第70章 李商隐 相见时难别亦难

    无题

    李商隐

    相见时难别亦难，

    东风无力百花残，

    春蚕到死丝方尽，

    蜡炬成灰泪始干，

    晓镜但愁云鬓改，

    夜吟应觉月光寒，

    蓬莱此去无多路，

    青鸟殷勤为探看。

    蜡炬：蜡烛。蓬山：蓬莱山，仙境。

    青鸟：传说中为西王母传信的神鸟，

    释义并评析：

    1，无缘对面不相识，相见是不容易的，相识以后，情深意厚，要分别，也会难舍难分。

    2，晚春时节，百花凋谢，东风似乎也变得无力，就好像作者的生命，已经到了暮年，很多事都无能为力，和晚春差不多。

    3，春蚕到死的时候，才会停止吐丝，作者的相思也是如此。

    4，蜡烛燃烧的时候，就像在流泪一样，等到蜡燃烧光了，火焰灭了，才不会再流泪。作者的意思是，他到死地时候，或许就不再相思了，因为无能为力了。

    5，清晨起来照镜子，发现自己两鬓已经有了白发。

    6，想着你在月夜里吟诗，应该会感到孤单凄凉。（月光清冷，看到月亮的人，多会想起与月有关的种种传说。因此，自古以来，月亮就是清冷、孤单、相思、凄凉的代名词。古人常常以月表情，以月明志。）

    7，蓬莱离这里并没有多远。

    8，还请青鸟多为我传信，并代我探望你。

    评析：

    前四句千古名句，但是从逻辑上讲，是有一些问题的。

    第一，这首诗，并没有写别离时的场景，所以，别也难，就无从体现，写别后难，难过，艰难，是可以的，后面也前后呼应。

    所以，第一句相见时难别亦难，中间差了一个字，应该是相见时难别（后）亦难，才是最恰当的。但是如果改为相见时难别后难，读者会有拗口失调的感觉，也许是读习惯了，所以，第一句为一首诗的起句，因此不作修改。

    第二，第五句，晓镜但愁云鬓改，意思是早上照镜子，发现两鬓已经由青丝转为白发，这里的（早）字与（但）愁，没有直接因果上的必然联系，在暮年，什么时候照镜子，结果都一样。早上与暮年做对比，其意义相差甚远。

    因此，不如用一个动词来转折，会更加生动。如果是“早春”然后“但愁”，这样子转折，是可以的。

    第三，第六句夜吟应觉月光寒，夜吟与月光寒的联系，也不是很紧密，既然是写相思，不如用“思”来转折，会更加合适一些。

    第四，最后两句的收尾，也不是很好，第七句的蓬莱既然是仙境，那么距离肯定不是很近，第八句，让青鸟殷勤代为探望，好像不符合诗人的意境。

    文人相交，素来就有神会之说，既然二人感情真挚，何不神会？

    改后：

    相见时难别亦难，

    东风无力百花残，

    春蚕到死丝方尽，

    蜡炬成灰泪始干，

    晓镜映愁青鬓白，

    夜思更觉月凄寒，

    莫如同饮杯中月，

    神会蓬莱意尽欢。

    释义并评析：

    1234与上同。

    5，早上照镜子，愁容满面，发现自己两鬓已经白发斑斑。

    6，夜晚夜深人静，思念如潮，更觉得月光凄冷而又遥远。

    7，我在相思，君也在相思，心有灵犀一点通，那么，不如我们同饮杯中的月，（同赏月同相思同饮酒，那么，饮的不是月，不是酒了，饮的是相思。）

    8，相互神会，蓬莱的距离再遥远，也阻挡不住相思，阻挡不住意念。

    改过之后，联系更加紧密，从思想上情感上体会，也更美，逻辑性也更强了。

    下面附上中正壹诗词：

    第38-40首（言道之诗）：

    38，悟

    中正壹

    力去无为隐在渊，

    万千劫数化云烟。

    时来运转腾飞日，

    笑驭风云入九天。

    39，禅诗一首

    中正壹

    非为忘君忧，

    非为不夜侯。

    非为名傀儡，

    非为利中求。

    世事皆虚幻，

    红尘尽苦愁。

    只为因果子，

    只为道悠悠。

    40，何为空

    中正壹

    四大皆空未可空，

    吃穿住法尽匆匆。

    明明满月杯中见，

    可把清光入掌中。