第560章 武当山黑虎故事

    刘傻子教授说，常言说：母子连心。看着儿子就要丢失了，皇后还是不死心，继续追赶。她越跑越快，一心要扑上去，把儿子拉住。这时候，太子举起宝剑照着身后的大山猛一劈，只听“轰”的一声震天价响，高山立刻分成了两半，中间现出一条河来，把母子分隔在了两岸。这条河就叫“剑河”。

    张洪德教授说，皇后见再也追不上儿子了，恸哭不止，泪如雨下，竟在地下冲了个大坑。后来，人们就在这里修了个“滴泪池”。真武终于登上武当山，苦苦修炼了好几年，把道经念得滚瓜溜熟，倒背如流，可还是没能得道成仙，难呀！他丧气了，心想：深山修炼，远远不如坐享荣华富贵，还是回宫去当太子吧。便下山往回走去。

    黄梅导游说，真武一路上，只见天气阴沉，耳边乌鸦“哇哇”叫个不停。他心里乱糟糟的感到烦恼，想找人说说心事，商量商量。可是，这里是荒山野坳，不见人烟，能和谁去商谈呢？说来也巧，这时候，前边不远突然出现了一个老太太，她低着头，双手抱个铁杵，正在井边的石头上，不紧不慢地磨呢。太子觉得奇怪，上前问道：“您磨这大的铁杵做什么呀？”

    杨扬导游说，老太太头也不抬，边磨铁杵，这回答他说：“想磨成一根绣花针哩！”太子觉得好笑，说道：“您太愚腐了，只怕到你入土，也磨不成针呢。老太太呀，我看您就别费这种冤枉功夫啦！”老太太既不生气，也不泄气，还是不紧不慢地磨着铁杵说：“磨一下，它就小一点，只要功夫深，自会磨成绣花针嘛。”

    刘傻子说，真武心里猛然一亮，想：“修仙求道，不也和这铁杵磨针的道理一样吗？”想要感谢老太太的指教时，那老太太已经升上云头，她说道：“聪明人，一句嫌多；糊涂人，百句嫌少。”哈哈一笑，就不见了。原来，那老太太又是紫元君来点化真武了，紫元君留下的两根铁杵，至今还放在“磨针井”大殿门口。

    张洪德教授说，真武省悟了，复回山中，住在南岩认真修炼。他从早到晚，静心端坐，任凭鸟儿在头上做窝、生蛋、孵化，也一动不动。身边的荆棘由小长大，通过他的脚板，又沿着脉络，从胸口长出来，开花结果，他依然聚精会神地修道。他常年不吃五谷，肚子和肠子在肚里闹腾，他就把肠子和肚子抓出来扔了。就这样，他整整修炼了四十二年。

    刘傻子接着说，那一天，九月初九，天上布满祥云，空中散着天花，林间仙乐缭绕，谷里异香扑鼻。真武只觉心里特别明，眼特别亮，胸中恍若水晶，一尘不染；身躯象是流云，随时都可飘飞。他知道，这是要升仙了，准备腾空飞去。这时候，忽然有一个绝代美女来到面前。她手捧金盘、玉杯，娇声娇气，请真武用茶。真武丝毫不为那女子所动，只是觉得她轻浮、讨厌。他“嗖”的一声拔出宝剑，喝道：“你要是良家女子，就该庄重、自爱。再敢轻举妄动，定斩不饶！”

    这时候，龙小宏心动了，说：“深山老林，难得遇一美女，这个真武真傻，”

    那女子看了龙小宏一眼，又怕又羞，满脸通红，简直无地自容了。她纵身一跳，扑下了万丈悬崖。真武后悔起来，觉得不该逼人丧生；认为只有赔她一条性命，才不愧这修行四十二年的功德。于是，便也随着她朝崖下跳去。

    这个时候，龙小宏也发话了：“又不是我逼他跳的，何苦自己来赔他一条性命，更傻。”

    没有料到，真武下落时，却被五条龙捧住，又见那女子也站在云头上。原来她还是紫元君变的，是最后来试他的心哩。“徒弟，你到底得道成仙了！”

    刘傻子教授接着讲：“紫元君非常高兴地说。说着便引真武升上天宫。后来，人们就把这个地方叫‘飞升崖’。真武被五龙捧圣，来到玉皇大帝御案前，被封为亚帝，并命他坐镇武当，镇守北方。成为后来道教信奉的北方之神。”

    王丽君笑话起他们两个来了：“从这个故事来看你们的态度，一是在事业成功之际，缺乏定力，好色。二是在出现危机的时候，缺乏责任，怕死。”

    王冬生走过来，为了讨好王丽君，说：“王丽君能够做出这样的分析判断，说明她实在高你们一筹。”

