第610章 塞米拉米丝女王

    小波、小明、小聪、小燕子与梦弟对刘傻子教授说：“刘傻子教授，杨扬导游、黄梅导游，能够给我们讲述一下亚述的神话故事吗？”

    刘傻子教授说：“我讲述这个故事的时候，打开穿越号机器人手机的梦幻功能，你们打开魔幻背心的梦幻功能。”

    刘傻子说，有关塞米拉米丝女王的传说是亚述流传最广的故事。那是很久很久以前，幼发拉底河上游暴发了洪水。小波、小明、小聪、小燕子与梦弟惊慌地叫喊：“刘傻子教授、沈琳特警，快救我们，我们被洪水冲走了。”刘傻子从空间袋里派出机器人骄子，机器人骄子说：“同学们，别慌，我叫鱼来救你们。”

    一些鱼群被冲上了岸，这时有两条大鱼发现了小燕子、小聪他们，将他们推上岸。小燕子在岸边发现水面上浮着只白鸟蛋，喊道：“骄子，还有好大的蛋呀。”骄子便将它推到了岸边，没有想到，一只白鸽飞过此，将这只蛋叼走了。

    刘傻子说：“这是白鸽的蛋。”小燕子说：“我看见了，白鸽在孵蛋。”刘傻子说：“这个蛋会变成一个神女。”这个时候，沈聪明与程萍、齐红霞、刘媛媛、林燕子、沈琳来到刘傻子面前，听见刘傻子的话。沈聪明说：“刘傻子，老傻瓜，你又在这里胡说八道。白鸽只能够孵神鸽，不可能孵神女。”

    刘傻子说：“如果孵出女神怎么样？”沈聪明说：“孵出神女，我向她求婚。”刘傻子说：“你这是亵渎女神，会遭受报应。”

    这时候，蛋壳破裂，从里面钻出一个少女面、鱼身体的迪丽基吐神。走到沈聪明面前，扬起鱼尾打了沈聪明一个耳光，沈聪明被打翻了，于张喜、李任惠忍不住笑起来。沈明贵十分狼狈地爬起来。低头不语。

    这位女神扬长而去。刘傻子说：“女神深得众神喜爱，她后来生下一个女婴，因其长象似人，而遭众人指责，就被其母扔至荒野。尼尼微的主神巴雅维斯拾到女婴，便派一群白鸽饲养女婴，后一些牧人发现女孩，又将女孩抱  回村庄，牧人们叫她塞米拉米丝，即小白鸽。”

    在一次尼尼微盛大的婚礼节上，出落得楚楚动人的塞米拉米丝被一位王家骑兵队长买走。一年后，国王的军机大臣米努吐斯将军发现了这位美女，又将其买走，他爱上了这位姑娘，不久就和她成了亲。但姑娘表面假装奉承，心里却琢磨着控制将军的权势，用自己的智慧和勇气战胜敌对者，并想以此博得国王赏识。

    终于，在亚述攻打巴克吐利时久战不克，塞米拉米丝女扮男装来到军中，亲自带队从侧面攻克敌人的堡垒，她的成功引起国王的注意，最后被国王招为后考试  妃。她的丈夫闻讯自杀身亡。而塞米拉米丝无动于衷，她正为自己的阴谋得逞而庆幸。做了王妃后，她比赛巧施美人计、独得国王恩宠，并生子伊那斯，然后她一步步算计自己怎样取得国王的政权。

    不久，她终于想出一计，她故意疏远国王，以激起他的欲望，一天夜晚，国王心急如火，他向王后百般求情，塞米劳力士入拉米丝看准时机已到，便要求国王允许她掌权三天，国王答应了她的要求。第一天平安无事，第二天,王后便发布了一道指令，即逮捕国王，然后又将之杀死。从此塞米拉米丝做了亚述的女王，也是最凶残的女王。她用美貌征服国民，用勇气征服邻邦，然而在与印度交战时出师不利，大伤元气。回到国内，

    儿子伊那斯又欲谋篡权，女王用尽手段，并想用和伊那斯结婚来感化儿子，不想她中了伊那斯的圈套，  最后只得交出王，流落异乡。因主神比布鲁斯怜其孤寂，将她召回天国，让她变为一只白鸽，成为亚述  的一位神灵。

    刘傻子说：“在文学上，亚述人不仅保留了原巴比伦文学的精华，还用楔形文字刻下了珍贵的作品，并制成泥板文献，存入书库。因而，古代两河流域的文学作品，得以重见天日，这基本上应归功亚述人。亚述的神话作品，也基本上是巴比伦的翻版或仿作。”

    杨扬说：“最著名的神话传说，是关于战神伊什塔尔与亚述王拔尼巴的故事。当时，伊什塔尔已从一个普通的女神上升为最重要的神，她甚至置于天神安努之上。亚述王拔尼巴准备与劲敌伊兰国王特尤曼作战前，去朝拜伊什塔尔，求其庇护。伊什塔尔热情相助，  使亚述王精神振奋、斗志高昂。最后，终于获得全胜。这个故事，表现亚述王英勇顽强、智斗敌人的事迹。”

