第150章 全世界都在说中国话
“amazing！”
一名英国导演此刻在自己居住的别墅中猛地一拍沙发把手兴奋道！
“没想到神秘的东方除了郭凡竟然还有人能做出如此特效！竟然比我请物理学博士作参考的星际穿越还要真实！我一定要去好好拜访！”
旁边一名西装革履的男子苦笑：“诺然，我是让你分析这节目特效是否你们团队是否能做到的，你怎么还表扬上了？”
“nonono，艺术家是有国界的，但艺术没有国界。就像真正的美女可以超越人种的审美。”诺然此时摘下眼镜严肃解释道。
“这个节目的特效或许我们团队花费大量时间可以做到，但很多细节却无法尽善尽美。”
说到此处，诺然指向屏幕中远处那座城垣为夯土筑成的的城池。
“画面的本质是逼真。若是要我来复原欧洲古代，我会得心应手，如果复原阿兹特克文明的金字塔，我就需要研究相关资料。若是做出这类东方文化风格的特效，我力有未逮，因为我无法理解东方文化所说的意境是什么。”
“我们文明的艺术起源于油画，偏重宗教和人文，所以我可以根据油画特征去制作特效；而东方文明的特效只有水墨画可以展现，从这就可以看出来这位殷阳导演的文化素养非常高。”
此刻屏幕中的殷阳肃穆望向屏幕，深吸一口气正式掀开了第五期节目的帷幕。
春秋战国，大多数对历史文化不感兴趣的国人只有从历史书上的得到的抽象概念。
所以殷阳决定在开始春秋捭阖卷前，先对所有观众进行必要的科普。
就在这乱世的土地上，殷阳如同一位说书人将所有观众带入了这场乱世烽火中。
“距今2700年前的华夏土地上，公元前770年到公元前476年被定义为中华文明的春秋时期。时有春秋五霸；而公元前475年到公元前221年，被定义为中华文明的战国时期，后有战国七雄。”
“何谓春秋？孔子着《春秋》，乱臣贼子惧，以其春秋持平之意，亦是青史永存之纲纪。”
殷阳站在一条土路上边说边袖手一挥，一面绢帛舆图缓缓铺陈于所有观众面前。
“周朝新立，人口不足，疆域辽阔，由于‘人民少而禽兽众’，故以宗法制治国，对远方居民点进行委托统治。”
此时许多观众都是第一次从课本以外的渠道回顾自己民族的历史，看到此处突然觉得以往批判的宗法制好像是当时唯一可行的方法？
“卧槽！如果我是周天子，在当时人少地多的情况下，好像的确只能让信得过的人和亲戚去管理国家啊？而且你们看这地图，就像打游戏一样，许多地方都不接壤，这一来一回要多少工夫？”
“的确，我们不能用现代信息交流效率套用古代，那时人民以生存为第一要务，这么说来我就理解了诗书礼乐陶冶情操的积极性，也读懂了《诗经》各国风俗的诗了！”
随着一幕幕简单而淳朴的农人日出而作日落而息和手工艺人制作简单农业和打猎工具的画面显现在屏幕上，殷阳同样娓娓道来。
“血缘、经济、政治互相绑定，早期各国不相往来，呈现自足性和独立性，《诗经》国风便呈现此特点。《道德经》也由鸡犬之声相闻，老死不相往来的描述。诸子都对这段文明的田园时期表示认可。”
地图上，此时的大大小小的诸侯国仿佛是迷雾中的孤岛，溅落白纸的泥点，彼此相隔甚远。
此时殷阳所处的山野之中，鸟兽呢喃窃窃私语，薄雾弥漫着整个山路如梦似幻。
殷阳亦是眼神缅怀的望着面前这面堪舆地图，就像看着一场千秋大梦。
这是由于生产力的滞后而形成的人类田园时代，人们没有太大欲望，就连车船都没有。
从朝阳落下村落的第一声啼哭到落叶归根繁星满天的最后一声叹息，中间就是人们感悟这天地的一生起伏。
只是生产力的滞后，不代表停滞，终究有一天，量变达到了质变。
此时地图开始逐渐演变，许多诸侯国之间的野地开始逐渐被渐渐变大的诸侯国吞并，代表着当地人民随着生产力发展而逐渐扩张中立疆土。
“然而战争的危机随着生产力发展已然种下，野外开发的新晋财富没有被周天子以官方名义分配，此时渐渐导致了政治权利和经济权利不平等。”
“小地主获得的领土大于之前大地主，诸侯财富亦多于周天子财富。当心怀利刃，便杀心四起，人类的贪欲打开，便覆水难收。”
此时殷阳周围隐有鬼哭狼嚎，草丛簌簌飘动，隐隐还有飘忽不定的呜咽歌声从四面八方传来。
夜色深沉如生铁。
许多观众都默默把脚缩回了被子里。
只是似乎殷阳的身上散发着淡淡的光芒，就像一只萤火虫照亮着这条战国时期的郊外土路。
《左传》桓公五年（公元前707年），周郑交恶，郑师合以攻之，王卒大败，祝聃射王中肩。
以下犯上以此始。
《左传》僖公十五年（公元前645年），晋受挫于秦，为取悦于民而做爰田，把国有土地赏赐给个人作私有化改革。
以利励民，自此地主阶级蓬勃发展，随后反向冲击宗法制度。
观众看的唏嘘不已。
利益，是一把双刃剑，可以极大调动人的主观能动性，也会让人迷失信仰的内驱力。
观人类历史千年，以利胜者亦以利败；以义亡者亦以义生。
身着灰衣的现代人似对身边异象一无所觉，讲到此处，语气沉重地轻叹一声。
“战争、杀戮、混乱、解体、重组，便是春秋时期主题。政治体系瓦解，人物悲欢离合，只是这幅宏大历史画卷的浅层表象。”
普罗旺斯，卢森堡，比利时布鲁塞尔
许多西欧诸国人民此刻看着《经纬古今》讲到的华夏春秋战国形势，面容逐渐严肃起来。
对于他们来说，因为欧洲历史没有统一，没有了思想粘合剂，思维惯性在千百年来已经习惯了小国寡民，也是最适合他们的意识形态。
即使法国和德国想尝试统一也没有成功。
而此刻的他们看到中国的曾经与自己类似的国情，不禁十分好奇当年的地球另一端是如何生活的。
对于他们来说，中国的历史一样是他们以史为镜的对象。