异。"引申为详细，详尽。贾谊论积贮疏："古之治天下，至孅至～也。"司马迁报任安书："书不能～意。"再引申为详尽地知道。萧统文选序："随时变改，难可详～。"杜甫客夜诗："老妻书数纸，应～未归情。"
1055【赢】
（一）获取余利。左传昭公元年："贾而欲～，而恶嚣乎？"史记货殖列传："然其～得过当。"引申为有余。跟"缩"或"诎"相对。史记天官书："岁星～缩。"（以赢缩比喻进退。）唐书陆贽传："视垦田～缩以稽本末。"严遵道德指归论："～而若诎，得之若丧。"
（二）博赛获胜（晚起义）。跟"轮"相对。晏殊破阵子词："疑怪昨宵春梦好，元是今朝门草～。"［～得］博得，获得，剩得。杜牧遣怀诗："～得青楼薄幸名。"辛弃疾破阵子词："～得生前身后名，可怜白发生！"又永遇乐词："～得仓皇北顾。"
（三）担，背。荀子议兵："～三日之粮。"贾谊过秦论上："～粮而景从。"（景：影。）
1056【短】
短。跟"长"相对。楚辞卜居："夫尺有所～，寸有所长。"引申为不足，缺陷。庄子列御寇："商之所～也。"史记淮阴侯列传："善用兵者，不以～击长，而以长击～。"又为过失，特指捏造出来的过失。司马迁报任安书："随而媒蘖其～。"又为动词，表示说别人的短处，坏话。史记屈原列传："卒使上官大夫～屈原於顷襄王。"
1057【骄】
（一）马高大壮健的样子。诗经卫风硕人："四牡有～。"（牡：公马。）
（二）自满，自高自大。李华吊古战场文："主将～敌，期门受战。"杜牧阿房宫赋："独夫之心，日益～固。"今成语有"戒～戒躁"。
［辨］骄，傲。"骄"是自满，是一种心理状态；"傲"是傲慢，没礼貌，是一种行为表现。
1058【慢】
（一）倨傲不敬。跟"敬"相对。礼记缁衣："可敬而不可～。"李密陈情表："诏书切峻，责臣逋～。"引申为懒惰。淮南子修务："偷～懈惰。"又为怠慢，不尽职。诸葛亮出师表："若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之～，以彰其咎。"（攸之：郭攸之。祎yi：费祎。允：董允。）
（二）慢走（行迟）。诗经郑风叔于田："叔马～忌。"（叔：共叔段。忌：语气词。）引申为缓慢。注意：缓慢这一意义在上古很少见，唐代以后才多起来。韩愈奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏（竹溪）诗："蔼蔼溪流～。"
1059【妄】
乱，不考虑是非得失。祢衡鹦鹉赋："飞不～集，翔必择林。"今成语有"轻举～动"。引申为行为不正的。孔稚珪北山移文："杜～辔於郊端。"又为不合事实，虚妄。论衡变虚："是竟子韦之言～，延年之语虚也。"（竟：终究。子韦：宋国的大夫。延年：延长寿命。）又为愚昧无知，乱说乱做。孟子离娄下："此亦～人也已矣。"今成语有"痴心～想"。
1060【层】
重叠。王勃滕王阁序："～峦耸翠，上出重霄。"苏轼西江月词："横空隐隐～霄。"这个意义也可写作"增"。萧统文选序："增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。"引申为量词（后起义）。王之涣登鹳鹊楼诗："更上一～楼。"
1061【乔】
（一）高，特指树木的高大。多以"乔木"连用。诗经周南汉广："南有～木，不可休息。"孟子公孙丑上："所谓故国者，非谓有～木之谓也。"姜夔扬州慢词："废池～木，犹厌言兵。"［～迁］原意是迁到乔木上去。诗经小雅伐木："出自幽谷，迁于～木。"后来比喻迁居或升官。张籍赠殷山人诗："满堂虚左待，众目望～迁。"
（二）怪，恶劣（晚起义）。多见於元杂剧和早期白话小说。睢景臣高祖还乡："瞎王留引定火～男女。"又："这几个～人物，拿着些不曾见的器仗，穿着大作怪衣服。"引申为诈伪，假饰。熟语有"～装改扮"。
1062【耿】
