闲话红白喜事儿

    来到台湾差不多快三十年啦，每月总要接上十个八个红白帖子，所以详细计算一下，咱参加的大小红白事儿，可真海了去啦。日积月累，什么光怪陆离，不合窑性的事全赶上过，也许咱的思想太落伍了，有些事情实在瞧着不顺眼。就拿红帖子来说吧，咱曾经接到过一份儿男女双方都是有头有脸人物的结婚帖子，喜帖是特级加厚铜版纸，金字烫火漆，的确够得上精致漂亮，可惜帖子左上角印了“鼎惠恳辞”四个字，照字面上讲，人家办喜事不收礼，还能说错吗？可是咱只是在讣闻上倒是常见这四个字。至于喜帖上印“鼎惠恳辞”的，还是破题儿第一遭，话虽没错，但是总觉得有点儿别别扭扭的。

    在内地谁家办喜事，请您去证婚，那您一定是位德高望重、社会上知名之士，或者是男女双方尊为泰山北斗的人物。照规矩，您只要送贺礼喜幛一悬就够啦，如果您跟本家私交深厚，那就另说另讲了。账房儿一看是证婚人送的喜幛，一定只留下幛款儿，喜幛退回，另用自备喜幛，别上证婚人幛子款儿，高高悬挂礼堂中央，因为这档子喜事，您已经给本家儿帮忙添了光彩啦，哪还能够收您的贺礼呢。

    想当年证婚人是证完婚下台就走，没有等到礼成，跟大众一块儿入席大吃大喝的。证婚人不入席本家儿可不能缺礼，跟着就是一桌酒席，或者是等值的筵席票，立刻送到证婚人家里去。任凭人家怎么处置，本家儿礼数尽到，就什么都不用管啦。

    在台湾要是有人请您去证婚，那可灾情惨重了。您送什么，人家就收什么，您送份金多少，人家就收多少，碰巧人家是慕名而来请您福证，您对新郎新娘的家庭状况、学历工作拢总莫宰羊（不知道），办事的人再一疏忽，没给您递个小抄，那您上得台去，自然是“人伦之始，乾坤定矣，天地交泰，佳偶天成”乱盖一通。碰上介绍人言简意赅，主婚人简单扼要，来宾致词也能善解人意三言两语鞠躬下台，那就真要念声南无阿弥陀佛了。假如碰上日干不顺，介绍人是个碎嘴子，唠叨没完，主婚人致谢词又过分周到细腻，再加上新郎新娘交游广阔，来宾一个接一个说个没结没完。双喜字霓虹灯在脑勺足这么一烤，既然给人证婚嘛，当然是衣冠齐楚，不是蓝袍子黑马褂，就是西服领带，等到司仪一喊证婚人退，您一鞠躬下台，人都快烤焦了。就是鱼翅燕窝美味当前，您还能有胃口吗？

    礼成入席，本家认为恭维大媒，把证婚人跟新郎新娘让在第一桌同席，不知道是什么人出的幺蛾子（主意），把新郎新娘往首座上一搀，而新娘新郎也就居之无愧，大马金刀双双昂然入座。跟着伴郎伴娘金童玉女挨着新人一边一位，说是便于照拂新人，然后把证婚人往座位上一塞，当然再次就轮到介绍人啦，双方家长反而坐了下首的主位。照礼说新人在结婚证书上一盖印章，婚礼告成，双方家长，一方面是泰山泰水，一方面是公公婆婆，如果说长幼有序，新人此时应当退居主位，对证婚人介绍人表示谢意，对双方家长，首次婚后同席，也应当稍尽妇婿之道呀。可是现在婚礼，反其道而行之，以宾为主，以主为宾啦。新娘子穿着礼服拖拖拉拉地入席，当然非常不方便，换件便服入席敬酒，原本是无可厚非，可是愈来愈出格儿。一顿饭新人真有换个四五套衣服的，要是存心耍派头，摆阔绰，还不如把新娘嫁衣全部拿出来挂好，来个时装展览那有多好，一套一套地换有多麻烦呀。

    办喜事当然新郎新娘是主要目标啦，不分男女老少，凡是关系深，有交情，够面子的诸亲贵友，少不得都要来这桌上敬敬酒。这一来不打紧，这桌的客人可就惨了，一拨又一拨地来，全得站起来比画比画，您就休想消消停停吃两箸子菜了。等新郎新娘各桌敬完酒，刚一坐下，有的性急客人吃饱喝足已经起身告辞，新人又忙着站到门口送客，这顿酒席您要是没吃饱，那还是赶快回家找补一碗开水泡饭吧。

