第61章 李商隐 不问苍生问鬼神

    贾生

    李商隐

    宣室求贤访逐臣，

    贾生才调更无伦，

    可怜夜半虚前席，

    不问苍生问鬼神。

    宣室：某宫殿。

    贾生：西汉政治家贾谊，一个才华横溢的人。

    逐臣：放逐的臣子。 无伦：无与伦比。

    虚：徒劳，无意义。 前：这里做动词讲，前进，向前移动到。

    苍生：百姓，众生。

    释义并评析：

    1，在宫殿中，汉文帝为了收拢有才干的人，把那些被放逐的臣子召集到一起。

    2，贾谊的才华，在众人之中，都是出类拔萃无与伦比的。

    3，可怜，到了半夜的时候，汉文帝做了一个毫无意义的举动，他靠近到贾谊的坐席前。

    4，问了关于鬼神方面的东西。并没有问关于百姓方面的事。

    评析：

    作者借古讽今，暗喻自己怀才不遇，讽刺当朝者不重视人才，昏庸无能，一味求仙问道追求长生。

    其实，在古代，许多所谓的怀才不遇，很多并非贫民，而是一些世家子弟，其中除了当朝的原因，也有他们自身的问题。怀才不遇当有才，有的人，本身并没有多大才干。

    真正有才干的人，会努力寻找机会，而不是悲悲切切。

    那个非常有名的诗丐，他一生乞讨，不也在努力么？人一生悲凉，写的诗却是大气磅礴，志如日月，气吞山河。

    人生态度，必须满满正能量。

    改一

    宣室求贤访逐臣，

    贾生才调更无伦，

    可怜夜半趋前席，

    不问苍生问鬼神。

    万古行舟皆用水，

    安邦定国在于民。

    逐虚舍本无仁政，

    国力消颓岂不贫？

    释义并评析：

    1，汉文帝为了收拢有才干的人，在宫殿中召集放逐的臣子。

    2，其中，贾谊的才干，最为出众。

    3，半夜的时候，汉文帝靠近贾谊。

    4，不问百姓生计，问起了鬼神的事。

    5，国如船，民如水，行船的根本在于御水。

    6，安邦定国的根本，也和船与水的关系一样，在于人民。

    7，疏于政事，就相当于舍本逐末，远离了仁政强国的根本。

    8，国力削弱而国事不振，能不贫穷吗？

    改二，读汉文帝求贤有感当前文明核心价值观

    宣室求贤访逐臣，

    贾生才调更无伦，

    可怜夜半趋前席，

    不问苍生问鬼神。

    万古行舟皆用水，

    今朝上善近平民。

    民生民主民昌盛，

    共产宣言只在仁。

    封建制度的弊端，在于各种大势力大家族割据，自私自利只知索取，掌控了经济。而皇家也只贪图享乐，劳民伤财，朝政荒废，并且独断专治，非常容易发生决策性的错误。

    而当前时代，人民民主执政，人人皆有发言权，就避免了封建独裁专制，以法为准，以民为本，长久下去，国力就会越来越强。

    当前的这种执政理念，以民为本，以人为本，以仁执政，以法执政，就是非常好的，就是对天下有利对人民有利的，因此，我才写了这一本符合当前时代的《唐诗修正》，希望为国出点力。

    身为华夏人，为华夏尽一份心出一点力，天经地义。尽管许多人诽谤谗毁，我依然向善而行。