查慎行选集（四）
曝書亭集序〔一〕
康熙戊午〔二〕，朝議脩《明史》，天子慎選局僚〔三〕，命在廷各舉所知。明年己未，特開自詔之科，親試體仁閣，下擢高等五十人〔四〕，於是秀水竹垞朱先生由布衣除翰林檢討〔五〕，充史館纂脩官。其後十餘年間，同時被用者多改官去，或列顯要躋卿貳〔六〕，而先生進退迴翔〔七〕，仍以檢討終老。論者以爲當史局初開時，得先生者數輩專其任而責其成，則有明一代之史必可成，成亦必有可觀，若以未盡其用〔八〕，爲先生惜者。余獨謂立言垂世〔九〕，先生自有其不朽者在，史局不與焉〔一〇〕。
先生天資明睿〔一一〕，器識爽朗〔一二〕，於書無所不窺，於義無所不析。蓋嘗錯綜人物而比量之〔一三〕，博物如張茂先〔一四〕，多識如虞祕監〔一五〕，淹通經術如陸德明、顔師古〔一六〕，熟精史乘如劉知幾、劉邍父兄弟〔一七〕。貫穿今古，明體而達用，如馬鄱陽、鄭夾漈、王浚儀〔一八〕，而又濟之以班、馬之才〔一九〕，運之以歐、曾之法〔二〇〕。故其爲文，取材富而用物宏，論議醇而考證確。嘗謂孔門弟子申黨薛邦〔二一〕，後人不當以疑似妄爲廢斥；謂曲阜縣令宜用周公後東野氏爲之〔二二〕；謂鄭康成功存箋疏〔二三〕，不當因程敏政一言遽罷從祀〔二四〕；謂王陽明事功人品〔二五〕，炳烈千古〔二六〕，不得指爲異學〔二七〕，輒肆詆娸〔二八〕。凡此，皆有關名教之大者〔二九〕。世徒知先生文章之工，不知其根柢六經〔三〇〕，折衷群輔〔三一〕，雖極縱横變化，而粹然一出於正如此。其稱詩以少陵爲宗〔三二〕，上追漢魏，而泛濫於昌黎、樊川〔三三〕。句酌字斟，務歸典雅，不屑隨俗波靡〔三四〕，落宋人淺易蹊徑〔三五〕。故其長篇短什，無體不備，且無媺不臻〔三六〕。他若商周古器，漢唐金石碑版之文〔三七〕，以及二篆八分〔三八〕，莫不搜其散軼，溯其源流，往往資以補史傳之缺略，而正其紕繆〔三九〕。下至樂府篇章，跌宕清新〔四〇〕，一掃《花間》、《草堂》之舊〔四一〕，填詞家，至與玉田、白石並稱〔四二〕，先生亦自以無媿也。平生纂著兩付剞劂〔四三〕，未仕以前曰《竹垞詩類文類》，序之者，多一時名公鉅卿、高材績學之彦〔四四〕；通籍後曰《騰笑集》〔四五〕，先生自爲序，並囑余附綴數言者也〔四六〕。晚歸梅會里〔四七〕，合前後所作，手自删定，總八十卷，更名《曝書亭集》。刻始於己丑秋〔四八〕，曹通政荔軒實捐資倡助〔四九〕。工未竣而先生與曹相繼下世。賢孫稼翁遍走南北〔五〇〕，乞諸親故，續成兹刻，斷手於甲午六月〔五一〕，於是八十卷裒然成全書矣〔五二〕。
余里居無事〔五三〕，既分任校勘，稼翁復來乞序。余不才，何足以序先生之文？顧念中年從事問學質疑〔五四〕，請益受教最深，又幸託中表稱兄弟〔五五〕，自謂平生出處之跡，以及入朝歸老之歲月，與先生有仿佛相似者〔五六〕。噫，自己未迄今三十六年〔五七〕，向之爲先生序集者，惟余在耳。則推原作者之意，以塞賢孫之請〔五八〕，固後死之責也，其又敢辭？
先生有才子，名昆田〔五九〕，字西畯，先十年卒。有詩十卷。稼翁遵大父治命〔六〇〕，附刻於後。昔黄氏《伐檀集》〔六一〕，朱氏《韋齋集》〔六二〕，兩翁之傳，皆因賢子。今西畯則附名父以傳，比於蘇家之有叔黨〔六三〕。覽斯編者，如讀文忠集〔六四〕，而兼得斜川詩，非快事歟？
〔一〕《曝書亭集》：朱彝尊詩文集，凡八十卷。乃其晚年合前後六十五年（一六四五——一七〇九）間所作《竹垞文類》、《騰笑集》等手自删定而成。其中賦一卷，詩二十二卷，詞七卷，文五十卷。《四庫總目提要》卷一七三論其集曰：“所作古文，率皆淵雅，良由茹涵既富，故根柢盤深。……以詩而論，與王士禛分途各鶩，未定孰先。以文而論，則《漁洋文略》固不免瞠乎後耳。”
〔二〕康熙戊午：即康熙十七年（一六七八）。
〔三〕局僚：官辦編修史書所設機構的工作人員。《宋史·劉恕傳》：“（司馬）光對曰：‘館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。’即召爲局僚。”
〔四〕“明年”四句：清初，滿族統治者在基本鞏固其統治地位後，於康熙十八年召開博學鴻詞科，恢復以科舉牢籠漢族知識分子的老辦法。據《清史稿》卷六：康熙己未三月，“御試博學鴻詞於保和殿，授彭孫遹等五十人侍讀、侍講、編修、檢討等官。修《明史》，以學士徐元文、葉方藹、庶子張玉書爲總裁。”體仁閣，清故宫内宫殿名，在太和殿旁東向。陳宗蕃《燕都叢考》：“太和門内，東西廡各三十二楹，東廡中爲體仁閣，西廡中爲宏義閣，閣各重樓九楹，皆東西向。”
〔五〕秀水：縣名，始置於明宣德四年（一四二九），因水（一作“綉水”）得名。即今浙江省嘉興市。 竹垞：朱彝尊之號。 翰林檢討：官名。明清屬翰林院，位次於編修，與修撰、編修同稱爲史官。以職掌國史，故亦稱太史。據《大清會典》，其官無定員，可多可少。
〔六〕躋（ji）：登；升。 卿貳：地位次於卿相的大官。《明史·趙世卿傳》：“高踞卿貳，誇耀士林。”
〔七〕迴翔：猶迴旋。
〔八〕若：乃。表示承接，用作副詞。
〔九〕立言：謂著書立説。語本《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”唐孔穎達疏：“立言，謂言得其要，理足可傳，其身既没，其言尚存。”
〔一〇〕不與：不相關。
〔一一〕明睿：聰明智慧。
〔一二〕器識：度量見識。《晉書·賀循傳》：“風度簡曠，器識朗拔。”
〔一三〕錯綜：交錯綜合。《易·繫辭》上：“參伍以變，錯綜其數。”
〔一四〕張茂先：晉張華（二三二——三〇〇），字茂先，范陽方城（今河北省固安縣）人。曾官中書令、散騎常侍，力主伐吴，封廣武縣侯。惠帝時，歷官侍中、中書監、司空。後爲趙王倫和孫秀所殺害。廣聞博洽，名重一時。原有集，已佚。明張溥輯有《張茂先集》。另著有《博物志》十篇。
〔一五〕虞祕監：唐虞世南（五五八——六三八），字伯施，越州餘姚（今屬浙江省）人。著名書法大家。入唐，授弘文館學士，與房玄齡對掌文翰。累官秘書監，封永興縣子。據《舊唐書》卷七二：“太宗重其博識，每機務之隙，引之談論，共觀經史。”有集三十卷（現存四卷），另編有類書《北堂書鈔》一百六十卷。
〔一六〕淹通：深徹明達。陸德明（五五〇？——六三〇）：名元朗，蘇州吴（今吴縣）人。唐著名經學家、訓詁學家。貞觀初，拜國子博士，封吴縣男。所著《經典釋文》三十卷，爲研究我國文字、音韻及經籍版本之重要典籍。 顔師古（五八一——六四五）：名籀，京兆萬年（今陝西省西安市）人。唐著名訓詁學家。少傳家學，博覽群書，尤精詁訓，善屬文章。累官至中書侍郎，封琅邪縣男。後拜秘書少監，專典刊正，凡奇書難字，衆所共惑者，隨疑剖析，曲盡其源。所著《漢書注》、《急救章注》及《匡謬正俗》等，大行於世，於文字考證，多所釐正。
〔一七〕史乘：記載歷史的書籍。 劉知幾（六六一——七二一）：字子玄，彭城（今江蘇省徐州市）人。唐著名史學家。永隆進士。官鳳閣舍人，兼修國史。開元初遷左散騎常侍，以功封居巢縣子。所著《史通》内外四十九篇，譏評今古，爲我國第一部史學評論專著。 劉邍（yuán）父（一〇〇八？——一〇六九）：名敞，字邍父。邍，“原”之古字。臨江新喻（今江西省新餘縣）人。世稱公是先生。宋代著名學者。慶曆進士，廷試第一。拜翰林侍讀學士，改集賢院學士、判南京御史臺。《宋史》本傳稱其：“學問淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經、地志，皆究知大略。……歐陽修每於書有疑，折簡來問，對其使揮筆，答之不停手，修服其博。”長於春秋學，著有《七經小傳》、《春秋權衡》、《公是集》等。其弟劉攽（一〇二三——一〇八九），字貢父。與敞同登科。哲宗時累官至中書舍人。《宋史》本傳稱：“攽所著書百卷，尤邃史學。作《東漢刊誤》，爲人所稱。預司馬光修《資治通鑑》，專職漢史。”著有《彭城集》、《公非先生集》等。
〔一八〕馬鄱陽：元馬端臨（一二五四？——一三二三），字貴與，樂平（今屬江西省）人。因地近鄱陽湖，故稱。宋咸淳中漕試第一。以蔭補承事郎。博極群書，茹今涵古。元初任蕪湖、柯山兩書院山長，終台州學教授。所著《文獻通考》，歷時二十餘年，貫穿古今，淹通博洽，爲記述歷代典章制度之重要著作，與晉杜佑《通典》、宋鄭樵《通志》合稱“三通”，爲後世之治文史者所重。 鄭夾漈（jì）：宋鄭樵（一一〇三——一一六二），字漁仲，興化軍蒲田（今屬福建省）人。居夾漈山，世稱夾漈先生。於禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、草木、方書之學，皆有論辨，注重實際。好爲考證倫類之學，著述頗豐，尤以《通志》二百卷最爲著名，網羅百代歷史，頗具創見。王浚儀：宋王應麟（一二二三——一二九六），字伯厚，號深寧居士。祖籍浚儀（今河南省開封市），遷居慶元（今浙江省鄞縣）。南宋著名學者。淳祐元年（一二四一）進士，累官禮部尚書兼給事中。博洽廣聞，於經史百家、天文地理等均有研究。長於考證，熟悉典章制度。一生著作等身，以《困學紀聞》二十卷、《玉海》二百卷、《漢藝文志考證》十卷、《通鑑地理考》一百卷、《小學紺珠》十卷及《深寧集》一百卷聲名最著。