光明。尚书立政："以觐文王之～光，以扬武王之大烈。"（觐：见。）［～介］双声连绵字。光明正大，光明正直。楚辞离骚："彼尧舜之～介兮，既遵道而得路。"韩非子五蠹："则～介之士寡。"又："不养～介之士。"［～～］(1)老想着不能忘怀的样子。诗经邶风柏舟："～～不寐，如有隐忧。"今成语有"忠心～～"，"～～于怀"。(2)明亮的样子。白居易长恨歌："～～星河欲曙天。"又上阳白发人诗："～～残灯照背影。"
1063【渺】
水面辽阔。多以"渺渺"连用。寇准江南春词："波～～，柳依依。"引申为悠远。苏轼前赤壁赋："～～兮余怀。"又为辽远而难以看见。柳永八声甘州词："望故乡～邈，归思难收。"
1064【缛】
文采盛，花纹多。张衡西京赋："故其馆室次舍，采饰纤～。"引申为一般事物的繁多，繁重。特指文章辞藻繁多。文心雕龙情采："其为彪炳～采明矣。"沈约谢灵运传论："～旨星稠，繁文绮合。"注意：辞藻多而用"缛"来形容，一般都含有贬义。
1065【稠】
多，众多。三国志蜀书关羽传："而～人广坐，侍立终日。"引申为密，跟"稀"相对。沈约谢灵运传论："缛旨星～。"谢枋得蚕妇吟："起视蚕～怕叶稀。"
1066【综】
使经线和纬线交织在一起，引申为一般事物的交错，如说"错～复杂"。引申为总集起来加以组织。司马迁报任安书："～其始终。"文心雕龙情采："若乃～述性灵，敷写器象。"萧统文选序："若其赞论之～缉辞采。"
1067【杂】
（一）动词。五彩相合。文心雕龙情采："五色～而成黼黻。"引申为交错，错综。周易系辞下："六爻相～。"［～然］(1)多而有条理的样子。欧阳修醉翁亭记："～然而前陈者，太守宴也。"文天祥正气歌："天地有正气，～然赋流形。"(2)纷纷，纷然。列子汤问："～然相许。"
（二）形容词。不纯，多种多样的东西混在一起。陶潜桃花源记："夹岸数百步，中无～树。"丘迟与陈伯之书："～花生树，群莺乱飞。"引申为纷乱芜杂。文心雕龙鎔裁："趋时无方，辞或繁～。"又："凡思绪初发，辞采苦～。"
（三）副词。皆，都，共。国语越语下："其事是以不成，～受其刑。"（刑：指祸患。）列子汤问："～曰："投诸渤海之尾，隐土之北。""
1068【徧】（遍）
（一）走遍，到处都走过。孟子离娄下："～国中无与立谈者。"白居易长恨歌："排云驭气奔如电，升天入地求之～。"引申为周徧，普遍。尚书舜典："～于群神。"左传昭公三十二年："～赐大夫，大夫不受。"
（二）周而复始为一徧，一次（晚起义）。李清照凤凰台上忆吹箫词："千万～阳关，也则难留。"
1069【尘】
（一）飞扬的细土。庄子逍遥游："野马也，～埃也，生物之以息相吹也。"又德充符："鉴明则～垢不止。"用作动词时表示蒙上灰尘，受玷污。诗经小雅无将大车："祗自～兮。"孔稚珪北山移文："～游躅於蕙路，污渌池以洗耳。"车马军队行动要荡起尘土，所以"尘"又特指敌寇的骚扰或战争（后起义）。杜甫北征诗："况我堕胡～，及归尽华发。"辛弃疾木兰花慢词："落日胡～未断。"又常以"烟尘"连用。高适燕歌行："汉家烟～在东北，汉将辞家破残贼。"陆游书事诗："扫尽烟～归铁骑。"因为人行也起尘土，所以又引申为行迹，事迹。沈约谢灵运传论："贾谊相如振芳～於后。"今成语有"步人后～"。"音尘"二字连用，表示人声和踪迹。李白忆秦娥词："咸阳古道音～绝。"
（二）世俗，凡俗（后起义）。孔稚珪北山移文："萧洒出～之想。"又："抗～容而走俗状。"后代有双音词"～世"。
1070【霭】
云雾蒸腾的样子。多以"霭霭"连用。陶潜停云诗："～～停云，濛濛时雨。"又："停云～～。"引申为烟雾，蒸气。王维终南山诗："青～入看无。"柳永雨霖铃词："暮～沉沉楚天阔。"
1071【峦】
（一）小而尖的山。孔稚珪北山移文："望林～而有失。"李白梦游天姥吟留别诗："列缺霹雳，邱～崩摧。"
