第24章 人生八苦

    什么是八苦：

    生苦，生存之苦

    老苦，衰老之苦

    病苦，疾病之苦

    死苦，死亡之苦

    怨僧会哭，冤家相见之苦

    爱别离苦，亲友爱人离别之苦

    求不得苦，求而不得之苦

    五阴炽盛苦，喜怒哀乐贪嗔痴怨苦

    详谈八苦：

    婴儿出生，脱离母体羊水的养护后，为外界空气所刺激，肉体上的痛苦—生苦。

    衰老，是任何人都无法避免的。俗话说“视茫茫，发苍苍，齿牙动摇”，人之老矣，生理机能衰退—老苦。

    病症与人一生所相随，药物能治愈病症带给人体身体的影响，却无法治愈给人心理的影响—病苦。

    死亡也许并无所谓的大痛苦，死亡的事实是给活着的人带来的恐惧远远超过了死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的开始，但死亡时的留恋是痛苦的。佛经上说：非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。死非苦，留恋世间更苦—死苦。

    生离死别，爱侣分离，亲人逝去，悲痛欲绝—爱别离苦。

    两不相容的人，却偏偏聚会在一起，只会相看两生厌—怨僧会苦。

    想得到的某种东西，最终却没有得到，即有所求，求而不得—求不得苦。

    五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火烛燃，前七苦皆由此而生。色阴烛盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴烛盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴烛盛，想相追求，而有爱别离，怨僧会，求不得诸苦。行阴烛盛，起造诸业， 又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴烛盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

    五蕴即是构成身体的五要素：色，受，想，行，识。五阴烛盛就是用身体来承受所有的苦—五阴烛盛苦

    好悲哀的人啊，被宇宙众生给创造出来，无论有多幸福，依然逃不了八苦。

    痛苦是经历，也是人在成长与进步途中的一种机会。好吧，人间95的事我们都无法掌握，只能任由时光变迁慢慢发展。但是，仍然有5的事可以被我们掌握。用5的事去影响改变95的事，看起来是不行的，体量差的太多了。既然命运无法被掌握，那就在生活中保持积极乐观的心态，尽可能的克服或减少痛苦，重拾活力与快乐。

    所谓人生八苦，可能原来深陷其中并未发觉其原来如此苦。也许是太习惯的缘由，习惯的已经人间冷漠才觉得很苦很苦。

    八苦生来具有，逃也逃不掉。并非是有意识的让我们去追求和承担痛苦，而是我们必须接受的自然分配。人们通过对于自身这些痛苦的了解和思考，可以更好的理解自己的生命，接受自己的过程，并能过更深入，更自在，更自由的人生。

    一杀二盗三淫四妄语五两舌六恶口七欲语八贪九嗔十邪见。见不得人生疾苦，却又身陷其苦，怎么苦怎么哭。

    为何刚生时会哭，竟会是余生全会苦

    哭与苦也是长时间最公平的事，无论贫富贵贱原来大家都会。

    生哭死苦，吃得苦中苦，方为哭中人