第306章 五仙的下等

    "哇！居然还有这个，孙悟空居然跟镇元子结为星际兄弟，这怎么可能？"

    萌宝宝惊讶地喊出声，抬头瞥了一眼身边的镇元子，眼神仿佛在询问他的逻辑是否出了故障，怎么会与孙悟空结拜为盟？

    镇元子坐在一旁，感受到萌宝宝、鲲鹏、玄冥以及下方众多仙官困惑的目光，坐立不安。玉帝虽已预览过这次星际旅行，知晓这一情节，但他不明白镇元子为何会做出如此出乎意料的选择，这不是自降身份吗？当年他在紫霄宫聆听道法，与准提、接引同辈，如今与孙悟空结拜，岂不是比他们低了一级？

    萌宝宝此刻也感到困惑。镇元子在洪荒宇宙中是位后期准圣，能与巅峰准圣抗衡的强者，他还曾协助人类发展。自己也曾打算造访他的五庄观，品尝那个传说中的人参果。但无论如何，论地位，镇元子与女娲妈妈、王母妈妈、后土妈妈她们是同辈

    在这个繁华的都市中，孙悟空并非寻常之辈，他源自女娲母亲遗留的一枚五彩奇石，化身为一只智慧的石猴。在这个世界，他拜在准提大能的化身菩提为师，成了晚辈。若镇元子与他结拜，辈分上就矮了一截。难道镇元子真的失去理智了吗？虽然她明白这个都市与洪荒世界不同，但其他人应该也相差无几吧！

    然而，萌宝宝并不清楚，这个世界的镇元子确实走上了另一条道路。自封神之战结束后，三界分离，仙的层次也变得多元化，分为天仙、地仙、神、人仙和鬼仙五类。鬼仙超脱于阴间，神的形态模糊，虽不轮回，却无归属之地，属于五仙的下等。人仙是修炼者，虽未领悟大道，但懂得一种道法，免于邪疾，寿命比普通人长久，如传说中活了八百岁的彭祖，便是此类。

    地仙拥有神仙之才，未悟大道，却有不朽之身，是游荡在陆地的逍遥仙，属于五仙的中等。神仙是地仙的进阶，通过苦修丹法，化形为气，五气朝元，三阳聚顶，功成后形神合一，胎仙自化，能随时随地散聚元神，故称神仙。再进一步，若神仙持续苦修，或在道途上有功，人间有德，达到天庭高级职务的标准，玉帝会赐予天书，晋升为天仙的上乘。

    然而，仙品等级并不代表绝对的法力。蓬莱三星自称为天仙之宗，遇见地仙之祖镇元子，仍需礼让三分。地仙处于中庸之地，不上不下，地位微妙。孙悟空听说镇元子带着四十六个弟子去元始天尊的弥罗宫听讲，立刻讽刺道：“请你这狂妄的家伙去讲什么？”可见地仙的尴尬处境。

    正是由于地仙在三界体系中遭受不公，作为领袖的镇元子颇为不满，于是在五庄观门前挂起对联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，只拜天地，不敬三清。孙悟空见此情景，疑惑不解，询问原因，门徒轻蔑地回答：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”身为齐天大圣的孙悟空被小童这般傲慢对待，暗自嘀咕，这帮厚颜无耻之徒，心中萌生恶作剧的念头，于是有了后来的五庄观大闹。

    然而，镇元子如此行事，源于他所在的万寿山五庄观。《西游记》中记载：“万寿山中有一观，名五庄观，观内有一仙，号镇元子，又称与世同君。”看似简单的描述，却蕴含着道家的深意。这座山因仙家珍宝“人参果”而闻名。人参果诞生于混沌初分，天地未开之时，三千年开花，三千年结果，再三千年成熟，一万年才能享用，食之可增寿四万七千年，因此得名万寿山。

    人参果生于混沌，开天辟地后才育出五行。五庄观，五代表五行，庄寓意茁壮生长，象征五行庄严，果树旺盛。五庄观主人镇元子，得益于人参果，自然长生不老，元神不散，寓意着元神永恒。他的别号“与世同君”则更易理解。人参果树每年产三十枚，一枚可增寿四万七千年，循环往复，镇元子可与天地同寿，自然与世同君。

    在西游量劫前，镇元子虽有名声，但也仅此而已。好友红云遭围攻身亡，他不敢有所作为，封神量劫时更是闭门不出，直至三界分离，他才算是占山为王。从他对五庄观的布置可见一斑。大殿内只供“天地”，五彩代表五行，天地象征阴阳，合为一体，是世间万物的基础。他与三清是朋友，四御是故人，连观音菩萨都对他三分敬畏。

    真的有这么厉害吗？当然不是。镇元子内心也很忐忑，毕竟那些圣人非等闲之辈。他这么说，只是为了给自己增添威望，借助人参果的影响力。每个圣人都有弟子，他们虽长生不老，但弟子需经历劫难，所以大家给他面子，没人揭穿他的谎言。

    毕竟，两个世界进入圣人时代后，后期准圣的镇元子并不突出。为了保护先天灵根人参果树，他才如此行事。此外，在洪荒世界，镇元子全力助人族，也是为将来打算。那时的人族背后有强大的力量。因此，镇元子出手相助，算是结下善缘。加上萌宝宝说要去五庄观做客，那些圣人都听到了，相当于镇元子与沐风、女娲娘娘、后土娘娘建立了联系。镇元子怎能不高兴？然而，西游世界的镇元子没那么幸运，他只能送三清人参果，勉强拉近关系。