（二）山脊。王勃滕王阁序："桂殿兰宫，列冈～之体势。"
1072【岩】
（一）高峻的山，陡崖。世说新语容止："双目闪闪如～下电。"李白梦游天姥吟留别诗："千～万转路不定。"引申为高峻。孟子尽心上："不立乎～墙之下。"又为险峻，险要。左传隐公元年："制，～邑也。"［～～］高峻的样子。诗经小雅节南山："维石～～。"世说新语赏誉："～～清峙，壁立千仞。"
（二）山中的洞穴。司马迁报任安书："招贤进能，显～穴之士。"欧阳修醉翁亭记："云归而～穴暝。"杜甫夜宿赞公土室诗："盛论～中趣。"
1073【阿】
（一）大山。诗经小雅菁菁者莪："在彼中～。"王勃滕王阁序："访风景於崇～。"又为山的转折处，山畔。楚辞山鬼："若有人兮山之～。"孔稚珪北山移文："山～寂寥。"
（二）屋角处翘起的檐。周礼考工记匠人："四～重屋。"古诗十九首："～阁三重阶。"
（三）曲意迎合，偏袒。孟子公孙丑上："污不至～其所好。"现代有双音词"～谀"。
（四）名词词头。用於某些人称代词、亲属名词及人名的前面。古诗十五从军征："家中有～谁？"古诗焦仲卿妻："堂上启～母。"
1074【隅】
（一）靠边的地方，角落。诗经邶风静女："俟我於城～。"王勃滕王阁序："东～已逝，桑榆非晚。"王维终南山诗："太乙近天都，连山到海～。"李华吊古战场文："凛冽海～。"
（二）角，方角。论语述而："举一～，不以三～反，则不复也。"
1075【畔】
（一）田界。左传襄公二十五年："行无越思，如农之有～。"引申为一般的边。周邦彦满庭芳词："歌筵～，先安枕簟。"辛弃疾丑奴儿近词："山那～，别有人家。"
（二）通"叛"。孟子公孙丑下："寡助之至，亲戚～之。"史记淮阴侯列传："人言公之～，陛下必不信。"又："而天下已集，乃谋～逆。"
1076【际】
（一）两墙相接处叫"际"。引申为一般事物的相交，会合。易经泰卦："无往不复，天地～也。"又坎卦："刚柔～也。"
（二）彼此之间［以礼］交往。庄子则阳："不应诸侯之～。"（不参预诸侯之间的交往。）［交～］交往。孟子万章下："敢问交～何心也？"
（三）两者之间，其间，间。韩非子难一："君臣之～，非父子之亲也。"表示时间，指两者相交接的时候，其时，时。论语泰伯："唐虞之～，於斯为盛。"（唐：指帝尧。虞：指帝舜。）史记魏其武安侯列传："武安之贵，在日月之～。"又秦楚之际月表："太史公读秦楚之～。"（秦楚之际：指秦末和楚汉相交接的这段历史时期。）诸葛亮出师表："受任於败军之～，奉命於危难之间。"
（四）边，际。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵诗："唯见长江天～流。"柳永八声甘州词："误几回、天～识归舟。"
1077【纶】
（一）青丝绶带。礼记缁衣："王言如丝，其出如～。"又："王言如～。"按：封建社会称皇帝的诏书为"纶音"，就是由"王言如纶"发展来的。
（二）钓丝。文心雕龙情采："固知翠～桂饵，反所以失鱼。"
（三）读guān。［～巾］一种青丝绶作的头巾。苏轼念奴娇词："羽扇～巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。"
1078【纂】
（一）赤色的丝带。汉书宣帝纪："锦绣～组，害女红者也。"
（二）集合，编辑。韩愈进学解："～言者必钩其玄。"
1079【床】
床。左传宣公十五年："宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之～。"杜甫新婚别诗："席不暖君～。"按：古人的床兼坐卧两用。汉以后由西域传入的一种坐具，叫"胡床"。世说新语任诞："即便回下车，踞胡～，为作三调。"（三调：三支曲子。）
1080【蓐】
