第32 章 突破

    张辰盘坐在一块巨石后面，双目紧闭，呼吸平稳。周围的空气似乎都凝固了，只有他体内的气息在奔腾流转。突然，他感受到了一股强大的能量波动，仿佛一道无形的门在他面前缓缓打开。

    张辰的身体微微颤抖着，一股股炽热的力量从他的丹田涌出，顺着经脉流向四肢百骸。他的骨骼、肌肉、经脉都在这股力量的冲刷下发生着微妙的变化，变得更加坚韧、强大。

    他的意识逐渐沉浸在一种奇妙的状态中，仿佛与天地融为一体。他能够清晰地感受到周围万物的气息和律动，这种感知超越了肉眼和耳朵的局限。他的心境也变得愈发通明，往日的疑惑和困扰在这一刻都烟消云散。

    随着时间的推移，他的气息越来越平稳，那股强大的力量也逐渐与他的身体完全融合。终于，他睁开了双眼，一道璀璨的光芒从他的眼中射出。他站起身来，浑身上下的关节发出噼里啪啦的声响，他感觉自己仿佛脱胎换骨一般，充满了无穷的力量。

    “这“竟然真的破境了！哈哈哈哈哈我我成功从明劲踏入到了暗劲的全新境界啊”张辰满心欢喜地感受着自己身体里正在发生的奇妙变化，心中顿时涌起一股明悟之感，情不自禁地笑出了声。

    明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练筋化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。

    以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。

    拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之拳体。

    所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。

    因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。

    易骨者，是拳中之明劲，练筋化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。

    至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。

    暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。

    暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。

    两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。

    两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。

    后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。

    两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。

    化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。

    柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之功毕矣。化劲者，与练化劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。

    如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。

    化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。

    手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。

    庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用功练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。

    踏入暗劲境界之后就意味着正式进入到了修武的阶段，丹田内会产生真气，也就是武侠小说中说的内力。

    张辰从小便修炼至明劲境界，但此后几年间无论如何努力都难以再进一步。然而就在不久前经历过那场惊心动魄的恶战后，他隐约察觉到一直阻碍自己修行的境界瓶颈似乎有所松动。而此刻，在历经一场场生死较量之后，他终于如愿以偿地突破自我，迈入了暗劲境界！

    此时此刻，张辰原本因连续激战导致体力透支、面色惨白如纸的面容正以惊人的速度恢复血色，原本黯淡无光的双眼亦重新焕发出犀利无比的光芒。

    “这……这就是暗劲境界吗？”

    张辰感受着身体内的变化，他发现不仅是自己的体魄加强了，神识也得到了很大的提升。

    他尝试着调动了一下体内的真气，将其运行到右手之中，忽然化掌为拳在空中一攥，在张辰面前，凭空响起一声炸裂。

    在稳固自己的修为之后，张辰心中起了一丝明悟，他此时才理解了师父所说的话，那就是只有境界上去了，才能掌控更多的力量……