    再谈谈办白事的吧。办白事讣闻的花样最多，有人说没有不出错的讣闻，那是说多么仔细，讣闻总会有点错，可是也不能太离谱儿呀。讣闻咱见过最长的，是当年宣统的老师南海梁鼎芬故后，门生戚旧给他拟的讣告。往时还不兴什么治丧委员会，也没有一来印上几十上百个的治丧委员的讣闻，可是幕后出主意的遗老遗少也不少。他们把宣统赏赐给梁太傅的物件荣膺上赏，全部登入讣闻，小至端午节赏樱桃桑葚，腊月初八赏腊八粥，真是巨细靡遗，蔚为大观。讣闻用蜜黄纸木刻版扁宋字，封套上用红盖蓝的封签，厚厚实实像本木版书。这是所谓正统的官式讣闻了，虽然够冠冕，可是不算讲究。要说讣文印得讲究，那要算上海富商犹太人哈同的了。哈同的讣文不但是集南北讣文之精华，而且华洋悉备，措词是矞丽怪语，兼而有之。至于后来敌伪时期，在北平去世的孚威上将军吴玉帅的讣闻，虽然请了若干礼俗专家悉心研究才印发的，但是跟梁太傅、哈同的讣闻来比，仍然是瞠乎其后。

    现在时常收到一种讣闻，开头是先父先母，可是领头出讣闻的是杖期生或者未亡人；开头是先夫先室，领衔出讣闻又变成不孝男女或孤哀子女啦。这种首从不分的讣闻，可以说所在多有，报上也数见不鲜。子女出名的讣闻，印上“鼎惠恳辞”是丧家的谦词，可算是悉中规矩，如果是死者子女幼小生活困难，由治丧委员会出面，在讣闻印上“花圈挽联恳辞，如蒙赐唁请改现金充子女教育费”，诸亲友贵友冲着死者，为了活着的家属改送赙金，那是义不容辞的。可是现在居然有孤哀子女出名的讣闻，也印上“花圈挽联恳辞”，您要是接到这样一份讣闻，细一琢磨您说心里是什么滋味。

    现在还有一件特别事，就是父母去世子女都写副挽联，悬挂灵前，老伴死啦也得写副挽联挂挂。想当年南通张三先生季直故后，孝子张孝若写了几首哭父诗挂在灵堂，被一班父执们看见，愣把张孝若大训而特训。一个惨遭父母之丧，正时罪孽深重，不自殒灭，祸延考妣，语无伦次的时候，哪有闲情逸致，平平仄仄来做诗呢，你是状元儿子，不能闹这个笑话，于是立刻把张孝若有血有泪的哭父诗拿下来撤换了。现在能自己做副挽联哭哭爸妈的恐怕百不得一，这种事，要怪办事人员不学无术，人云亦云，莫名其妙地胡来乱搞，驯至蔚为风尚啦。

    台湾礼品店，有印好挽幛幛光跟上下款纸条卖的，印好的幛光当然不外是“哲人其萎”、“福寿全归”、“母仪足式”这一类的词句，最特别的是有印“今之古人”的，咱在内地没见过有人用“今之古人”四个字的。跟台湾各位硕学通儒请教打听，也没有哪一位说出个所以然来。还有祭幛下款，有用朱笔先写上“阳上”两个字，是否怕阴阳交通，三缺一请了去打四圈麻将，所以用朱笔写上“阳上”以资辟邪，同时表示阴阳路隔，咱们两不来哉呢？

    咱小时候上书房念书，老师先教做对子，然后慢慢学着做喜对寿联挽联顺序渐进。等学做挽联，第一先告诉你，上款的称呼活人的名字不能上挽联挽幛，如果是位平辈的堂客，姓什么就写什么嫂，可不能把亡者先生的台甫某某仁嫂也写出来。咱有一次参加一位银行经理夫人的丧礼，居然看见一副挽幛，上款居然写着“某某经理夫人千古”，不但活人名字上了挽幛，而且对女性的挽幛，用千古的似乎也很少见呢。

    按礼说吊丧送殡，是哀伤悲泪的场合，气氛应当是肃穆凄清的，现在可好您要是到殡仪馆随份子，越是大场面越闹猛。有些交友广阔、事业繁兴的大人先生们，一进门，东也点头哈腰，西也握手鞠躬，不是谈股票，就是讲牌经，开个玩笑，打个哈哈，促膝倾谈交易，握手联络感情，拿“吊者大悦”四个字来形容当时的情景，真是再恰当没有了。所以咱每到殡仪馆去吊祭送葬，尽量避免跟大家周旋，等着上祭，只有看看祭堂里悬挂的那些林林总总的祭幛挽联，打发时间，有时候无意中真能发现令人意想不到的奇文妙句。

    有一次咱参加一位潘姓首长令堂丧礼，祭篷里挂满了挽联幛轴，信步看来，发现有一副挽幛，居然写的是“步步生莲”，想了半天才领会丧家姓潘，所以用潘妃步步生莲典故来切合姓氏。可是咱记得潘妃是齐东昏侯妃，凿地为金莲花，令妃行其上，说是步步生莲。齐亡梁武帝把她赏给田安启，潘妃不从，自缢而死。用这个典故切姓潘的，不但有欠妥当，而且简直有点骂人。后来跟一位本省饱学之士李勺园先生请教，他老先生也看见过一副步步生莲的挽幛，送挽幛的还是他启蒙的学生，后来他问这位学生怎么想起用这四个字，学生说是从《对联大全》女用祭轴切姓栏抄的，结果对证原本一点不差，可见这些乖谬错失，也是源出有自的，咱又能够说什么呢。