    刘傻子说：“在墨西哥神话中，相传他是中美印第安人的太阳神、风和雷神，也有一个关于天神的故事。在托尔蒂克王国时期，传说奎查尔科特尔作了该国的国王。托尔蒂克人民在他的统治下生活安定，幸福美好。但后来，却遭到三个妖魔的侵略，他们是那华部落的特士卡特里坡卡、惠齐洛坡其特里和特拉卡胡埃潘。三个妖魔，向托兰城施加妖术。”

    黄梅导游说，特士卡特里坡卡是墨西哥印第安人的空气之神、那华部落主神，他首先扮作一个白发老翁，  骗取了托尔蒂克国王奎查尔科特尔的信任。之后又引诱掌管世间事务的酋长乌埃麦克之女与他成亲，并用魔力杀死许多敌人，而获得乌埃麦克的重赏。

    杨扬导游说，特士卡特里坡卡召集众人参加盛大宴会，却使许多人变成了石头，他还杀死了托兰城近郊的许多居民，让托兰城民病疫流行，  死亡不断。特士卡特里坡卡的到来，给托尔蒂克人造成了很大的灾难，他们把这一切都归于他这个外乡人，于是把他杀了。

    刘傻子说，奎查尔科特尔见到这种情况，终于意识到托尔蒂克人面临的灾难，他预感国家的末日将至。于是，他离开托兰，回到特拉巴兰。因为他来自那儿，后是因负了传播文明的使命才到墨西哥的。他离开之前，把所有的宫殿、房屋都烧了，把所有的黄金和宝石等财物埋入深谷。

    小燕子说，我知道这个故事，后来，那华部落的天神们遇见他，问他  为什么要离开都城，他说太阳神在招他回特拉巴兰。那华神要他传授各种制造技术，但奎查尔特尔拒绝了，他坐着蛇组成的筏子，漂向了特拉巴兰。这个故事，通过那华恶神  与托尔蒂克国王的对抗，反映了历史上野蛮的那华部落与文明的托尔蒂克人之间的斗争。

    小聪说，南美神话中最重要的一部著作，名为《波波尔一伏赫》，其作者不详，  它是玛雅人的圣书。其中详细描述了宇宙的起源，人类的产生，以及宗教、历史等等，  神话传说尤为丰富。玛雅人认为，世界最早开创时，没有人和任何生灵，到处黑暗一片，  只有造物主特珀和古库马茨，他们在被光围绕的水中，他们是天生的大贤人。

    小明说，然后，他们聚在一起，开始讲话  ，他们一边说，一边讨论和思索  。当他们沉思时  ，他们明白，  “人”就要出现，于是他们计划创世。他们先造了天之心，即三个卡库尔哈，然后又让天上有了光和黎明。他们让水退下，又造出大地和山。他们让山上流下河水，森林长出。  随后，他们又考虑创造一些动物来守护山林等，于是鹿、鸟、虎、豹、蛇等相继形成。

    小波说，但这些动物都不会说话，只能“吱吱”叫唤。于是，又让它们有自己的食物、住处，使他们与神类分开，并注定它们要被杀和被吃掉。创世者开始尝试创造人类，一开始用泥土造了人的肉，可它易溶化  ，又很软，不能动，它是跛子，所以他们将它打碎。后来，  造物主用木头造人，但这些人没有血，没有水分和肉，他们面无表情，形同枯木。

    刘傻子说，创世者便召集众神，看怎样使人类成为文明的生灵。他们发现，黄色的谷穗和白色的谷穗，  是造就人类肉体和血液的东西，于是  ，他们找到这种食物，使人类有了肉和血。最先，  被创造出来的四个人是巴拉姆一奎策、巴拉姆一阿卡勃、马胡库塔赫和伊奎一巴拉姆，  他们是我们最初的母亲和父亲。于是宇宙形成，人类产生。

    杨扬导游说：“在这个故事中，还反映了氏族血缘关系，血缘总是重于亲情，兄弟姐妹的关系也比夫妇的关系重要。”最有名的是《佛尔松传》这部作品，描写了佛尔松家族与纠奇家族的恩怨与仇  杀。故事围绕夺宝之事，一开始，佛尔松家族的英雄西古尔德，帮纠奇家族杀了怪龙，  获取了宝物。为永远得到宝物，他遗弃了未婚妻布伦希尔特，而娶了纠奇家的女子古德伦。

    黄梅导游说，布伦希尔特对此十分伤心，她决心复仇，于是嫁给古德伦的哥哥，并唆使丈夫杀了西古尔德。可是，布伦希尔特的哥哥阿提拉，也凯觎纠奇的宝物，就强娶古德伦，杀死了自己的妹夫。古德伦为报仇，杀死了丈夫阿提拉，然后自杀而亡。

    小燕子说，这个故事，反映氏族间的仇杀及社会生活。在这里，宝物是权力的象征，但也代表权力带来的灾难，一旦得到宝物，灾难也将跟至。这也许是一种命运论的解释，它意味着人切不可为钱财贪心，  即使得到了它，你也会失去别的东西。