〔一九〕班、馬：謂漢代著名史學家班固（三二——九二）及司馬遷（前一四五？——？），前者著有《漢書》，後者著有《史記》。
〔二〇〕歐、曾：謂宋代著名文學大家歐陽修（一〇〇七——一〇七二）及曾鞏（一〇一九——一〇八三）。二人均爲唐宋八大家之一。
〔二一〕申黨：亦作“申棠”，字周。唐贈邵陵伯，宋贈淄川侯。同時又有申棖（亦作“申續”），亦字周。故漢鄭玄、唐陸德明及宋王應麟均疑二者爲一人。 薛邦：字子從。同時又有鄭國，字子徒。唐司馬貞認爲：“《家語》（指《孔子家語》）薛邦字，從《史記》，作‘國’。而《家語》稱‘邦’者，蓋避漢祖諱而改。‘鄭’，與‘薛’字訛也。”故朱彝尊在《孔子弟子考》一文中列舉了大量同名同字的事實後，辨駁云：“薛邦、鄭國，子徒、子從，安見其名字相類而並疑其姓氏之誤邪？乃議祀典者，封鄭而罷薛，安見其必爲一人？揆之於禮，終有未安也。”
〔二二〕曲阜：縣名，今屬山東省。孔子故里。清屬兗州府。 東野氏：周公子伯禽之少子，因食邑於東野，故名東野氏。按：朱彝尊於《曲阜設官議》一文中認爲：曲阜知縣不當由孔氏後人擔任。因爲這樣做弊端有二：其一，“其人不肖”，上官會以“孔子之裔”不敢彈劾他，“而民受其害”；其二，“族人有罪”，因爲孔子後人沾親搭故的瓜葛，不便於秉公執法。而曲阜本魯之故都，周公、伯禽乃“魯之先君”，“孔氏著而周公之後微”，所以，若選擇周公之子孫中“通曉文義”者“治孔子之里”方爲確當。
〔二三〕鄭康成：鄭玄（一二七——二〇〇），字康成，北海高密（今屬山東省）人。東漢著名經學家。曾從張恭祖學習《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《古文尚書》，又從馬融學習古文經，游學十餘年始歸鄉里。乃聚徒授學，從者數百千人。因黨錮事被禁，遂潛心著述，遍注群經如《易》、《書》、《詩》、《周官》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》等，成爲漢代經學之集大成者。
〔二四〕程敏政：字克勤，休寧（今屬安徽省）人。明成化二年（一四六六）進士，累官至禮部右侍郎。學問淹博，名重一時。著有《新安文獻志》、《明文衡》、《宋遺民録》及《篁墩集》等。按：程敏政以生於朱熹之鄉，又自稱爲程頤之後，論學宋儒漢儒，頗存門户之見；又自恃淹博，疏於考證，論事亦多舛誤偏駁。“如奏考正祀典，欲黜鄭康成祀於其鄉（按：從祀孔廟）；作《蘇氏檮杌》，以鍛煉蘇軾，復伊川九世之讎，至今爲通人所詬厲”（見《四庫全書總目題要》卷一七一）。朱彝尊所作《鄭康成不當罷從祀議》一文正因此而發。
〔二五〕王陽明：王守仁（一四七二——一五二八），字伯安，餘姚（今屬浙江省）人。明代著名哲學家、教育家。弱冠舉鄉試，登弘治十年（一四九七）進士。授刑部主事，補兵部主事。擢南京太僕少卿，就遷鴻臚卿，擢右僉都御史，巡撫南贛。後因鎮壓農民起義及平定“宸濠之亂”，封新建伯，累官至南京兵部尚書。卒謚文成。因曾築室故鄉陽明洞中，故世稱陽明先生。在哲學上，他是主觀唯心主義者，否認心外有理、有事、有物，提出“致良知”的學説，主張“知行合一”，與程朱學派相頡頏，對後世影響頗大。著有《王文成公全書》三十八卷。
〔二六〕炳烈：光明剛直。
〔二七〕異學：因爲王守仁“事不師古，言不稱師。欲立異以爲高，則非朱熹格物致知之論”，頗有反傳統的色彩，故一度被視爲“異學”，被剥奪從祀文廟的資格。
〔二八〕詆娸（qi）：詆毁，辱駡。《漢書·枚皐傳》：“詆娸東方朔，又自詆娸。”注：“詆，毁也。娸，醜也。”
〔二九〕名教：以正定名分爲主旨的封建禮教。
〔三〇〕六經：謂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經典。亦稱“六藝”。
〔三一〕群輔：以群經爲輔佐。
〔三二〕少陵：謂唐詩人杜甫，其詩曾自稱“少陵野老”，後人遂稱他杜少陵。
〔三三〕泛濫：水漫溢横流。此謂出入、涉獵。 昌黎：唐詩人韓愈自謂郡望昌黎，後人遂稱他韓昌黎。 樊川：唐詩人杜牧著有《樊川集》二十卷，後人因稱他爲杜樊川。
〔三四〕波靡：比喻傾頽之世風、流俗。
〔三五〕蹊徑：小路。
〔三六〕無媺（měi）不臻：即無美不臻。媺，美好。臻，至；達。
〔三七〕金石：鐘鼎之屬及碑碣之屬。
〔三八〕二篆：謂大篆、小篆。唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分。” 八分：八分書，漢代書體名。相傳爲秦代上谷人王次仲所創。
〔三九〕紕繆：錯誤。繆，亦作“謬”。
〔四〇〕跌宕：疏放，邁越不拘。
〔四一〕《花間》：《花間集》，現存之最早詞集。五代後蜀趙崇祚所編，共收入晚唐五代十八家詞凡十卷五百首。所作多寫冶遊享樂，著色華麗，語多濃艷，開後世香艷詞風之先聲。 《草堂》：《類編草堂詩餘》。詞之總集，凡四卷，傳爲南宋人所編。是書以四時景物、天文地理、飲饌花禽分類，便於參考取用。而“詞家小令、中調、長調之分，自此書始”。唯所選録之詞作“雜而不純”，不及《花間》諸集之精善，故尤爲朱彝尊所詬病，謂其選詞眼光差甚，可謂“無目”。
〔四二〕玉田：南宋詞人張炎。見前《南浦》詞注〔一〕。《四庫全書總目提要》卷一九九評曰：“所作往往蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以翦紅刻翠爲工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武姜夔，居然後勁，宋元之間，亦可謂江東獨秀矣。” 白石：姜夔（一一五四——一二二一），南宋著名詞人、音樂家。字堯章，號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人。工詩，詞名尤著，感時傷事，音調和美，爲後世所重。有《白石道人歌集》、《詩説》等傳世。《四庫全書總目提要》卷一九八評曰：“夔詩格高秀，爲楊萬里等所推，詞亦精深華妙，尤善自度新腔，故音節文采，並冠絶一時。”
〔四三〕剞劂（ji jué）：鏤刻所用之刀鑿。後因以爲指代雕版印刷。
〔四四〕績學：猶積學，飽學也。按：據清楊謙《朱竹垞先生年譜》所載，《竹垞詩類文類》脱稿於康熙十年（一六七一），由王士禛、魏禧作序；初刊於康熙二十一年（一六八二），由高佑釲、顔鼎受作序。
〔四五〕通籍：謂進士及第初始爲官。唐杜甫《夜雨》詩：“通籍恨多病，爲郎忝薄遊。”按：據清楊謙《朱竹垞先生年譜》所載：《騰笑集》始編於康熙二十三年（一六八四），初刊於康熙二十五年春。
〔四六〕附綴：附於其後。
〔四七〕梅會里：朱彝尊故里，清屬嘉興府秀水縣。
〔四八〕己丑：康熙二十四年（一六八五）。
〔四九〕曹通政荔軒：曹寅（一六五八——一七一二），字子清，號荔軒，一號楝亭。滿洲正白旗包衣（奴僕）。先世漢人，祖籍豐潤，遷居瀋陽。累官通政使、江寧織造，巡視兩淮鹽漕監察御史。工詩詞曲，著有《楝亭詩鈔》、《詞鈔》及《續琵琶記》等。曾主持刊刻《全唐詩》、《佩文韻府》。
〔五〇〕稼翁：朱稻孫，朱彝尊之次孫。少承家學，著有《六峯閣詩集》。初白序其集，稱其詩“磊砢英多，寓懷藴藉，宫商亢墜。句酌而字斟，有肆好之風，無雕繢之習，信能克繼家聲者矣。”
〔五一〕斷手：完畢；完工。唐杜甫《寄題江外草堂》詩：“經營上元始，斷手寶應年。” 甲午：康熙五十三年（一七一四）。
〔五二〕裒（póu）然：聚集貌。
〔五三〕里居：猶家居。居住鄉里。
〔五四〕顧：用作連詞，表示轉折關係。相當於但；特。
〔五五〕中表：初白與竹垞之中表關係，不甚了了。待考。
〔五六〕“自謂”三句：按：竹垞自康熙十八年以布衣中博學鴻詞科成進士入翰林，至康熙三十一年罷官歸里，埋頭著述，其間爲官十三年，家居十七年；初白自康熙四十二年成進士授編修，至康熙五十二年乞休歸里，放情山水，其間爲官十年，鄉居十四年。兩人經歷確實大致相仿佛。