睡眠处所铺的草，草荐。左传文公七年："训卒利兵，秣马～食，潜师而起。"史记淮阴侯列传："亭长妻患之，乃晨炊～食。"引申为床上所铺的被褥。李密陈情表："而刘夙婴疾病，常在床～。"按：这个意义后代都写作"褥"。上古人民生活简陋，卧处铺草，所以用"蓐"，后代生活条件有了改变，所以另造新形声字"褥"，代替了"蓐"。
1081【妆】（粧）
妇女用脂粉修饰容貌，打扮。古诗焦仲卿妻："新妇起严～。"白居易琵琶行："～成每被秋娘妒。"（秋娘：唐时著名的乐伎。）也指妆扮所用的脂粉、衣物。木兰诗："阿姊闻妹来，当户理红～。"杜甫新婚别诗："对君洗红～。"又指妆扮的样式。白居易上阳白发人诗："天宝末年时世～。"引申为举凡与妇女修饰有关的事物都可叫"妆"。杜牧阿房宫赋："明星荧荧，开～镜也。"柳永八声甘州词："想佳人～楼凝望，误几回、天际识归舟。"［～奁］梳妆用的镜匣。韩愈大行皇太后挽歌词："只有朝陵日，～奁一暂开。"也写作"装奁"。庾信镜赋："暂设装奁，还抽镜屉。"后代引申为嫁女用的箱笼衣饰等物的总称。
［辨］妆，粧，装。"妆"与"粧"是异体字。"妆"与"装"两字相通，但后代只在一般修饰，装扮，假作等意义上通用。如"装点"，"妆点"；"新妆"，"新装"等等都可相通。在"装束"，"装潢"，"梳妆"等意义上，各自有习惯写法，不大通用。
1082【匳】（奁）
匣子之类的器具。特指妇女梳妆用的镜匣和盛其他化妆用品的器皿。孙光宪临江仙词："镜～长掩，无意对孤鸾。"（孤鸾：指镜中的孤影。）顾敻酒泉子词："鏁香～，恨厌厌。"（鏁：同"锁"。）李清照凤凰台上忆吹箫词："任宝～尘满，日上帘钩。"
1083【厨】
（一）厨房。孟子梁惠王上："是以君子远庖～也。"汉乐府陇西行："谈笑未及竟，左顾敕中～。"
（二）橱，橱柜。晋书顾恺之传："恺之尝以一～画寄桓玄。"南史陆澄传："陆公，书～也。"这个意义今写作"橱"。引申为橱形的帐子。李清照醉花阴词："玉枕纱～，半夜凉初透。"这个意义又写作"幮"。
1084【筵】
座位上铺的席子。礼记乐记："铺～席，陈尊俎。"又投壶："退反位，揖宾就～。"引申为席位。孔稚珪北山移文："尔乃眉轩席次，袂耸～上。"古人席地而坐，饮食宴会也在席上，所以引申为酒席，酒筵。王勃滕王阁序："呜呼！胜地不常，盛～难再。"周邦彦满庭芳词："歌～畔，先安枕簟。"
［辨］筵，席。二者都是席子。古代把铺在底下的席叫"筵"，铺在上面坐的叫"席"，后代席地而坐的习俗变了，"筵"与"席"就没有严格的区别了。但后代床上铺的叫席而不叫筵。
1085【肌】
人的肌肉。庄子逍遥游："藐姑射之山，有神人居焉，～肤如冰雪。"汉书文帝纪："夫刑至断支体，刻～肤。"司马迁报任安书："其次毁～肤断肢体受辱。"
［辨］肌，肉。"肌"是人的肉，"肉"是禽兽的肉（特指供食用的肉）。在先秦，二者区别很严，"肉"一般不指人的"肌肉"，除非是：(1)"骨"和"肉"连用或并举，(2)指称死人。如战国策赵策的"骨肉之亲也"，墨子节葬的"其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨。"汉以后，"肉"用来指人的肌肉，也是有条件的。"肌"指称禽兽的肉则很少见。
1086【肤】
人的皮。诗经卫风硕人："～如凝脂。"孟子告子下："饿其体～。"司马迁报任安书："其次毁肌～断肢体受辱。"杜甫哀王孙诗："身上无有完肌～。"引申为表面的，浮浅的。张衡东京赋："末学～受。"范宁穀梁传序："释穀梁传者，虽近十家，皆～浅末学，不经师匠。"现代有双音词"～浅"。
［辨］皮，革，肤。"皮"、"革"是兽皮：带毛的叫皮，去了毛的叫革。"肤"是人皮的专称。在古代，"皮"和"革"不能用来指人的皮肤，只有在咒骂所憎恨的人时，才说"食其肉，寝其皮"，这是把对方当禽兽来看待了。"肤"也不能指禽兽的皮。