第47章 朗然有焚身救世之念（外一篇）

    《朗然有焚身救世之念》

    光绪年间，在皖南的霍山，有一个名叫常慧的青年，他后来被人们尊称为朗然。常慧自幼聪慧过人，但心中始终有一份难以言说的追求。终于有一天，他毅然离家，前往青阳九华山的净度寺，寻求心中的那片净土。

    光绪乙亥年的冬天，常慧在九华山的甘露寺接受了庄重的佛门戒律，从此正式成为了一名僧人。他给自己取了一个法号——朗然，意为心明如镜，朗照世间。

    辛卯年的四月初九日，朗然来到了常州的天宁寺。他进入念佛堂，一心向佛，刻苦修行，对净土的信仰坚如磐石。十五年来，他如同一块磐石，不为外物所动，一心一意地追求着心中的佛道。

    然而，岁月不饶人。随着年岁的增长，朗然的身体逐渐衰弱，无法再像年轻时那样随众入堂修行。于是，他搬到了寺后的普同塔院，虽然环境幽静，但他依然坚持苦行，不辍修行。

    在普同塔院的日子里，朗然时常看到寺中的僧侣们闭关精修。他深受感动，发愿成为护关僧，为闭关的僧侣们守护清净之地。在守护的过程中，他日诵《法华经》，以经声洗涤心灵，净化灵魂。

    朗然还听闻了一个关于药王焚身救世的传说。他深受启发，时常以焚身救世的故事来劝勉自己和他人。他相信，只有舍弃小我，才能成就大我；只有燃烧自己，才能照亮他人。

    就这样，朗然在天宁寺度过了他的一生。他的故事成为了寺中的传奇，激励着后来的僧侣们不断追求佛道，苦行修行。而朗然的名字，也永远地镌刻在了天宁寺的历史长河中。

    外一篇 《寄禅作偈示僧众》

    在古老的中国，有一位法名敬安的僧人，他自号“八指头陀”，是一位与唐代著名诗人贯休有着异曲同工之妙的修行者。他不仅在佛学上有着深厚的造诣，更是以诗为禅，以禅入诗，达到了诗禅合一的境地。

    郑苏堪方伯曾盛赞他：“雄据天童胜”，意为他在天童寺修行时，犹如一位雄狮，稳稳地占据着那方胜境。他不仅仅是一位高僧，更是一位以诗作佛事的诗人。

    宣统己酉年的一个冬日，寄禅上人召集众僧，他微微闭上眼睛，仿佛在聆听内心的声音。然后，他缓缓开口，作出一首偈语：“空山寂历孰相寻，枯木龙吟绝赏音。”他解释说：“枯木里龙吟，是禅语中的一句，意指在寂静的枯木中，也能听到龙吟之声，这是内心的觉醒和升华。”

    偈语继续道：“开尽寒花飞尽叶，孤峰迥迥是吾心。”他指着窗外的景象说：“你们看，那寒花已开尽，落叶已纷飞，而我心中所向往的，是那遥远而孤独的峰顶，那里有我向往的清净与自由。”

    众僧听后，无不默然。他们被寄禅上人的禅意深深打动，仿佛也看到了自己内心的那片净土。从此，他们更加努力地修行，希望有一天能达到寄禅上人那样的境界。

    ＜本篇完＞