第二卷21 章 谭板栗与孙女聊夏书
小胖粒手里拿着风车糖边吃边问谭板栗：“爷爷今天去哪里呢？”
谭板栗边缝鞋底边说：“我正看电视呢？”
谭板栗摆了摆手说：“今天不出去了，你妈妈去卖番薯，爸爸去上班了。爷爷给你讲讲诗经的故事吧”
胖粒拿了张凳子坐在他身旁，圆滚滚的脸庞上镶嵌着一双好奇的大眼睛，手中捧着一本泛黄的古籍，焦急的说：“爷爷你还是跟我说说夏、商、周的故事吧！”
这时整个大厅都那间弥漫着古木香气。阳光透过精致的格子窗形成斑驳的光影，照着谭板栗手里缝鞋子，手法熟练而沉稳，每一针每一线都透露着岁月的沉淀和匠人的执着。
胖粒她的声音稚嫩而甜美，仿佛春风拂过湖面。
小胖粒仰起头，用充满想象继续说：“爷爷，夏朝的时候，人们是不是都住在山洞里，像野兽一样生活呀？”
谭板栗微微一笑，放下手中的针线，轻轻抚摸着小胖粒的头，“小胖粒，夏朝虽然离我们很遥远，但那时的人们已经开始了农耕文明，建立了社会秩序，不再是完全的野蛮生活。”
他拿起一旁的茶壶，倒了两杯清茶，递给小胖粒一杯，“来，我们一边喝茶，一边聊聊这些历史的故事。”
小胖粒接过茶杯，小口啜饮着，脸上露出满足的表情。她继续问道：“爷爷，商朝的时候，人们是不是已经开始用青铜器了？”
谭板栗点头赞许，“没错，小胖粒真聪明。商朝是我国青铜文化的鼎盛时期，青铜器不仅用于祭祀、礼仪等场合，也广泛应用于日常生活。而且，商朝还出现了甲骨文，为我们留下了宝贵的历史记录。”
小胖粒听得津津有味，仿佛穿越到了那个遥远的年代，亲眼目睹了历史的变迁。她不禁感叹：“爷爷，我们华夏文明几千年的历史到现在有多少个朝代了。”
谭板栗听后露出欣慰的笑容，“小胖粒，有24个朝代，分别为夏、商、周（西周、东周、春秋、战国）、秦、汉（西汉、东汉）、三国时期（魏、蜀汉、吴）、晋（西晋、东晋）、南北朝南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国（前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉）、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。”
阳光透过窗户洒在两人身上，小胖粒好奇的说：“爷爷，你能具体说说夏朝吗？”
谭板栗放下鞋底子，对着落灰的房间说：小孙子，你在忙什么呢？出来给爷爷沏杯大麦茶，再和我们一起聊聊夏朝。”
落灰没有出声。
谭板栗说：“胖粒，这个夏朝是中国历史上的一个重要时期，它是中国第一个朝代，标志着中国从原始社会进入了奴隶社会。夏朝的历史悠久，充满了神秘和传奇。爷爷给你讲几个夏朝的故事吧。”
胖粒兴冲冲地从房间里跑出来，手里还拿着一个布娃娃。她坐到谭板栗的身边，好奇地问：“爷爷，夏朝是什么样的呢？”
谭板栗抿了一口大麦茶，开始娓娓道来：“夏朝啊，那是一个由大禹建立的时代。你知道大禹治水的故事吗？”
胖粒点点头：“我知道，大禹为了治水，三过家门而不入。”
谭板栗笑了：“没错，大禹是一个非常英明的领袖。他治理了洪水，让人民安居乐业。夏朝就是他为了维护国家的和平与稳定而建立的。那个时候，虽然社会制度还比较原始，但是夏朝的出现，让中国进入了文明的门槛。”
胖粒好奇地问：“爷爷，夏朝的人们都穿什么衣服呢？”
谭板栗想了想，说：“夏朝的人们，他们穿的衣服很简朴，主要以麻布为主。男的穿长袍，女的穿裙子。因为那个时候还没有发明丝绸，所以衣服的颜色都比较单一，以白色和灰色为主。”
胖粒又问：“爷爷，夏朝的人们都吃什么呢？”
谭板栗笑着说：“夏朝的人们吃的食物种类很少，主要是粟、稻、黍等粗粮。他们还会打猎、捕鱼来补充食物。那个时候还没有火的食用，所以他们都是生吃食物，想象一下，他们吃生肉、生鱼的样子……”
胖粒听得津津有味，仿佛置身于那个遥远的时代。她问：“爷爷，夏朝的人们都住在哪里呢？”