〔五七〕己未：康熙十八年（一六七九）。
〔五八〕塞：搪塞敷衍。自謙之詞。
〔五九〕朱昆田（一六五二——一六九九）：字文盎，號西畯，行十。初名德壽，又名掌穀。國子監生。少承家學，嘗佐竹垞輯《日下舊聞》。謝官家居，窮愁著述。有《笛漁小稿》十卷，凡收其詩作四百九十五首。
〔六〇〕大父：祖父。 治命：合理的遺命。語本《左傳·宣公十五年》：“爾用先人之治命，余是以報。”後因泛指臨終遺言。按：西畯卒時四十八歲，竹垞刊《曝書亭集》時，命以其《笛漁小稿》附其集以行。
〔六一〕《伐檀集》：凡二卷，宋黄庶撰。庶字亞夫，分寧（今江西省修水縣）人。宋著名文學大家黄庭堅之父。慶曆二年（一〇四二）進士。歷佐一府三州，官終康州知府。所作詩歌皆戛戛獨造，古文亦樸質簡勁，予黄庭堅之文學創作以深刻影響。唯其集自宋以來，一直附刻於《山谷集》末，可謂父因子傳，故清四庫館臣以爲“於義終爲未協”，别爲著録刊行。
〔六二〕《韋齋集》：凡十二卷，宋朱松撰。松字喬年，别字韋齋，宋理學家朱熹之父。徽州婺源（今屬江西省）人。中進士第，累官司勳、吏部郎。朱熹曾爲乃父作《行狀》，於《韋齋集》的流播不無益處。唯朱松之詩文高遠幽潔，温婉典裁，氣格高逸，蕭然自異。故清四庫館臣謂：“即不籍朱子以爲子，其集亦足以自傳自得。”
〔六三〕蘇家：謂宋蘇洵及其子蘇軾、蘇轍之家族。 叔黨：蘇過（一〇七一——一一二三），字叔黨，號斜川居士。蘇軾第三子，與其兄蘇邁、蘇迨，俱善爲文。時稱其爲“小坡”，蓋以軾爲“大坡”。卒年五十二。著有《斜川集》二十卷，已佚，有清人彙輯之六卷本行世。
〔六四〕文忠集：即蘇軾的詩文集。文忠，蘇軾謚號。
文作於康熙五十三年（一七一四）六月下旬，時年六十五歲，家居海寧故里，與許汝霖、楊中訥、陳勳等共爲“娱老會”，聚首唱和。是文不僅比較全面客觀地評價了朱彝尊的才情學識及其在文學創作、學術研究和收藏考古等方面所取得的突出成就，而且亦是研究初白與竹垞相互關係的重要資料。文章縱論古今，侃侃而談，鞭辟入理，實事求是，與一般虚言浮誇的文辭迥然有别。文中“余獨謂立言垂世，先生自有其不朽者在，史局不與焉”之見解，别具隻眼，可謂千古不磨之論。
秋影樓詩集序
《秋影樓詩集》者〔一〕，余房師東山汪公所作也〔二〕。
癸酉秋〔三〕，公舉京兆〔四〕，與余同出德清徐先生、廬陵彭先生之門〔五〕。後三年丁丑〔六〕，公成進士；又三年庚辰〔七〕，以第一人及第。而余坎壈失職〔八〕，連不得志於有司〔九〕。惟公於聚散之際，執手欷歔〔一〇〕，所以勞苦而慰勉之者，甚真且摯。
迨壬午冬〔一一〕，余被召入内廷，癸未三月〔一二〕，倖舉南宫〔一三〕，實出公分校禮闈本房所薦〔一四〕。既釋褐〔一五〕，登堂脩敬〔一六〕，公迎笑曰：“吾兩人平時契分何等〔一七〕，今乃以此禮見邪？”余拜，公答拜，終不肯以師道自處，仍以執友待之。
甫一月〔一八〕，而余扈從赴口外〔一九〕，公亦於是年八月奉太安人南歸〔二〇〕。明年車駕渡江〔二一〕，特命公居家食俸〔二二〕，校刻《全唐詩》。丙戌七月〔二三〕，書局未竣〔二四〕，而公訃忽至〔二五〕。余時適請假葬親〔二六〕，急裝遄返，取道虞山〔二七〕，哭公於寢〔二八〕，遺孤尚在乳抱〔二九〕，太安人出編見屬〔三〇〕，余受而藏之。會還朝期迫，匆匆未暇付梓〔三一〕。
及癸巳秋〔三二〕，長假還鄉〔三三〕，乃檢諸篋笥〔三四〕，亟命楷書生繕寫〔三五〕，倣宋本開雕〔三六〕，距公下世已八年矣。追維癸酉以後託同譜者十年〔三七〕，在門牆者四年〔三八〕，其間執弟子禮，從容邸舍〔三九〕，親承色笑者，無過一月中之三數日耳。此余於校閲之下，不禁撫卷心傷，淚流承睫者也。
刻既成，敬識始末〔四〇〕，以板歸諸公子〔四一〕，俾藏於家〔四二〕。集凡九卷，每卷篇什多寡不同，皆公所手定，庸仍其舊〔四三〕，使公子知先人手澤存焉耳〔四四〕。若夫公詩之體格，位置當在大曆以後、長慶以前諸名家間〔四五〕。慎行，門下士也，何敢輕爲倫擬〔四六〕，則以俟天下後世讀其詩而論定之者。
〔一〕《秋影樓詩集》：凡九卷，各卷以事繫名，分《圃田》、《東郊》、《曼聲》、《雪泥》、《横街》、《秋帆》、《春草》、《釋耒》、《邗江》九集，共三百十首詩作。清瞿紹基跋其詩集曰：“東山先生志尚幽閒，淡於榮利，登第未久即假還山，以養母爲樂。故其詩於真摯之中自饒逸韻，珊珊秀骨，是不食人間烟火者。”
〔二〕房師：明清科舉考試時分房閲卷的同考官被録取的生員尊稱爲房師。清顧炎武《生員論》文：“生員之在天下，近或數百千里，遠或萬里，語言不同，姓名不通，而一登科第，則有所謂主考官者謂之座師，有所謂同考官者謂之房師。” 東山汪公：謂汪繹（一六七一——一七〇六），字玉輪，號東山。江蘇常熟人。康熙三十六年（一六九七）進士，三十九年廷對第一，授修撰。後奉母歸里。康熙南巡，命分校《全唐詩》於揚州。次年七月，書局未竣，卒。年僅三十六歲。
〔三〕癸酉：康熙三十二年（一六九三）。
〔四〕京兆：謂京都。舉京兆，指順天鄉試中式。
〔五〕德清：縣名。清屬湖州府。始置於唐天寶元年（七四二）。徐先生：徐倬。生平見前《塘西舟中喜晴得六言律詩一首》詩注〔四〕。輯編《全唐詩録》百卷，擢禮部侍郎。著有《道貴堂類稿》、《修吉堂文集》等。 廬陵：縣名。始置於漢代。清屬吉安府。即今江西省吉安市。 彭先生：彭殿元，字上虎，廬陵人。康熙進士，選庶吉士，授編修，與修《明史》。主順天鄉試，所取多名士。未幾罷官，構薌谷小隱，潛心講學數十年。著有《薌谷稿》。
〔六〕丁丑：康熙三十六年（一六九七）。
〔七〕庚辰：康熙三十九年（一七〇〇）。
〔八〕坎壈（lǎn）：不平，喻遭際不順。漢劉向《九嘆怨思》：“志坎壈而不違。” 失職：意謂未能中進士得授一官半職。
〔九〕有司：官吏。古代設官分職，事各有專司，故稱有司。
〔一〇〕欷歔：嘆氣、抽咽之聲。
〔一一〕迨（dài）：等到。 壬午：康熙四十一年（一七〇二）。
〔一二〕癸未：康熙四十二年（一七〇三）。
〔一三〕倖：僥倖。自謙之辭。 南宫：古時稱代尚書省，後亦借指禮部。舊時科舉考試及官員的任免升降等均由禮部負責實行，因云。宋王禹偁《贈禮部宋員外閣老》詩：“未還西掖舊詞臣，且向南宫作舍人。”自注：“禮部員外，號南宫舍人。”
〔一四〕分校：分任校勘。後亦因以稱科舉考試時校閲試卷的各房官爲分校。 禮闈：古代科舉考試之會試，因爲禮部主辦，故稱禮闈。闈，試院。
〔一五〕釋褐：脱去布衣，换穿官服。意指中舉做官。自宋代始，士子殿試後，新進士均得詣太學釋褐，行釋菜禮，然後簪花飲酒而出。
〔一六〕脩敬：表示敬意。
〔一七〕契分：投合無間之情分。
〔一八〕甫：剛；方。
〔一九〕扈從：隨從；侍從。多用以指隨從帝王出巡。 口外：亦稱“口北”，長城要塞古北口之北，後因以泛指長城以北地區。按：據清陳敬璋《查他山年譜》及初白《隨輦集》所載，其隨駕口外避暑始發於康熙四十二年（一七〇三）五月二十五日。
〔二〇〕太安人：謂汪繹之母。安人，朝廷給婦人封贈的稱號。清制，六品官之妻得以封安人。
〔二一〕車駕：指代帝王，此謂康熙帝。《漢書·高帝紀》：“車駕西都長安。”注：“凡言車駕者，謂天子乘車而行，不敢指斥也。”
〔二二〕食俸：享受朝廷俸禄。
〔二三〕丙戌：康熙四十五年（一七〇六）。
〔二四〕未竣：没有完工。
〔二五〕公訃忽至：按，初白聞汪繹噩耗時身在塞外喀喇火屯。其《甘雨集》有《七月十六日烏城直廬驚聞房師虞山公訃音哀情痛切託於短章》七律四首，其一有云：“公去京華日，余方扈從時。三年歸失約，一别見無期。”
〔二六〕請假葬親：按，初白歸營親葬據《西阡集·序》，事在康熙四十五年十月。
〔二七〕虞山：山名，古名海隅，又稱烏目山。在今江蘇省常熟縣城西北。故指代常熟。相傳西周虞仲葬此，因名。《嘉慶重修一統志》卷七七引《太平寰宇記》：“虞山在（常熟）縣西六里，東西十八里。《吴都文粹》：‘縣依山之陽，是爲隅山，以瀕海之隅也。又名虞山，以昔虞仲治此也。’”
〔二八〕寢：寢門，内室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷；主人迎於寢門外，見賓不哭。”注：“寢門，内門也。”
〔二九〕乳抱：謂尚在幼年時期。
〔三〇〕出編見屬：拿出汪繹的詩稿託付於初白。
〔三一〕付梓：刻印書籍。梓，刻板。
〔三二〕癸巳：康熙五十二年（一七一三）。
〔三三〕長假：意謂乞休而不復爲官。
〔三四〕篋笥：以竹編製用以藏物的器具，類似箱子。
〔三五〕亟：急。
〔三六〕開雕：開始刊刻（書版）。
