第 38 章 声色犬马

    2024 年 4 月 30 日，星期二，晚20点17

    明天是五一劳动节，长假第一天，我打算带着家人去看电影。

    “九九，你看明天有这些电影上映，你要看哪一个？”我拿着手机给九九看，手机上面是几个电影简要介绍。

    “我要看这个，猪猪侠。”九九说。

    “正好，这个影片场次多，明天也不知道几点能起来，今天先别买票了，等明天再说！”我想。

    我看了其他几部电影，还有宫崎骏的《哈尔的移动城堡》和《间谍过家家：白》。只可惜离我们家最近的影院，这两个影片的排片场次都太少，这两个都是早上8点40开场，而且只有一场，估计明天九九得睡个懒觉，看不了这俩。

    其实我是挺想看《哈尔的移动城堡》这动画片的。宫崎骏的电影，我很爱看，基本上我都看过，想象力很丰富。

    这个《哈尔的移动城堡》就是我看的第一部宫崎骏的影片，当时把我给震撼到了。即使当时是在我的电脑屏幕上观看的，也无法掩盖我看完这电影的惊讶，看完我感触颇深。随后，我就被宫崎骏圈粉了，几乎几天内看完了以往宫崎骏的全部电影。

    电影是刺激人的视觉、听觉感官的。这些声色犬马之类的感官刺激，在老子道经第十二章有论述，如下：

    “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”

    声色犬马，吃喝玩乐充满了现代世界。尤其是智能手机普及的现在，手机里推送过来的各种短视频，充斥在人的眼前，短平快的感官刺激，快速反馈的多巴胺分泌，让人欲罢不能。

    这些刺激就像是精神毒药，随着刺激的频度增加和强烈程度的加强，使人们渐渐对平常事物的感官退化。看到自然界的蓝天白云感不到什么，因为没有短视频里面视觉的震撼；听到鸟语和闻到花香也不觉得美好，因为没有短视频里面惊艳！

    我在睡觉前，躺在床上总是拿起手机，观看视频。这已经形成了习惯，不看到手机砸脸，不会放下手机的。

    老子告诫我们，要远离“声色犬马”的感官刺激。一个人能做到[为腹不为目]，就可以了，圣人就是这样，平淡是真。

    释迦摩尼他老人家，也提出了[戒定慧]三种修炼法门。这个[戒]，就是佛门的戒律，也是佛祖要求佛教信徒们远离“声色犬马”这些感官刺激的基本要求。平时遵守好戒律，才能使得信徒感官灵敏，这样他才可以在[定]中感悟到更高层次的信息。也就是佛家说的四缠八定，越往上修炼越要清心寡欲，最后才能增长智慧。

    老子在道经第十三章提出了[无身]的概念，这是庄子逍遥游和齐物论中提到的思想起源。庄子最后一句话概况了这个思想境界：人生如梦。

    如何做到[无身]，紧接着的道经第十四章，老子这么说：

    “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古史，是谓道纪。”

    老子这章是在描述修炼[无身]的人的入定状态，通过入定可以进入一种感知状态。在这种感知状态之下，人的感官如此敏锐，可以感知到[夷]、[希]、[微]这三种“无状之状，无物之象”。并且修炼的一定程度可以看到过去未来，就是[执古之道，以御今之有],老子给这种状态起名叫做[道纪]。

    [道纪]是关于过去和未来的信息记录，通过修炼思维，高人可以像访问互联网一样，访问这个[道纪]，可以知道过去，推导未来，从而更好的抵御当下正在发生的不利局面。

    在股票市场中，也是同样道理，不要被那些上蹿下跳的股票牵动思绪，那些都是“声色犬马”。真正的高人恰恰要远离这些，高人们能做到[无身]。

    佛祖的持戒，和老子说的感知[夷]、[希]、[微]的能力，都告诫我们要远离这些感官刺激，这样才能真正感知[道纪]，“执古御今”，思绪不乱，心态不乱，这是一个人在股票市场长久生存的基本能力。