谭板栗说：“夏朝的人们住的是土木结构的房子，叫做‘半地穴式’房屋。这种房子一半在地下，一半在地上，可以抵御风雨和寒冷。那个时候的人们很聪明，他们会用木柱和横梁搭建房屋的框架，然后用草泥混合的材料填充墙壁。虽然简陋，但是很保暖。”
小落灰拿着茶大声的说：“爷爷，夏朝的人们真的好聪明啊！爷爷我还要回房间去研究月光这首曲子怎么弹奏”
谭板栗点点头：“是啊，夏朝的人们虽然生活条件艰苦，但是他们的智慧和勤劳为我们后代奠定了基础。夏朝还有很多有趣的故事和传说，比如启的母亲涂山氏在台桑遇到了大禹，生下了启，成为了夏朝的第一位君主。还有商汤灭夏的故事，都是充满了传奇色彩，不过落灰啊没看过你去学过琴，怎么研究起月光了。”
落灰挠着脑袋说：“爷爷，我听了，这歌很好听的，我以前没学过，不代表以后不能学呀，爷爷你和妹妹聊夏朝吧，我回去继续研究，你有空可以听听月光呢！”
胖粒听着听着拿着棉花糖咬了一口，她说：“爷爷，哥哥要学琴就让他去学吧，咱俩继续聊，爷爷你说说夏朝的人们都有什么样的娱乐活动呢？”
谭板栗笑着说：“夏朝的人们虽然生活简单，但是他们也有很多娱乐活动。他们会跳舞、唱歌、演奏乐器，还会举行盛大的祭祀活动。那个时候的乐器很简单，主要是鼓和磬。他们会用这些乐器演奏出激昂的音乐，欢庆丰收、祈求平安。”
胖粒听得津津有味，她又咬了一口好奇的问：“爷爷夏朝都有哪些书呢？”
谭板栗拍了拍胖粒的头笑着说：“你这丫头问题可真多呢？你说有哪些书啊，爷爷详细，这夏代的文学或文章，有《夏书》，这是传说中夏代的政治文献汇编，共有七篇文章，分别为《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》、《帝告厘沃》、《汤征》、《汝鸠汝方》。例如，《禹贡》中描述了禹划分九州岛的土地，并为高山大川命名的情景。”
胖粒开心的说：“有这么多书呀，爷爷这夏书说的是什么呢？
这时小落灰拿着杯子走出来他转过身对小胖粒和谭老爷子说：“夏书是夏代历史的重要文献，据说它记录了夏朝的、经济、文化、军事等各方面的内容，反映了当时社会的状况和人们的思想观念。其中的《禹贡》是夏书的一篇重要文献，它描述了禹治水的事迹，详细记载了九州岛的土地划分和山川分布，对于了解古代地理和历史具有重要的价值。”
谭板栗点了点头，表示赞同，他继续道：“这些书籍之所以被创作出来，是因为当时的统治者和文人想要记录下当时的历史和文化，以便后人能够了解和学习。这些书籍也是当时社会发展的重要见证，反映了当时人们的智慧和才能。”
胖粒眨了眨眼睛，好奇地问：“爷爷，那这些书是谁写的呢？是当时的皇帝吗？”
谭板栗笑着摇了摇头，说：“这些书并不是当时的皇帝写的，而是由当时的文人和官员们编写的。他们用自己的知识和经验，将当时的社会和历史记录下来，以便后人能够了解和学习。”
小落灰插嘴道：“夏朝是史书中记载的第一个奴隶制朝代，一般认为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），建立者为大禹，亦又说是启，定都阳城、斟鄩、安邑等地。
而《夏书》又称《禹贡》，是《尚书》中的一篇，其内容主要是关于大禹治水以及治水成功后所划分的九州。《夏书》虽然托名为大禹所作，但实际上可能是战国后的作品。撰著《夏书》的人士根据设想在当时诸侯称雄的局面统一之后，提出了治理国家的方案。这是一个宏伟周密的方案，不与寻常相等，故托名大禹，企望能够得到实际的施行。”
小落说完拿着一杯热茶，慢慢的往他自己的房间走了进去。
谭板栗听完深吸了一口气，说：“胖粒，你听爷爷跟你讲，他们写这些书，是因为他们想要传承自己的文化和历史，让后人能够从中汲取智慧和力量。同时，这些书籍也是当时社会的重要文献，对于当时的政治、经济、文化等方面都有着深远的影响。这些书籍的编写，也是当时人们对于知识和文化的追求和尊重。”
胖粒好奇的问：“爷爷，那为什么哥哥说《夏书》又称《禹贡》呢？“