〔三七〕追維：追念。維，通“惟”。 同譜：猶言同年。即同一年中的舉人。
〔三八〕門牆：師門之稱。語本《論語·子張》：“夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。”
〔三九〕邸舍：府第。
〔四〇〕識：通“誌”，記也。
〔四一〕公子：貴族子弟之通稱。此謂汪繹之子。
〔四二〕俾：使。
〔四三〕庸：乃，用作副詞。
〔四四〕手澤：手汗。後用以指代先人或先輩之遺墨、遺物。語本《禮記·玉藻》：“父没而不能讀父之書，手澤存焉爾。”
〔四五〕大曆：唐代宗李豫年號（七六三——七七九）。此間代表詩人有“大曆十才子”如李益、盧綸、韓翃、錢起、司空曙、李端等。 長慶：唐穆宗李恆年號（八二一——八二四）。此間代表詩人有白居易、元稹等。
〔四六〕倫擬：比擬；倫類。
文作於康熙五十三年（一七一四），時家居海寧故里，年六十五歲。文章本着知人論世精神，通過記述與房師汪繹十四年間的交誼，突出表現了其忠於友誼、謙退不矜、奉親至孝、淡泊名利的品性，隨後交代了其詩集刊行的經過，並對其詩之歷史地位作出適當的評價。全文清徐簡古，然一往情深，低徊無窮。
自吟亭詩稿序〔一〕
癸巳夏〔二〕，余請假將出都〔三〕，同年十數人餞飲於陳甥秉之寓舍〔四〕。酒半，山陽阮君越軒起執余手曰〔五〕：“先君子平生喜作詩，未嘗出以問世，存者不肖手輯〔六〕，向欲乞序於君以垂不朽，今君行有日矣，敢以請。”明日詣吾門〔七〕，以《自吟亭稿》上下二卷見示。余受而讀之，合諸古作者之意，可傳者蓋十五、六焉。
夫自漢魏以降〔八〕，稱詩家不知凡幾〔九〕，其裒然成集者〔一〇〕，皆自謂可傳者也。顧或傳焉〔一一〕，或否焉。幸而傳矣，又不能久且遠。何哉？傳家易，而問世難；問世易，而傳世難也。
夫子孫之於父祖，苟無墜其業〔一二〕，則必思永其傳，以爲吾先人手澤存焉耳〔一三〕。乃其足不踰户庭〔一四〕，名不出鄉曲〔一五〕，雖窮年矻矻〔一六〕，著書滿家，而世不及知。且世又多貴遠而忽近者〔一七〕，自王、楊、盧、駱、李、杜、韓、孟諸公〔一八〕，輕薄謗傷〔一九〕，同時且不免，故曰問世難。其或喜交游，騖聲譽〔二〇〕，上之官資、氣力〔二一〕，足以奔走一世，遂群然推目曰〔二二〕：“此著作手也〔二三〕。”次則借資於當路〔二四〕，流傳唱和，互相標榜，亦可要名於一時〔二五〕。迨没身而後〔二六〕，交游盡而聲譽銷，向所撰述，如螢光爝火〔二七〕，隱見叢殘〔二八〕。螙蝕之餘〔二九〕，幾何其不湮滅也？故曰傳世難。今先生之詩可以傳矣，顧不汲汲自求其傳而待後人以傳〔三〇〕。後之人不以爲一家之私言而出而問諸世，而世果以爲可傳，則其傳之必遠且久無疑焉。蓋先生初亦有志用世〔三一〕，嘗兩至京師。既而歷兗、豫、吴、越之郊〔三二〕，所與往還贈答者，非前朝佚老〔三三〕，則當代賢豪鉅公也〔三四〕，顧不假其游揚汲引之力〔三五〕，而乃歸憩林廬〔三六〕，孤吟獨詣〔三七〕。其志潔，故其神清；其品高，故其辭簡。誦先生之詩，而論其世，蓋詩又以人傳也。天下後世倘有以余爲知言者〔三八〕，庶無負越軒請序之意乎〔三九〕。
〔一〕《自吟亭詩稿》：清阮晉（一六三四——一六九七）著，凡二卷。晉字鶴緱，山陽（今江蘇省淮安市）人。監生。少與閻若璩共學，又學詩於靳應昇。曾與李挺秀、黄申、靳應昇等結望社。家富於田，故其詩作多田園漫興之作，“詩筆力追香山（白居易）、劍南（陸游），稍傷率易”（見鄧之誠《清詩記事初編》卷五）。
〔二〕癸巳：康熙五十二年（一七一三）。
〔三〕請假出都：謂引疾告歸，離京返里。《待放集·序》：“移疾經年，遲遲去國，恭遇聖天子萬壽之期，既隨班朝賀，復申前請。又三閲月，始蒙恩允歸。”
〔四〕同年：見前《題同年張蒿陸落葉詩卷後》詩注〔一〕。 陳甥秉之：陳世倌（？——一七五八），字秉之，號蓮宇，浙江海寧人。康熙四十二年（一七〇三）進士，選庶常，歷侍讀，屢主山東、廣東、順天鄉試，累官至工部尚書、文淵閣大學士，加太子太保，卒謚文勤。按：初白堂叔父查繼甲女查氏某曾適陳世倌父陳詵爲妻，故文中稱秉之爲甥。
〔五〕阮君越軒：阮應商，字次賡，號越軒。康熙進士，官至吏科給事中，立朝正直。著有《春秋彙傳析義》等。
〔六〕不肖：子不似父。此爲自謙之詞。
〔七〕詣：前去。
〔八〕以降：以後。降，下。
〔九〕凡幾：共計多少。
〔一〇〕裒然：見前《曝書亭集序》文注〔五二〕。
〔一一〕顧：但。
〔一二〕墜：失去。《國語·晉語二》：“敬不墜命。”
〔一三〕手澤：見前《秋影樓詩集序》文注〔四四〕。
〔一四〕户庭：猶家門；門庭。
〔一五〕鄉曲：猶鄉下。以其偏處一隅，因稱鄉曲。後因以指稱鄉里。
〔一六〕窮年矻（wù）矻：一年到頭地勤奮努力。矻矻，同“兀兀”，勤奮不懈貌。語本唐韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。”
〔一七〕忽：輕忽；輕視。
〔一八〕王：謂唐詩人王勃（約六五〇——六七六）。 楊：謂唐詩人楊炯（六五〇——六九三？）。 盧：謂唐詩人盧照鄰（約六三六——六九五後）。 駱：謂唐詩人駱賓王（約六二六——六八四後）。以上四人被稱爲“初唐四傑”。 李：謂唐詩人李白（七〇一——七六二）。 杜：謂唐詩人杜甫（七一二——七七〇）。 韓：謂唐詩人韓愈（七六八——八二四）。 孟：謂唐詩人孟郊（七五一——八一四）。
〔一九〕輕薄謗傷：意謂不尊重而非議攻擊之。比如杜甫生前曾就世人非議“四傑”而作《戲爲六絶句》之二回護云：“楊王盧駱當時體，輕薄爲文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”但他自己的詩作同樣亦受到時俗的嗤笑輕謾，死後直至宋代纔予以崇高地位。故宋張戒《歲寒堂詩話》有云：“夫（杜）子美詩超今冠古，一人而已，然其生也，人猶笑之；殁而後人敬之，況其下者乎？”
〔二〇〕騖：力求；强求。
〔二一〕上：在先。 官資：做官的資歷。唐白居易《令狐相公拜尚書後有從鎮歸朝之作劉郎中先和因以繼之》詩：“不計官資衹計才。”
〔二二〕推目：矚目。《新唐書·劉迺傳》：“善文詞，爲時推目。”
〔二三〕著作手：指代作家。作手，能手。
〔二四〕借資：借助；憑藉。 當路：當仕路。後因以喻掌權者。
〔二五〕要名：即邀名，求取名聲。要，通“邀”。
〔二六〕迨：等到。 没身：身死之後。没，通“殁”。
〔二七〕爝（jiào）火：小火把。《莊子·逍遥遊》：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？”
〔二八〕叢殘：瑣碎；零亂。此指瑣碎零亂的事物。
〔二九〕螙（dù）蝕：爲蠹蟲所蛀損。螙，同“蠹”。
〔三〇〕汲汲：急切貌。語本《禮·問喪》：“汲汲然，如有追而弗及也。”
〔三一〕用世：爲世所用。
〔三二〕兗（yǎn）：兗州，府名。古“九州”之一。清屬山東省，領縣十三。其轄境相當今山東省運河以東，蒙山以西，大汶河以南及黄河北岸部分地區。 豫：豫州，亦古“九州”之一。東晉時轄境最大時相當今江蘇、安徽長江以西，安徽望江縣以北之淮河南北地區。此似指河南開封（或洛陽）。 吴：古國名，轄境有今江蘇、安徽、浙江部分地區，都於吴（今蘇州市）。 越：古國名，轄境有今江蘇、安徽、浙江、江西部分地區，建都會稽（今紹興市）。
〔三三〕佚老：同“逸老”。
〔三四〕賢豪鉅公：意謂名聲卓著或地位崇高者。鉅公，猶偉人。
〔三五〕游揚：宣揚；傳揚。汲引：引進，因喻提拔。
〔三六〕林廬：林中茅屋，借指隱居之所。
〔三七〕獨詣：謂學養上獨到之處。明李東陽《送喬生宇歸樂平》詩：“微言析毫芒，獨詣超畛域。”
〔三八〕知言：有遠見之言。語本《左傳·襄公十四年》：“秦伯問於士鞅曰：‘晉大夫其誰先亡？’對曰：‘其欒氏乎？’秦伯以爲知言。”
〔三九〕庶：庶幾；或許。
文作於康熙五十二年（一七一三）夏五、六月間，時居京都，乞假待歸林下，時年六十四歲。文章就詩文的能否傳世久遠問題發表了精闢見解，以爲真正的著作手須得經歷時間的考驗，一切浮泛文字難免如“螢光爝火”，日久必將湮滅無聞，不管其當時如何地“奔走一世”，顯赫一時。初白對詩文價值的認識無疑是有歷史價值的，所惜《自吟亭詩稿》却並未如其所預言的那樣傳世不衰。故今人鄧之誠先生評此序文對阮晉之贊譽曰：“無乃過情乎？”（見《清詩紀事初編》卷五）
仲弟德尹詩序〔一〕
