第64章 亚巴顿

    一直沉默盯着石棺的李飒也站了起来，他指着棺盖上不断变化的雕像，似乎想要说些什么。

    “无底坑住着的天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使有兽印的人类更加痛苦所预备的蝗虫大军：一匹预备出战的军马，头戴着金色皇冠，男人的脸，女人的头发，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲。翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。”1

    李飒曾经流浪时在地摊上见过。当时的摊主正焦头烂额，说找不到自己的手链，正巧路过的李飒心情不错，就用自己刚学的寻物法，正好用来试验一下。结果就帮他在不远处的树根底下找到了。手链被埋在土里，一眼确实是不容易发现的。

    摊主当即手舞足蹈，也没纠结为什么会被埋在土里。总之非常感谢李飒，非要塞给他这个摊上最厚的一本书，李飒推脱不过就收下了。

    李飒拿到手里一看是一本有些陈旧的《圣经启示录》，他本来对此不太感兴趣，就随手一翻，没想到这本书讲的是关于“世界末日”的事情，这一下就勾起了他的好奇心，然后将这本《圣经启示录》看完了。

    这本书是圣经中的最后一部预言，在所有预言里，《圣经启示录》可能是对于人类最后的这段时期讲得最准确、最详细的。我们都知道的“世界末日”和所谓“最后的审判”的说法，其实最终也都是从圣经中来的。《圣经启示录》所描绘的是一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈、而又波澜壮阔的正邪较量和人类劫难。

    李飒对于这个石棺上不断变幻的雕像有些眼熟，他一遍遍在脑海里回想，终于记起这是一场由一个被称做“羔羊”的人和他的信众与被称作“兽”的势力之间所发生的激烈较量。

    “羔羊”的一方明显是代表正义和神的旨意的。“兽”的一方被指做是亵渎神的名号的邪恶势力。这邪恶的一方其实是由一只“大赤龙”为首的。《圣经启示录》上说，这条赤龙“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他却统治着世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。

    这邪恶的一方还有一只“从海中上来”的“兽”，头上戴着亵渎神的名号。而这条赤龙一度将自己的所有能力和权势都交给了这个“兽”。这个兽在掌握了赤龙所给予的权力后，对于羔羊及其徒众进行了一场残酷的迫害，圣经上说它任意而行，对神、神的名誉和住在天上的进行了大规模的亵渎。

    恶“兽”所统治的地方被叫做“巴比伦大城”，这“巴比伦大城”非常辉煌，拥有众多的财富，和多得数不胜数的商品，即便知道它是邪恶的，但世界上的各个国家和所有的客商都无法抵御它的诱惑。

    “成了鬼魔的住处和各种污秽指令的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，书中是这样描绘的。

    李飒和莫敬舒一路走来，回忆起刚进小镇时遇到的一群丧尸和满地乱窜的幼年丧尸，色彩艳丽的独栋房屋，以及压迫感极强的哥特风格教堂。“魔鬼的住处”不会指的就是这个小镇吧。

    “毁灭之地”、“死者的领域”。而亚巴顿就是掌管无底坑的使者的名字。祂的真实身份依然富有争议。就像这不断变化的雕像，没有一个具体的形象。

    李飒仔细回忆起《圣经启示录》的结局：最终羔羊和圣徒们战胜了邪灵怪兽，而那曾经辉煌一时的“巴比伦大城”在一日之内就崩溃了，各种灾难同时而至。

    这是否预示着这场丧尸异变是人为，而最终人们会获得胜利？

    但是李飒和莫敬舒不能确定这个小镇丧尸发生的时间，“活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。”

    莫敬舒和李飒仅能确定他们最初所在的城市丧尸爆发不足两个月。甚至不能肯定书中说的就是准确的。

    但现在来看，“死一般痛苦的日子”他们似乎正在经历。

    李飒虽然知道了这个雕像是谁，但是他无法传达给莫敬舒，于是他指着棺盖，想要推开它。似乎一切都将在掀开棺盖之后揭晓。

    莫敬舒看明白李飒的意思，他和李飒合力将棺盖推开一个小角。