    龙小宏挖苦说：“量她是一个女子，我们男不与女斗，量你是个长辈的长辈，我们表示沉默。”

    小聪问：“刘傻子教授，我们想知道《武当黑虎》的神话传说。”刘傻子教授说：好吧，我来讲一个《武当黑虎》的神话吧——

    关于武当山还有一种传说，这里有黑色的虎。在动物世界的虎类家族中，谁也没有看见黑虎。可是，古代传说中有黑虎，譬如，财神赵公明元帅就是“身跨黑虎”。不过，黑虎与赵公明元帅的关系仅此而已。然而，黑虎在武当山与真武大帝的关系传说最为密切。在《大岳太和山志纪略》中，一位严肃的评论家认为，关于真武大帝“插梅、磨杵、试剑及乌鸦、黑虎等类，凡山所奉，真武者皆有”。

    依笔者之见，尽管真武大帝在中国许多名山都有供奉，然而，真武大帝和武当山的密不可分的联系，即真武大帝起因于武当山，确是道教共同认可的事情。这说明，古代各名山虽多有供奉真武者，但都是步武当后尘，做的是仿效供奉。这是因为，道教素有“心诚则灵”的教训之说，即教徒信士们，只要诚心敬奉真武神，倒也不必千里万里非去武当山朝拜不可，在当地建庙塑神、就近朝拜，其效应也是一样的。所以，与真武大帝有关的传说，发源地都是武当山。其中有关黑虎的传说，发源地当然也在武当山了。

    我们说黑虎见诸于神话传说，其实少得可怜。除去赵公明骑黑虎之外，就仅剩下和真武有关的传说了。黑虎和真武大帝联系在一起的传说，那就是“黑虎巡山”。传说，真武大帝在武当山修道时，先于太子岩栖隐，常有黑虎为他护岩，还常常为他叼来食物充饥。真武得道以后，为报黑虎之情，就奉黑虎为武当山巡山大将军。

    明朝修建武当山宫观，还特地在武当山九渡涧建了座黑虎庙，内中供奉着黑虎将军神像。这，可能是根据武当道教传说来的。但在武当山，除去道教传说，民间则认为：武当山真有黑虎。并认为，是武当山真有黑虎以后，黑虎才为真武大帝当的护卫。

    民间传说还认为，虽然黑虎后来被封为神，但它并不仅只是庙里的神像，它还是黑虎，经常出没于武当山。难道传说没有道理吗武当山为什么偏偏就有以黑虎而约定俗成形成的许多地名呢？如上黑虎岩、下黑虎岩、黑虎涧、黑虎潭等。它们均散布在武当山的各个地方。武当山下西北方20里许的今六里坪镇，清光绪10年修《均州志》时，还称为黑虎村。

    这里古代是个山野之村，跟真武大帝传说也毫无联系，为什么也以黑虎命名呢？这一切似乎都与《黑虎巡山》的故事联系在一起，甚至它完全就是事实。因为，在武当山的活八景中，古代人是把《黑虎巡山》列为其一的。

    而活八景，排开“黑虎巡山”暂不说，其他如“金猴跳涧”“飞蚁绕朝”“乌鸦接食”“梅鹿衔花”“雀不漫顶”“弥猴摘桃”“海马吐雾”等七景皆都是事实存在。当然，它们的存在固然也附会一些神话传说。由此看，古人总不会为凑够活八景，把一个莫须有的“黑虎巡山”充进去吧！因为活八景是在于要人能够看到的，它原本告诉人们的不会是一个遗憾。

    武当山确实有虎。清朝乾隆年间撰修的《大岳太和山志纪略·仙真录》记载说，清朝时武当山有个隐修的道士叫“二虎王”，他是陕西人，明朝末当过副戎的官职，50岁时弃家出游到武当山修道，从不暴露自己的姓名。后来，他修行功夫很深，时常和两只老虎为伴，人们就称他二虎王。

    有一次，有伙强盗要上武当山庙观抢夺骡马，正被二虎王碰上。二虎王说，愿给他们领路。强盗们就跟随他走。结果，二虎王把一伙强盗领到了他修行的地方，两只老虎对着他们咆哮，这下可把强盗门吓怵了，都跪在二虎王面前求饶，发誓再不当强盗了。于是二虎王放了他们。二虎王于顺治8年在武当山无疾而终，死后建有墓塔，立有碑石。

    由此看来，武当山有虎，确实有黑虎存在。以此类推，元朝前的各朝代，武当山的黑虎肯定不会少。那些散布在武当山各处、联系着黑虎的地名，就是黑虎足迹所到最多的原因所致。现在的问题是，黑色的虎有存在的可能吗？回答应该是肯定的。因为，虎属于猫科动物，猫可以由黄猫、花猫、黑猫、白猫，虎为什么就不该有黄虎、花虎、黑虎、白虎呢？