順治丙申〔二〕，余七齡入小學。明年丁酉〔三〕，仲弟亦出就傅〔四〕，日課有餘力，先淑人率口授唐詩一首〔五〕。弟性警敏，蚤解《切韻》諧聲〔六〕，十歲以上，五經四子書略成誦〔七〕。先大夫不遽令習應舉業〔八〕，則與余退而學詩。既冠且娶〔九〕，始從慈溪葉師學爲時文〔一〇〕，而性之所好，尤在吟詠，久之遂成卷。父執陸射山、范默庵兩先生〔一一〕，家伊璜、二南兩伯父〔一二〕，互加獎餙〔一三〕，則益自喜，又相約爲詠史詩。是時弟年二十六，余視弟兩年以長，形影相隨，未嘗一日離也。
先淑人既見背〔一四〕，先大夫命余兩人析箸〔一五〕。未幾，旋奉諱〔一六〕，兩稚弟尚未成立〔一七〕，迺延師督訓之，獨脱身出。己未夏〔一八〕，余從軍南去，弟北游京師，自爾聚散靡常。迨庚辰、癸未〔一九〕，後先成進士，同館者十年〔二〇〕。余長告歸田里，年已六十四矣。又二年，弟從順天學使因病辭職〔二一〕，年數適與余同。通計三十餘年，彼此往復之作，不下三百首，而己未以前之少作及見□詶，當不在此數焉。
竊觀古人傳集〔二二〕，兄弟唱酬之富，無若眉山二蘇公〔二三〕。今雖不敢謬附傳人之列〔二四〕，第就篇章計多寡〔二五〕，自謂不讓前賢。顧二蘇晚年一存一殁〔二六〕，欲尋對牀風雨之樂不復可得〔二七〕。余與弟乃獲邀天幸〔二八〕，年皆七十以外，唱予和汝，不減兒時，較前賢反若有過之者，此豈始願所及料、人力所能致哉？
戊戌秋〔二九〕，余徇好友之意〔三〇〕，先刻拙集問世，遠近知交，兼來索弟詩刻。蓋弟平生轍迹〔三一〕，幾遍天下，所至與賢豪長者游，覽眺留題，往往膾炙人口，獨不自愛惜，散佚者多，篋衍所存〔三二〕，僅十之四、五耳。余稍爲評潤〔三三〕，以付梓工〔三四〕，因序兩人自少而壯而老、離合盛衰之故如此。
〔一〕德尹：初白次弟查嗣瑮，參前《老僕東歸寄慰德尹兼示潤木》詩注〔一〕。
〔二〕順治丙申：順治十三年（一六五六）。
〔三〕丁酉：順治十四年（一六五七）。
〔四〕就傅：謂拜師受讀。
〔五〕先淑人：謂初白母鍾韞。韞字眉令，浙江仁和（今杭州市）人。工詩擅詞，著有《長繡樓詩集》一百卷。病亟時自以風雅流傳非女士所宜，悉焚之。後初白就默識者追録六十餘首，題曰《梅花園存稿》。淑人，朝廷予大臣之婦女的封號。清制，三品及宗室奉國將軍之妻爲淑人。鍾韞累贈孺人，復晉贈淑人。
〔六〕《切韻》：書名。是書按反切的發聲分音，收聲分韻，故稱“切韻”。爲研究中古漢語語音之重要資料。 諧聲：即形聲，六書之一。
〔七〕五經：儒家的五部經典著作，始稱於漢武帝時。漢班固《白虎通·五經》：“五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。” 四子書：亦省作“四子”，指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》四部儒家經典。此四書爲孔子、曾子、子思、孟子的言行録。舊時科考，每以“四子”、“五經”命題。
〔八〕先大夫：謂初白父查遺（一六二六——一六七八）。原名崧繼，字柱浮。國變後更名遺，字逸遠，號學圃。明邑諸生。以子官貴，贈通議大夫、内閣學士兼禮部侍郎。 應舉業：謂參與科舉考試的時文八股及帖括詩等科考必修之課業。
〔九〕冠：古人年滿二十行冠禮，結髮戴冠，表示成人。後因以指代二十歲。
〔一〇〕慈溪：縣名，始置於唐開元二十六年（七三八），因邑人董黯孝養其母而得名。清屬寧波府。 葉師：謂葉伯寅。浙江寧波人。生平未詳。清陳敬璋《查他山先生年譜》：“康熙七年戊申，先生年十九。讀書武林吴山，從慈溪葉伯寅先生學。逸遠公初不令習舉業，至是始爲櫽括之文。” 時文：科舉應試之文，對“古文”而言。此謂八股文。
〔一一〕父執：父親的友輩。《禮·曲禮上》：“見父之執，不謂之進，不敢進。” 疏：“謂執友與父同志者也。” 陸射山：陸嘉淑（一六一八——一六八九），字冰修，號射山，一號辛齋。浙江海寧人。明諸生，入清不仕。初白、王武，均爲其婿。初白亦曾從之學詩，頗得指授。有《射山詩鈔》傳世。 范默庵：范驤，字文白，號默庵。浙江海寧人。諸生。工書。有《默庵集》。
〔一二〕伊璜：查繼佐（一六〇一——一六七六），原名繼佑，字伊璜。自號與齋，又稱敬修子、釣史、釣玉。入清後更名省，字不省；游粤後名左尹，别號非人氏。因其居近東山（即審山），居廬名樸園，故人稱東山先生或樸園先生。浙江海寧人。博學多通，尤精史學。著有《國壽録》、《罪惟録》、《魯春秋》、《東山國語》、《敬修堂釣葉》及《玉琢緣》、《鳴鴻度》等六部傳奇雜劇和其他多種著作。 二南：查詩繼，字二南，號樊村。順治十一年（一六四五）舉鄉薦。淡於進取。晚年曾知霍邱縣，兩年後乞休，卒於返歸途中。年七十有一。著有《肅肅軒稿》、《北窗小草》等，爲時人推重。
〔一三〕獎餙：猶獎譽；稱譽。餙，同“飾”。
〔一四〕見背：謂父母或長輩逝世。語本晉李密《陳情事表》：“生孩六月，慈父見背。”
〔一五〕析箸：分家。箸，竹筷。清方文《寄懷齊方壺》詩：“可憐半載喪二親，弟兄析箸家酷貧。”
〔一六〕旋：没有多久。 奉諱：居喪。語本《禮·曲禮上》：“卒哭乃諱。”後人諱死者名，因稱居喪爲奉諱。此謂居父喪。逸遠卒於康熙十七年（一六七八）春三月一日。
〔一七〕兩稚弟：謂查嗣庭及查謹。嗣庭，字潤木，號横浦。生平詳前《老僕東歸寄慰德尹兼示潤木》詩注〔一〕。謹字濬安，號信庵，出繼其叔父查嵋繼。
〔一八〕己未：康熙十八年（一六七九）。
〔一九〕庚辰：康熙三十九年（一七〇〇）。是年嗣瑮聯捷，成進士，授翰林院庶吉士。 癸未：康熙四十二年（一七〇三）。是年三月，初白捷南宫，賜進士，名在二甲第二名。欽授翰林院庶吉士，特免教習。
〔二〇〕同館：謂同在翰林院任職。館，館閣。
〔二一〕順天：府名。治所在今北京市。學使：官名，即督學使者，又稱提督學政。三年一任，均從進士出身的官吏中簡派，按期赴所屬府、廳考試童生及生員。充任學政時，不管官位大小，均與督、撫平行。
〔二二〕竊：私下；自家。謙辭。
〔二三〕眉山：縣名。今屬四川省。 二蘇公：謂北宋文學大家蘇軾及其弟蘇轍。
〔二四〕傳人：謂名聲流播於後世者。
〔二五〕第：但；祇。
〔二六〕一存一殁：一在世，一已去世。按：蘇軾卒於徽宗建中靖國元年（一一〇一），蘇轍卒于徽宗政和二年（一一一二）。
〔二七〕對牀風雨之樂：宋蘇軾《辛丑十一月九日既與子由别於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。”自注云：“嘗有夜雨對牀之言，故云爾。”後以喻兄弟或友朋聚會之喜悦。句意本此。
〔二八〕獲邀：獲得。邀，通“徼”，求取。 天幸：天賜之幸。
〔二九〕戊戌：康熙五十七年（一七一八）。
〔三〇〕徇：順從。
〔三一〕轍迹：猶足迹。
〔三二〕篋衍：方形竹箱，用以盛物。《莊子·天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍。”唐陸德明《釋文》引李頤曰：“衍，笥也，盛狗之物也。”
〔三三〕評潤：評點潤飾。
〔三四〕梓工：雕版的木工。
文約作於康熙五十七年至五十八年間，時居海寧故里。文章帶有自傳自叙色彩，是研究初白生平及思想之重要資料。全文平易簡約，如述家常，而一世風雨，人生曲折悲歡，盡在其中，平淡之中有辛酸之淚。
王方若詩集序〔一〕
余充京兆鄉貢〔二〕，時年四十有四；又十年，奏名禮部〔三〕。顧瞻彙進〔四〕，英英皆少年。其間頫首下心〔五〕，夙昔所愛敬而兄事者〔六〕，癸酉則慈溪姜西溟〔七〕，癸未則寶應王方若而已〔八〕。
兩先生咸負當代重名，差池晚達〔九〕，先後以高第入史館，一時稱風雅者兼歸焉。西溟奡兀峥嶸〔一〇〕，不肯輕假牙頰〔一一〕。其論詩，以峭拔爲骨，湛淡爲神〔一二〕。方若寬和宏藹〔一三〕，與人交必盡其忻歡〔一四〕。發爲吟詠，極筆墨之淋漓，而一澤於古雅〔一五〕。兩家詩品之不同如此，顧唱予和汝〔一六〕，胥引余爲同調焉〔一七〕。豈不以年齒相亞而忘其媕陋與〔一八〕？抑别有契合〔一九〕，如草木之臭味與？
兩先生立朝皆不及〔二〇〕，逮余長假歸田，西溟没已十四年〔二一〕，方若未幾亦下世。西溟之詩，先鏤板於德清〔二二〕，唐太常益功曾以序見屬〔二三〕。方若詩，尚未有刊本也。雍正甲辰秋〔二四〕，賢嗣懿誦以名孝廉來宰烏程〔二五〕。甫涖任〔二六〕，亟專信使奉先人遺稿委余校訂〔二七〕。將付剞劂〔二八〕，並索弁言〔二九〕。嗟嗟良友云亡〔三〇〕，老成頓盡〔三一〕，以余之不才，頭童齒腐〔三二〕，猶在人間，俛仰平生〔三三〕，恍同前塵昨夢〔三四〕，而耄已及矣〔三五〕。所喜兩家遺集俱於吴興梓行〔三六〕，一同年老叟獲睹成書，各挂姓名於篇首，是誠後死者之幸，庸不敢以不文辭〔三七〕。若乃作者之精光聲價，如照乘之珠〔三八〕，連城之璧〔三九〕，傳諸藝林〔四〇〕，有目共見。區區蕪語〔四一〕，又奚足爲輕重乎哉？
