第8章 王维 过香积寺

    过香积寺

    王维

    不知香积寺，

    数里入云峰。

    古木无人径，

    深山何处钟。

    泉声咽危石，

    日色冷青松。

    薄暮空潭曲，

    安禅制毒龙。

    香积寺：一个寺庙的名称。

    咽：在这里解释为哽咽、抽泣的意境。

    薄暮：此处可能有的三种含义，1，傍晚时分。2，等同于迟暮，比喻晚年。3，无视晚年或者傍晚时分的这种景色。

    安禅：内心安宁，进入一种禅的意境之中。

    毒龙：杂念、执念、妄念。

    注释及评析：

    1，以前，不知道有香积寺这个地方。

    2，攀爬行走好几里，才到了这高耸入云的山峰上。

    3，古木参天，埋没了少有人走动的小路。

    4，也不知道从深山的哪一个位置，传来钟声。

    5，听泉水落入水潭的声音，感受到哽咽抽泣一样的意境，水潭旁边危石凸起，显得更加空幽。

    6，松林太过密集，日光只透射下来一点点，让人感觉有点冷。

    7，老年的生活，就像是放空了一样，伴随着水滴落入潭中的声音。

    也可以解释为，作者无视这种迟暮之年的生活/或者说，无视傍晚时分的这种景致。因此，听到水滴落入潭中的声音，感觉到空的意境。

    因为文字没有多余的字表明，究竟是怎样的心境，只能联系上下文去理解，因此有歧义的产生。

    这也是中正为什么提出逻辑论写诗的目的，一首诗，不同的人读，有不同的理解，已经脱离了文字本身的意义。

    8，幽静的环境，让人内心空灵。于是，我借这种空灵的感觉，去压制并消除我的杂念。

    评析：

    这首诗的第五句和第七句稍有晦涩难明之处，比如这个“咽”字，按理说这里应该是地势奇险的意思，可是前面有了“泉声”两个字，就让人疑惑了。

    声音和奇险在此处很难联系起来。难道说，仅仅指泉声听起来像欲哭似泣的声音？

    我们唯一能联想到的是，水潭所处的位置处于中空的危石之下，因为山体中空的部分比较深，水滴落下会产生一种类似于“叮咚”的声音，听着确实会有一种伤怀之感。

    但是，这几个字是无法描写出那种场景的。只能凭空臆想。

    除非，再更深层次地进行描写，将这首诗扩大化。改称两首律的长度。

    但是这样的话，离禅意就远了，禅就是空，说穿了就是空的层次，一首诗能描写一个层次就不错了。

    写得多了，就会乱。比如白居易有一首诗，直接引用全概念，读起来不但没有任何用处，反而是乱成一团麻。

    除了让读者知道他读过佛经，根本没有解释出他说要表达的意思，完全是概念控。读者朋友有空不妨去读一读。

    读禅经

    白居易

    须知诸相皆非相，若住无余却有余。

    言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

    空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。

    摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

    白居易这首诗写得非常之差，看着神乎其神，其实处处都是毛病。

    一个概念，最少就要一首律去解释，读者才知道说了什么，他八句诗，八个概念八个典故，读者怎么读？

    说白了，他这就是在抄佛经。根本没有意义。

    中正自己写诗，就要写得清楚明了，让读者能够理解，故作高深，非正道。

    遇到真正的行家，一眼就看穿了。

    回归正题。第七句的薄和暮两个字联系在一起，除了让人联想到作者年老身衰，人生快到尽头，以及太阳西下这个场景也快要结束，临近夜晚。实在无法解释。

    要说无视傍晚的这种景色，那就没必要写，既然写了这么多，那就是有意义的。

    接着，又蹦出来一个空谭曲，唯一能够解释的，空字作动词讲，这里解释为忽略谭中传来的声音。

    太过晦涩，不可取。

    最后一句是可以的，参禅悟道，驱除杂念。

    但是整首诗还是不够融洽，尤其是第七句，完全多余。

    第五句已经有了泉声，整首诗的布局已经足够，不需要太多的景色了。

    山高而行数里、古木参天埋没路径、山太大而导致不知钟声何处传来、泉、危石、日光、茂密的松林……

    参禅悟道，就要空灵，就要忘人忘我忘世界，达到无人无我的境界，作者显然杂念太多，不能自制。

    改后

    不知香积寺，

    数里入云峰。

    木没少人径，

    山传无处钟。

    心平泉任落，

    恬淡漫青松。

    去妄识真我，

    乾坤亦可容。

    步韵后注释及评析：

    1，没有来过香积寺，所以不知道这个地方。

    2，行走了好几里，才走上了隐在流云中的山峰。

    3，参天古树埋没了少有人经过的路。

    4，山上从不知道的地方传来钟声。

    5，我心平气和地看着泉水流下来。

    6，此刻我已经淡泊名利，犹如青松一般高洁，我悠闲随意地观赏青松。

    7，我已经归隐山林，与过去划分界限。在这幽静的地方，我驱除心里的杂念、不该有的想法，回归自然。

    8，当我放下负担后，心胸顿时开阔，连乾坤都可以容纳了。

    评析：

    步韵后，将凌乱的景色减少，层层递进，毫无赘述之感。

    一二句点题进入大山香积寺。三四句写山寺的浩大：一方面，古木参天，少有人走动，传来钟声，竟然听不出钟声响起的地方是哪里。

    五六句，开始转折，进入幽静的环境后，心境开始变得平和。进入禅的意境。

    七八句，心境再次变化。作者经历了人生中的起起落落，经历大变，看开了一切，驱除了心里的杂念执念。

    既然放下了，那么心胸自然开阔，什么事都不在乎了。

    参禅悟道，可以说就是修心养性，让心境涅槃，一次次升华，去伪存真，看破虚实真幻，看破红尘，寻求真我。

    要进入禅的意境，就是要防空心灵，要做到入定，入静，静而后能思考，能忘怀，最后，能够得到。

    得到什么？得到大安宁的意境，忘怀愁苦，忘怀执念，回归自然。

    中正壹讲道，就会把道用现实辩证给读者看，让读者直观地去感受什么是道，而不是搞一些玄乎其玄的东西去忽悠人。

    做学问，首先要心诚意正。

    喜欢听中正壹讲道的朋友，以后可以关注我。听我的直播。