谭板栗一听笑着说：“《夏书》又称《禹贡》的原因有两方面。首先，《禹贡》是一部区域地理著作，也是现存最古的地理文献之一。它以明确的地理概念，采用区域研究的方法，用地理实体（如山脉、河流等）为标志，将全国划分为9个区（即九州），并对每区（州）的位置、疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、民族和交通以及各州之间的差异等自然与人文地理现象，作了异常生动的叙述。这些内容实际上是对夏代地理、经济、文化等方面情况的记述，因此爷爷觉得这是《禹贡》被认为是《夏书》的一部分。
谭板栗拿起他的鞋底又缝了几针，继续对着小胖粒手：“孙女啊，也有这个可能就是在传说中《夏书》是记载夏代史事的书籍，而《禹贡》是大禹治水后的地理著作，被认为是大禹的著作，因此也被称为《夏书·禹贡》。”
胖粒和小落灰听了谭板栗的话好奇的说：“爷爷你讲得真好，那你能给我们说说书里面的一些片段吗？”
谭板栗看着孙女聚精会神地听着，不禁感叹的说：“厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。”这句话描述了土地的颜色、质地和赋税等级，以及田地的质量。
“岛夷皮服，夹右碣石入于河。济河惟兖州。”这里提到了岛夷的衣着和地理位置，以及兖州的地理位置。
“九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。”描述了九河的走向和雷夏的湖泊，以及灉水和沮水的会合之处。
“桑土既蚕，是降丘宅土。”这句话提到了桑树和养蚕业，以及适合居住的丘陵和平原地区。
“厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。”这里再次描述了土地的颜色和质地，以及草木和树木的生长情况。还提到了田地的质量和赋税制度，以及十三年一次的赋税调整。
“厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。”这句话提到了该地区的贡品和交通工具，以及它们的运输路线。
“海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。”描述了青州的地理位置和海滨地区的特征。“厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。”这里提到了田地的质量和赋税等级，以及该地区的贡品和海洋资源。”
胖粒听得一脸疑惑，她皱着眉头问：“爷爷，你这是说的什么呢？很乱呢？”
谭板栗看着胖粒这孙女小认真听讲的样子，脸上露出了欣慰的笑容。他清了清嗓子，看着胖粒大声缓慢的说“好，爷爷跟你一个故事，话说在夏朝时期，有一位名叫大禹的领袖，他为了治理洪水，亲自上山勘察，下水探测，不畏艰险。他心系百姓，舍小家顾大家，最终成功治理了洪水，让百姓安居乐业。这个故事告诉我们，作为领袖要有担当和责任心，要时刻把人民的利益放在第一位。”
胖粒和小落灰听得津津有味，谭板栗看到她的反应，心中很是高兴，他知道这些故事和片段不仅仅是夏朝的历史和文化传承，更是对于后人的一种教育和启示。
谭板栗继续说道：“其实，《夏书》里还有很多其他的故事和片段，比如关于夏朝的经济发展、文化繁荣等方面的内容。这些书籍不仅仅是历史的记录，更是我们中华民族的文化瑰宝。我们要珍惜这些书籍，传承这些文化，让它们在我们这一代人手中继续发扬光大。”
谭板栗的话让胖粒和小落灰深受启发，她们明白了这些书籍的重要性，也明白了传承文化和历史的重要性。她们决定要好好学习，努力成为有文化、有知识的人，为传承和发扬中华民族的文化贡献自己的力量。
随着谭板栗的讲述，胖粒和小落灰仿佛穿越到了那个遥远的夏朝时代，亲身感受到了那个时代的氛围和人们的情感。她们被大禹的担当和责任心所感动，也被夏朝的文化和繁荣所吸引。