〔一〕王方若：王式丹（一六四四——一七一八），字方若，號樓村。江蘇寶應人。康熙四十二年一甲一名進士，授修撰。史館十年，長假歸里，未幾卒。式丹少有詩名，性不諧俗。曾從葉燮、田雯游，以詩受知於王士禛。詩格在唐、宋之間，頗爲初白所欣賞。著有《樓村詩集》二十五卷。
〔二〕鄉貢：猶鄉試，每三年一次，中式者稱舉人。
〔三〕奏名禮部：意謂考取進士。科舉考試，禮部將擬録取之進士名册送呈皇帝審核，稱“奏名”。
〔四〕彙進：猶彙徵，指連類同進之人。
〔五〕頫（fu）首：猶低頭。内心折服貌。頫，同“俯”。 下心：心中爲之欽服。
〔六〕夙昔：以前。
〔七〕癸酉：康熙三十二年（一六九三）。 姜西溟：姜宸英（一六二七——一六九九），字西溟，號湛園，浙江慈溪人。明諸生。以古文辭馳譽江南，與朱彝尊、嚴繩孫共稱“江南三布衣”。康熙十八年薦鴻博不遇，入《明史》館充纂修。年七十始成進士，兩年後以事牽連入獄，瘐死獄中。其詩兀奡磅礴，宗杜（甫）而入蘇（軾）。
〔八〕癸未：康熙四十二年（一七〇三）。
〔九〕差池：不齊。《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。”此引申爲差錯。
〔一〇〕奡（ào）兀峥嶸：喻超拔不群。奡兀，矯健貌。峥嶸，高峻貌。清鄭方坤《國朝名家詩鈔小傳》：“（宸英）既以古文詞雄視一代，而有韻之言，則又滂葩奡兀，宫商抗墜，與前人角勝毫釐間。韓（愈）歐（陽修）諸公，安得而獨有千古也。”
〔一一〕輕假牙頰：喻拾人牙慧，步人後塵。假，借。牙頰，嘴舌、口齒之間。
〔一二〕湛淡：清澈。
〔一三〕寬和宏藹：寬大平和。鄭方坤《國朝名家詩鈔小傳》：“（樓村）詩排奡陡健，一洗吴音嘽緩，蓋以昌黎（韓愈）爲的，而泛濫於廬陵（歐陽修）、眉山（蘇軾）、劍南（陸游）、道園（虞集）之間。本深而末茂，實大而聲宏，心醇而氣和。”
〔一四〕忻歡：高興；欣喜。忻，通“欣”。
〔一五〕澤：通“擇”，選擇。
〔一六〕顧：而。用作連詞。
〔一七〕胥：都；皆。 同調：聲類相同。比喻志趣相投合。
〔一八〕亞：次。此謂歲數小一些。 媕（ān）陋：謂人云亦云，見識淺陋。
〔一九〕契合：融洽。
〔二〇〕立朝：大臣執政於朝。
〔二一〕没：通“殁”，死亡。
〔二二〕德清：縣名，始置於唐代。今屬浙江省。清屬湖州府。
〔二三〕唐太常益功：唐執玉（一六六八——一七三三），字益功，一字薊門。江蘇武進人。康熙四十二年（一七〇三）進士。知德清縣，陞工部屯田司主事，充五十四年會試同考官，遷應天府丞，擢禮部左侍郎，轉都察院左都御史，累官至直隸總督。爲官清正，有政聲。太常，官名。漢時爲九卿之一。掌宗廟禮儀。
〔二四〕雍正甲辰：即雍正二年（一七二四）。
〔二五〕賢嗣：賢良的後代。此爲客氣的説法。 懿誦：王懿誦，生平未詳。 孝廉：孝，孝子；廉，廉潔之士。原爲漢代選舉官吏的兩種科目。武帝元光年初，令郡國各舉孝廉一人，以後遂合稱孝廉。清代則用以專指舉人。 宰：制；治理。多用以指邑、縣一級的地方行政長官。 烏程：縣名。春秋時春申君立菰城縣，秦始皇二十六年（前二二一）改其名爲烏程縣。清屬湖州府。故城在今浙江省吴興縣南二十五里。
〔二六〕甫：剛剛。 涖任：走馬上任。涖，臨。
〔二七〕亟：急。
〔二八〕剞劂：刊刻印行。參前《曝書亭集序》文注。
〔二九〕弁言：序言。以其冠於篇卷之首，因稱。弁，冠名。
〔三〇〕云：語助詞，無義。
〔三一〕老成：謂年高有德之人。語本《詩·大雅·蕩》：“雖無老成人，尚有典刑。”疏：“今時雖無年老成德之人，若伊、陟之類。”
〔三二〕頭童齒腐：猶“頭童齒豁”，即頭秃齒落，喻衰老之態。
〔三三〕俛仰平生：意謂回首一生。俛，同“俯”。
〔三四〕前塵：佛教語。佛教有“六塵”之説，即色、香、聲、味、觸、法，以爲當前境界爲六塵所成，皆非真實，故稱前塵。《楞嚴經》二：“佛告阿難，一切世間大小内外，諸所事業各屬前塵。”
〔三五〕耄（mào）：老；高年。《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”按：初白時年七十五，並未滿八十，此乃約略言之。
〔三六〕梓行：刊刻印行。梓，刻版。
〔三七〕庸：愚。自代之謙辭。 不文：不才。
〔三八〕照乘之珠：光亮能照明車乘的寶珠。事本《史記·田敬仲完世家》：“（威王）與魏王會田於郊。魏王問曰：‘王亦有寶乎？’威王曰：‘無有。’梁王曰：‘若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚。’”
〔三九〕連城之璧：價值連城之玉。事本《史記·蘭相如傳》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。”
〔四〇〕藝林：猶藝苑；文苑。
〔四一〕蕪語：猶蕪辭。蕪雜之辭，此乃對自己所作文章之謙稱。
文作於雍正二年（一七二四）至四年間，年近耄齡，時居海寧故里。文章雖序王式丹詩集，實則連帶序及姜宸英，有如二水合流，却主次分明，輕重悉宜。同時，從其與風格迥然有别的王、姜兩家“唱予和汝，胥引余爲同調”而言，初白並不軒唐輊宋之論詩祈向也於此可知。是文雖作於晚年，寫來却精簡練達，雄厚沉穩，可謂蒼勁老成。
先室陸孺人行略〔一〕
孺人爲辛齋陸先生第三女〔二〕，先生與先君子同里同志〔三〕，故許以孺人字余〔四〕。締好時〔五〕，兩家子女猶在襁褓中也〔六〕。歲己亥〔七〕，外母顧太君棄世〔八〕，孺人年尚穉，受外祖顧翁拊育〔九〕。顧翁故饒於財〔一〇〕，食指百計〔一一〕，孺人以弱女子處其際，内外上下無間言〔一二〕。迨顧翁殁〔一三〕，孺人年已及笄矣〔一四〕。丁未正月〔一五〕，自陸來歸，外舅及先君子方結納四方賢豪〔一六〕，不事生産，家計益落。合卺之夕〔一七〕，外舅手書致先君子曰：“練裳竹笥〔一八〕，牽犬繫羊，弟并無之。所恃知我耳！”蓋兩人情好脱略如此〔一九〕。孺人釵荆裙布〔二〇〕，處之恬如〔二一〕。
吾母鍾太孺人爲忠惠公女孫〔二二〕，司李公愛女〔二三〕。先祖武庫公承通議、奉政累世餘澤〔二四〕，而先君爲長子，一時結褵之盛〔二五〕，綺羅筐篚〔二六〕，照耀里閭〔二七〕。中更患難〔二八〕，二十年中，資産屑越殆盡〔二九〕。先母既晨舂夜績〔三〇〕，率作於前；孺人亦刻苦以成婦道。其侍翁姑也〔三一〕，不詔之坐〔三二〕，不敢坐；不命之退，不敢退。兢兢唯恐有失，以違尊嫜心〔三三〕。吾母治家嚴肅，少所許可，至是，喜謂不肖曰〔三四〕：“吾向以無母之女爲汝憂，能若是，是得婦矣。”
余早稟庭誥〔三五〕，不習舉業〔三六〕。年十九，始從甬上葉伯寅先生學爲帖括之文〔三七〕。又三年，出應童子試〔三八〕，受知於郡守淮南嵇公〔三九〕。未及終試，而吾母病篤〔四〇〕，復屏棄筆硯，專意侍奉。孺人代理家政，延醫師〔四一〕，饋湯藥〔四二〕，寒暑晝夜，寢食不遑〔四三〕。至壬子春〔四四〕，吾母見背〔四五〕，孺人號痛不欲生。蓋自齠齡失恃〔四六〕，覬得長奉姑嫜之教爾〔四七〕。乃重罹慘變〔四八〕，誠自傷賦命之薄也。
先是，仲弟德尹娶於唐〔四九〕，是年五月，先君子命余兩人析筯〔五〇〕。時新舉大喪，饔飱不給〔五一〕，余督率老婢子墾中庭隙地，種茄以續食。孺人課蠶桑，勤紡織，以佐不逮〔五二〕。如是者七年。旋奉先君之諱〔五三〕，時三弟潤木年十五〔五四〕，四弟濬安年十四〔五五〕，兩弟事長嫂如母，孺人以撫則如子〔五六〕，以禮則如賓。兩弟每與人言，至感而泣下。
己未夏〔五七〕，同邑楊以齋先生出撫貴陽〔五八〕，余慨然發從遊之志。是時疆埸未靖〔五九〕，豺虎塞塗〔六〇〕，戚黨交好〔六一〕，多來阻行，余故因循久之〔六二〕。孺人初亦以浪游爲戒〔六三〕，既而獨力勸駕曰〔六四〕：“丈夫年方壯，不於此時審出處，寧能老死牖下耶〔六五〕？且君所以躊躇者，非以家貧子幼故耶？君第行〔六六〕，勿以爲慮。”余感其語，遂決策遠行。其秋，吴中大旱〔六七〕，赤地千里。吾鄉濱海舃鹵之地〔六八〕，顆粒不登。上辦官租，下撫穉子，外奉師儒〔六九〕，無米之炊，巧婦束手。孺人焦心殫力〔七〇〕，黽勉有無〔七一〕。至戚中有憐而貸之粟者〔七二〕，峻却不受，呼兒建諭之曰〔七三〕：“吾非矯情而爲此〔七四〕。凡吾所以爲此者，爲汝父及汝輩地耳〔七五〕。他日幸有所樹立，使人謂汝家貧賤時，妻子嘗仰給於人〔七六〕，何顔面相對乎！”此事吾伯姊曾爲余道之，孺人未嘗以告也。
余不耐家居，又不善營生産。二十年於外，館穀所入〔七七〕，散若摶沙〔七八〕，間一内顧，孺人不以資日用，自十金以上〔七九〕，必曲爲會計，恢贖先世廢業，一絲一粟，按籍可稽〔八〇〕，今薄田稍供饘粥〔八一〕，皆孺人撙節勤劬所留也〔八二〕。
天資孝敬，孺慕之誠〔八三〕，四十不衰。戊辰二月〔八四〕，外舅客京師〔八五〕，抱危疾，余買舟扶持旋里〔八六〕，踰年而殁。自此以後，事余尤謹，曰：“感君之視吾父猶父也。”凡余所飲之酒，彼未嘗沾唇；所食之品，未嘗下筯〔八七〕。屑麥作糜〔八八〕，摘蔬供匕〔八九〕，下與臧獲同甘苦〔九〇〕，率以爲常。癸酉秋〔九一〕，兒建登鄉薦〔九二〕，余亦舉京兆〔九三〕。明年五月還家，始破顔一笑，而茹苦不異曩時〔九四〕。余怪而叩之〔九五〕，徐答曰〔九六〕：“君不記種茄時耶？”丁丑之役〔九七〕，兒建幸捷南宫〔九八〕，余仍被放〔九九〕。兒歸，孺人執其手，淚下瀾翻，嗚咽不自禁。蓋不以子之成名爲喜，而以余之落第爲悲。自今思之，余之負孺人實甚矣。
體故羸弱〔一〇〇〕，兼善病，投以參桂〔一〇一〕，往往小差〔一〇二〕。去秋，余歸自閩，未幾，孺人驟患崩下〔一〇三〕，氣血大虧，百藥罔效〔一〇四〕，氣息僅屬〔一〇五〕。每聞余將近出，輒掩面迴身，淚漬枕席〔一〇六〕。余固心知爲不祥，蓋頻年往來萬里，孺人從無離别可憐之色也。秋來擬赴試禮闈〔一〇七〕，逡巡至今日〔一〇八〕，果爲永訣之期，能不傷哉！
計其生平，九齡爲無母之女，二十二爲無姑之婦〔一〇九〕，爲黔婁妻三十有三年〔一一〇〕，曾未獲享一日之安。中間營兩喪〔一一一〕，娶兩媳〔一一二〕，支持門户，整理田廬，畢耗其心神而繼之以死。此五十老鰥所爲憑棺摧痛〔一一三〕，百端交集，不知涕泗之横流也〔一一四〕。
孺人有女，尚幼。晚又撫吾姊之孤女爲己女。侍孺人之疾，與兩兒兩媳衣不解帶者一年。中夜聞咳嗽聲，必起立，徬徨以伺〔一一五〕。雖此女至性過人，然非爲之母者，恩義備至，豈易得此。
孺人生順治辛卯四月十七日未時〔一一六〕，卒於康熙己卯十月二十五日戌時〔一一七〕，享年四十有九。子三人：長克建，丁丑科進士，娶祝氏，辛未進士諱翼模女〔一一八〕。次克承〔一一九〕，娶許氏，廣東潮州府平遠縣知縣韓兆炎女〔一二〇〕。次克念〔一二一〕，未聘。女二人，一未字，一許字丙戌進士原任工部尚書朱諱之弼公之孫〔一二二〕，江西九江知府諱儼之子〔一二三〕。某孫男二人。長昌祖〔一二四〕，未聘。次昌祈〔一二五〕，聘己亥進士馬諱麟翔公孫女〔一二六〕，太學生諱翌贊之女〔一二七〕。孫女一人，許字壬戌進士現任左春坊左庶子兼翰林院侍讀許諱汝霖公之孫〔一二八〕，己卯科舉人諱惟模之子焞〔一二九〕。皆克建出。兒輩既昏迷不能執筆〔一三〇〕，余亦心神貿亂〔一三一〕，聊述梗概，仰祈仁人君子錫之銘誄，用勒貞珉〔一三二〕，舉家存殁，感均不朽。
〔一〕先室：謂亡妻。室，妻子。《禮記·曲禮上》：“三十曰壯，有室。”漢鄭玄注：“有室，有妻也。妻稱室。” 陸孺人：謂初白妻陸氏。孺人，古代官吏之母或妻的封號。《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”
〔二〕辛齋：陸嘉淑，見前《仲弟德尹詩序》注〔一一〕。
〔三〕先君子：謂初白亡父查崧繼，見前《仲弟德尹詩序》注〔八〕。
〔四〕字：出嫁。《正字通》：“女子許嫁曰字。”
〔五〕締好：締結秦晉之好。締，交結。
〔六〕襁褓：背負小兒之背帶和布兜。
〔七〕己亥：清順治十六年（一六五九）。時陸氏年方九歲。
〔八〕太君：舊時王朝官員母親的封號，後亦用作對他人母親之尊稱。 棄世：離開人世，是死亡的委婉説法。
〔九〕拊（fu）育：同“撫育”。
〔一〇〕饒：富。
〔一一〕食指：謂家中人口。明錢子正《溪上所見》詩：“家貧食指衆，謀生拙於人。”
〔一二〕間言：猶閒言，即説閑話。間，“閒”之俗字。
〔一三〕迨：及；待到。
〔一四〕及笄：謂年滿十五歲。《禮記·内則》：“（女子）十有五年而笄。”漢鄭玄注：“謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”笄，髮簪。
〔一五〕丁未：康熙六年（一六六七）。時初白十八歲，陸氏十七歲。
〔一六〕外舅：妻父，即岳父。此謂陸嘉淑。據清朱奇齡《查崧繼傳》：“先生性慷慨，有大節，不以家人生産爲念。喜交游，人有大故大喪則往助之，有患難則拯救之。愛人而容衆，輕財而好施。以故，人莫不争就先生，先生亦不辭其勞，爲人謀如己事，席不暇暖。其後交蓋廣，從之者日益衆。周人之急，或破産以給之，家愈貧，弗問也。”
〔一七〕合卺：即飲交杯酒。舊時新婚之禮，分瓠爲兩瓢，稱卺。新郎新娘各執一瓢飲酒，稱合卺，亦叫合瓢。《禮記·昏儀》：“共牢而食，合卺而酳。”
〔一八〕練裳竹笥：指代陪嫁之衣物。練，粗絹。《後漢書·戴良傳》：“良五女並賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。”
〔一九〕脱略：輕慢不拘。
〔二〇〕釵荆裙布：即以荆枝作髻釵，以粗布製衣裙。指貧家婦女裝束。
〔二一〕恬如：安然；淡然。
〔二二〕鍾太孺人：鍾韞，參前《仲弟德尹詩序》文注〔五〕。忠惠公：謂鍾化民，字維新，浙江仁和人。明萬曆八年（一五八〇）進士，授惠安知縣，遷御史，進光禄丞，擢太常少卿，累官至河南巡撫。居官勤厲，所至有聲。勞瘁卒官，賜祠曰忠惠。
〔二三〕司李公：謂鍾名臣。司李，即司理，官名。始設於宋，主管獄訟。
〔二四〕武庫公：謂初白祖父查大緯（？——一六五〇），字公度，號蘧庵。明崇禎癸酉（一六三三）順天副榜，官兵部武庫司主事。據清朱奇齡《查大緯傳》：“公度公才名蓋世，以諸生入太學，肆業南雍。癸酉應應天鄉試，抑置副車。其後以六堂課試異等，選拔爲郡司馬，不就。會遭世變，不得大遂壯行之願，賫志以殁。” 通議：共同議論。此用以指代堂高祖查志立。志立字敬峯，明嘉靖丙辰（一五五六）進士。查秉彝第三子。曾官河南參政，故稱。 奉政：奉政大夫，官名。此指代其高祖查志文（一五二三——一五八九）。志文字鳴周，號岐峯。明隆慶丁卯（一五六七）舉人。官廬州府同知，管無爲州事，加四品俸，誥授奉政大夫。
〔二五〕結褵：亦作“結縭”。古代嫁女的一種儀式。凡女子臨嫁，其母爲之繫結佩巾，以示婚後當盡力操持家務。褵，佩在胸前的絲巾。後也指稱男女婚嫁。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀”
〔二六〕綺羅：泛指華美的絲織品或絲綢衣服。綺，有花紋的絲織品。羅，輕軟的絲織品。 筐篚：泛指竹類盛器。筐，方形盛物的竹器。篚，亦盛物竹器，圓形。
〔二七〕里閭：里巷；鄉里。
〔二八〕中更患難：據清黄宗羲《查逸遠墓志銘》：“未幾而武庫捐館，草摇風動，百毒齊起，逸遠弘濟艱難，摧剛爲柔，前掩而後覆，補敗而扶傷，重立門户。”由此可知，初白祖父過世後，家中曾經歷了一場重大風波。
〔二九〕屑越：毫不顧惜。《資治通鑑》卷一八六：“曾無愛吝，屑越如此。”注：“屑越，猶言狼藉而棄之也。”據初白族兄查容《公祭逸遠元配鍾孺人文》云：“逸遠恃才氣豪邁，不肯因時俯仰，又承先人遺志，往往散金結客，每爲人所難。爲性復剛方，好爲危言公論，犯人所忌，以致嶮巇多故，財産中落。”
〔三〇〕晨舂夜績：早晨舂米，夜晚織布，意謂辛勤操持家務。
〔三一〕翁姑：謂公婆。
〔三二〕詔：告訴；示知。《玉篇》：“詔，告也。”
〔三三〕尊嫜：同“尊章”，對丈夫的父母之敬稱。《漢書·廣川惠王劉越傳》：“背尊章。”唐顔師古注：“尊章，猶言舅姑也。”
〔三四〕不肖：子不似父。自謙之詞。
〔三五〕庭誥：家庭之教訓文字。此指父命。
〔三六〕不習舉業：不學習科舉考試之時文（八股文）及帖括詩等學業。清沈廷芳《翰林院編修查先生行狀》：“先生爲贈公長子，幼不令習科舉業，故得肆力於經史百家。”
〔三七〕甬上：謂浙江寧波。因甬江流過其境内，故稱。 葉伯寅：生平未詳。 帖括之文：謂八股文。唐制，明經科以帖括取士，即將經文貼去若干字，令應試者答對。後考生因帖經難記，遂總括經文編成歌訣，便於記誦應對，稱之“帖括”。明清時便用以指代八股等科舉應試文章。
〔三八〕童子試：舊時科舉考試之初級階段，凡應試合格的兒童可爲生員。
〔三九〕郡守：官名。始置於秦。宋後改郡爲府，故知府亦稱郡守。 淮南嵇公：嵇宗孟，字淑子。江南安東（即今江蘇省漣水縣，清屬江蘇淮安府）人。順治舉人，歷守杭州，乞歸。薦舉鴻博，以疾辭不赴。著有《立命堂集》等。
〔四〇〕病篤：病勢沉重。
〔四一〕延：引；請。
〔四二〕饋：進獻。
〔四三〕寢食不遑：意謂睡覺吃飯都無空暇。遑，空閒。
〔四四〕壬子：康熙十一年（一六七二）。
〔四五〕見背：見前《仲弟德尹詩序》注〔一四〕。
〔四六〕齠（tiáo）齡：猶齠年，意指童年。齠，同“髫”，兒童下垂之髮。失恃：謂喪母。語本《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？”恃，依賴。
〔四七〕覬（jì）得：希圖得到。 姑嫜：亦作“姑章”，謂丈夫的父母。
〔四八〕重罹（lí）：再度遭逢。
〔四九〕德尹：謂查嗣瑮。生平見前《老僕東歸寄慰德尹兼示潤木》詩注〔一〕。
〔五〇〕析筯：謂分家。參前《仲弟德尹詩序》文注〔一五〕。
〔五一〕饔飱：猶今言伙食。《孟子·滕文公上》：“饔飱而治。”漢趙岐注：“饔飱，熟食也。朝曰饔，夕曰飱。”
〔五二〕不逮：不及；不足。
〔五三〕奉諱：此指居父喪。《禮記·曲禮上》：“卒哭乃諱。”後人諱死者名，因稱居喪爲奉諱。按：據清陳敬璋《查他山先生年譜》，查逸遠卒於康熙十七年（一六七八）春三月一日。
〔五四〕潤木：查嗣庭，見前《老僕東歸寄慰德尹兼示潤木》詩注〔一〕。
〔五五〕濬安：查謹，見《仲弟德尹詩序》注〔一七〕。
〔五六〕以撫則如子：像對待兒子一樣撫養之。
〔五七〕己未：康熙十八年（一六七九）。
〔五八〕楊以齋：楊雍建，見前《飛蝗行和少司馬楊公》注〔一〕。
〔五九〕靖：安定。
〔六〇〕豺虎：喻吴三桂餘部。
〔六一〕戚黨：親族。
〔六二〕因循：猶豫；拖延。清宋琬《一剪梅》詞：“因循何日賦《歸田》？”
〔六三〕浪游：到處漫遊。
〔六四〕勸駕：促請起行。
〔六五〕老死牖（you）下：語本《左傳·哀公二年》：“有馬百乘，死於牖下。”晉杜預注：“死於牖下，言得壽終。”
〔六六〕第：祇管；儘管。
〔六七〕吴中：江蘇吴縣一帶。後亦用以泛指吴地。海寧原屬吴越國境地，因稱。
〔六八〕舃鹵：瘠薄的鹽鹼地。
〔六九〕師儒：此謂聘以授讀嗣庭、信庵兄弟的老師。
〔七〇〕殫力：竭盡全力。
〔七一〕黽（min）勉：盡力；努力。
〔七二〕至戚：猶至親。
〔七三〕兒建：謂查克建（一六六八——一七一五），初白長子。字用民，號求雯，錢塘籍太學生，康熙三十六年（一六九七）進士。任直隸束鹿知縣，擢户部主事，歷刑部郎中。以病歸休。病痊，陞補陝西鳳翔知府，未抵任而卒。
〔七四〕矯情：有違常情；掩飾真情。
〔七五〕地：處境。
〔七六〕仰給：依賴。《史記·平準書》：“衣食仰給縣官。”
〔七七〕館穀：謂作館任幕賓所得收入。
〔七八〕摶沙：捏沙成團，喻易散失。
〔七九〕十金：十兩銀子。
〔八〇〕稽：查考。
〔八一〕饘（zhān）粥：意指飯食，口糧。饘，厚粥。《禮記·檀弓上》：“饘粥之食。”疏：“厚曰饘，稀曰粥。”
〔八二〕撙節：節約。 勤劬（qiú）：辛勞；勞苦。
〔八三〕孺慕之誠：幼童對親人的思慕之情。此謂對長輩的仰敬之意。
〔八四〕戊辰：康熙二十七年（一六八八）。
〔八五〕外舅：妻父。此指陸嘉淑，見前《仲弟德尹詩序》文注〔一一〕。
〔八六〕買舟：雇船。 旋里：返回故里。
〔八七〕下筯：意謂品嘗。
〔八八〕糜：粥。
〔八九〕供匕（bi）：意謂供食。匕，古代取食用具，曲柄淺斗，有飯匕、牲匕、疏匕、挑匕等多種多樣，狀類今天的羹匙。
〔九〇〕臧獲：奴婢之賤稱。《方言》卷三：“荆、淮、海、岱、雜齊之間，駡奴曰臧，駡婢曰獲。”
〔九一〕癸酉：康熙三十二年（一六九三）。
〔九二〕鄉薦：謂鄉試，明清每三年舉行一次，中式者爲舉人。
〔九三〕舉京兆：意指在京城考中了舉人。
〔九四〕曩：以往；往昔。
〔九五〕叩：問。
〔九六〕徐：緩慢。
〔九七〕丁丑之役：謂康熙三十六年（一六九七）所舉行的會試和殿試。清承明制，省試（即鄉試）中式者集中京城會試，會試中式者再進行殿試，以定甲第。一甲三名，進士及第。二甲若干名，進士出身。三甲若干名，同進士出身。
〔九八〕幸捷南宫：意謂考中進士。南宫，漢時指稱尚書省，宋後指代禮部。明清因科舉考試均由禮部負責進行，故云。
〔九九〕被放：意謂落榜。放，棄；舍。
〔一〇〇〕羸弱：瘦弱。
〔一〇一〕參桂：謂人參、肉桂。
〔一〇二〕小差：稍稍痊愈。差，通“瘥”。
〔一〇三〕崩下：亦稱血崩，婦科疾患，常見於功能性子宫出血及宫頸癌等疾病。
〔一〇四〕罔效：無效。
〔一〇五〕屬：連續。
〔一〇六〕漬：浸染。
〔一〇七〕禮闈：禮部試進士之所。唐杜甫《哭長孫侍御》詩：“禮闈曾折桂，憲府舊乘驄。”
〔一〇八〕逡巡：猶豫徘徊，欲行又止。
〔一〇九〕姑：婆婆。
〔一一〇〕黔婁妻：謂安貧樂道的賢德之妻。事本漢劉向《列女傳》：黔婁死，曾子往弔，見以布被覆屍，頭足難以兼顧。曾子曰：“斜引其被則斂矣。”黔妻曰：“斜而有餘，不如正而不足也。”後因以喻指賢妻。黔婁，春秋時魯人。家貧，死時衾不蔽體。後遂用以指代貧士。
〔一一一〕營兩喪：謂料理初白父母喪事。
〔一一二〕娶兩媳：謂操辦子克建、克承婚事。
〔一一三〕老鰥（guān）：老而無妻或喪妻之人。《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥。” 摧痛：悲痛。摧，哀痛。
〔一一四〕涕泗：眼淚和鼻涕。《詩·陳風·澤陂》：“涕泗滂沱。”傳：“自目爲涕，自鼻爲泗。”
〔一一五〕徬徨：徘徊。
〔一一六〕辛卯：順治八年（一六五一）。 未時：下午一至三時。
〔一一七〕己卯：康熙三十八年（一六九九）。 戌時：晚上七至九時。
〔一一八〕辛未：康熙三十年（一六九一）。 翼模：祝翼模。浙江海寧人。生平未詳。
〔一一九〕克承：查克承（一六七七——一七二四），字坤元，號寄邨。太學生。工詩文，善書畫，考授州同。
〔一二〇〕潮州：府名。晉爲義安郡，隋罷郡置州。明改潮州府。清因之，府治海陽（今廣東省潮安縣）。 平遠：縣名，始置於明，清屬廣東嘉應州。在今廣東省東北部。 韓兆炎：當是許兆炎之誤。許兆炎，浙江仁和（今杭州市）人。康熙三十八年（一六九九）至四十年曾官平遠縣知縣。
〔一二一〕克念：查克念（一六九一——一七三六），字維聖，號雙峯。嘉興府學廩生，雍正甲辰（一七二四）舉人，候選知縣。工詩，古雅清新，能紹其家學。
〔一二二〕丙戌：康熙四十五年（一七〇六）。 朱之弼：生平詳前《人日和朱大司空作》詩注〔一〕。
〔一二三〕儼：朱儼，之弼子。字恆齋，順天大興（今屬北京市）人。廕生。曾官九江知府二十三年，清廉慈惠。“及卒，歸櫬無資，士民痛哭爲之助。”（見《江西通志·宦績》）。
〔一二四〕昌祖：查恂（一六九一——？），字其武，號勤補。國子生，考授縣尹。
〔一二五〕昌祈：查昌祈（一六九五——？），字度昭，海寧諸生。
〔一二六〕己亥：順治十六年（一六五九）。 馬麟翔：浙江海鹽人。生平未詳。
〔一二七〕翌贊：馬翌贊，麟翔子，生平未詳。
〔一二八〕壬戌：康熙二十一年（一六八二）。 左春坊：太子官屬。春坊，太子宫。唐始置左右春坊以比門下、中書兩省。 左庶子：亦太子官屬。左右庶子分掌左右春坊事。 侍讀：侍讀學士。翰林院官員。職務是給帝王講學。 許汝霖：號時庵，海寧人。康熙二十一年（一六八二）進士，選庶常，歷贊善，督江南學政，陞工部侍郎，歷户、禮兩部侍郎，晉禮部尚書。著有《德星堂文集》十二卷、《詩集》五卷。
〔一二九〕己卯：康熙三十八年（一六九九）。 惟模：許惟模，汝霖子。生平未詳。 焞（tun）：許焞，汝霖孫。生平未詳。
〔一三〇〕昏迷：愚昧；糊塗。《書·大禹謨》：“蠢兹有苗，昏迷不恭。”
〔一三一〕貿亂：混亂。
〔一三二〕用：以。 勒：勒石，刻文於石，以誌紀念。 貞珉：猶貞石，石刻碑銘之美稱。唐李商隱《太尉衛公昌一品集序》：“追琢貞珉，彰灼來叶。”
文作於康熙三十八年（一六九九）冬，時家居海寧，年五十歲。其《杖家集·序》云：“歲己卯，婦病沉綿，爲之料理醫藥。入冬，悼亡治喪。又踰月始計偕北，時余年五十矣。”其文中所云“此五十老鰥所爲憑棺摧痛”語，正與此合。文章以委婉深情、悲惋淒惻的筆調概述了其妻陸氏的一生經歷及兩家非同尋常的關係，並通過一些具體感人的事例和細節，表現了陸氏克勤克儉、吃苦耐勞、深識大體、深明大義及敬老愛幼、克盡婦道等優良品質和爲人風範。全文以時間先後爲序，通過回顧追憶的方式，綴連綰結相關情事，多方面、多角度地刻畫了一位操心勞碌一生，“爲黔婁妻三十有三年，曾未獲享一日之安”的封建時代的賢妻良母形象。其行文看似隨意而並不精心，可正是這沉痛深情、悲惋淒惻的娓娓而談，令人動容，令人悲嘆，具有震撼人心的藝術感染力量。