第四章 家里剩下的几个人讨论谏太公十疏

    胖粒慢慢悠悠走回她的房间，当她从房间出来的时候已经换上了紫色牛角蕾丝围脖粉紫色格子上衣粉紫色长裤手上拿着四色彩色风车脚上穿着粉紫色舞鞋，她踉踉跄跄的跑到爷爷跟前说道：“爷爷，你还没跟我们解释：“谏太公十疏”说的是什么意思呢？

    谭老爷子听到孙女这样问连忙说道：“这有啥好解释的呢？”

    胖粒不依不饶的说：”谏太公十疏这篇文章的意思呀！”她边说边用手里的芦苇草梳理着他哥哥落灰，此时落灰正在旁边在摆弄着水杯。

    谭老爷子只好慢慢悠悠的解释到：“第一段“臣闻欲树木者，必固其根；…的意思是，我听说，想要树木生长得茂盛，必须稳固它的根基；想要泉水流得远，必须疏通它的源泉；想要国家安定，必须厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的平和安定。如果不在安逸的环境中想到危难，用节俭来消除奢侈，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）砍断树根来要求树木长得茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远一样啊！

    胖粒笑着说：“爷爷，您讲得真好，那接下来呢？”谭老爷子听到孙女这样问，眉头微皱，随即舒展开来，他笑着摇头说道：“这有啥好解释的呢？”他的声音平和而充满智慧，仿佛早已看透世间万象。

    胖粒不依不饶，她的眼神充满好奇和探究，手中的芦苇草轻轻梳理着哥哥落灰的衣角，边说道：“谏太公十疏这篇文章的意思呀！”落灰则在一旁摆弄着水杯，神情专注，仿佛也在倾听这古老的智慧。

    胖粒听后，脸上露出满意的笑容，她的眼睛闪烁着敬佩的光芒，赞叹道：“爷爷，您讲得真好，那接下来呢？”

    谭老爷继续讲述着文章的内容，他的声音逐渐高昂，好似要将这千年的智慧注入孙女的心中。他的眼神中充满了期待和希望，他看到了家族的未来和希望。

    谭老爷继续说道：“接下来这段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰的意思是，所有的元首，承受上天的景运，开头大都很慎重，等到功业完成，德行也衰微了。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？从前取得天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，为什么呢？处在深重的忧患之中，一定竭尽诚心地对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合成一个整体，傲视别人，就会使亲如骨肉的人成为陌路人。虽然用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，（人们）最终苟且免于刑罚而不会怀念国君的仁德，表面上恭顺而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的是众人；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的。用腐烂的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？

    胖粒说：“爷爷，讲得真好，那第三段呢？”

    谭老爷微微一笑，继续讲述着：“君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦这段得意思是，做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就要想到知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就要想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就要想到江海所以能成为百谷之王的道理；喜欢打猎，就要想到古人说的“一年三次”为限的制度；担心意志松懈，就要想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；惧怕谗言，就要想到使自身端正（才能）罢黜奸邪。恩泽所施，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当；刑罚所加，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见采纳它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。”

    谭板栗爷爷坐在竹椅上，轻轻晃动着，他的手指轻轻敲打着扶手，仿佛在思考着如何回答胖粒的问题。他抬头看着胖粒，眼中闪烁着智慧的光芒，嘴角微微上扬，露出和蔼可亲的笑容。

    “胖粒啊，这《谏太宗十思疏》嘛，是唐朝魏征写给唐太宗的一篇奏疏。”谭板栗的语气平静而有力，每一个字都像是敲在胖粒的心坎上。“它主要是劝诫唐太宗在安定的时候要想到危险，要节俭戒奢，积累德行。魏征通过十个思考、十个想法，向唐太宗提出了许多宝贵的建议。”

    谭板栗说着，眼中闪过一丝敬佩的光芒，仿佛看到了那个直言敢谏的魏征。“魏征的这篇文章，不仅是对唐太宗的规劝，也是对我们后人的警醒啊。”

    胖粒听后，陷入了沉思。她的大眼睛忽闪忽闪的，仿佛在思考着谭板栗爷爷的话。过了一会儿，她抬起头，好奇地问道：“爷爷，唐太宗离现在有多少年了呢？”

    谭板栗微微一笑，用手指在空中比划着。“唐太宗李世民生于公元599年，卒于649年。今年是2024年，所以唐太宗去世距今已有1375年了。”

    胖粒听后瞪大了眼睛，惊叹道：“哇，已经有这么多年了啊！”她的脸上露出了对历史的敬畏和好奇。

    谭板栗看着胖粒的反应，心中感到十分欣慰。他知道，自己对历史的热爱和传承，正在这个可爱的小孙女身上得到延续。

    “那唐朝的魏征呢？”胖粒又问道。

    谭板栗爷爷微微皱起眉头，似乎在回忆着魏征的生平。“魏征生于580年，卒于643年。所以魏征去世距今已有1381年了。”

    谭板栗爷爷的话音刚落，胖粒就迫不及待地追问：“爷爷，魏征是怎么死的呢？”

    谭板栗爷爷的眼神变得有些凝重，他深深地吸了一口气，然后缓缓地说道：“魏征在唐太宗时期担任谏议大夫，直言敢谏，多次为国家和百姓的利益向唐太宗进言。然而，在唐高宗李治时期，魏征因为与长孙无忌等人结党营私，被贬为秘书监。后来，他又因为与新任宰相许敬宗等人发生矛盾，被贬到偏远地区任职。在流放期间，魏征不幸病逝了。”

    谭板栗爷爷说到这里，眼中闪过一丝惋惜和悲痛。他沉默了一会儿，然后继续说道：“虽然魏征的结局并不圆满，但他的直言敢谏和忠诚为国的精神却永远值得我们敬佩和学习。”

    胖粒听后默然无语，她的眼中闪烁着坚定的光芒。

    胖粒又问道：“爷爷那他们是认识的吗？他们都认识多久。”

    老爷子说：“唐太宗和魏徵确实认识，而且魏徵在唐太宗即位后，先充谏议大夫，后继任中央行政长官之一的侍中。他们共同为唐朝的发展做出了重要贡献。

    他们在一起的时间从唐太宗即位（626年9月3日）开始，到魏徵逝世（643年2月11日）为止，大约有17年的时间。”

    胖粒听后，眼中闪烁着更加明亮的光芒。她仿佛已经被历史的长河所吸引，想要深入了解那些伟大的人物和他们的故事。她迫不及待地追问：“爷爷，那‘秦疏’是什么？”

    谭老爷子微微一笑，眼中闪烁着智慧的光芒。他缓缓开口：“秦疏”一词通常指的是秦朝时期的一种官方文书，主要用于臣子向皇帝上书陈述政见、建议或汇报工作。这种文书因其直接关系到国家大政，往往言辞恳切，内容丰富，语言生动，体现了秦朝政治文化的特色。

    从文学角度来看，“秦疏”有时也用来形容文章或言辞具有秦朝文书的风格，即直接、有力、生动，能够活灵活现地展现事物或观点的本质。这种文风通常被认为具有鲜明的时代特色和历史价值，对于研究秦朝政治、文化、社会等方面具有重要意义。

    此外，“秦疏”一词还可以引申为对秦朝政治的一种形象描述，即秦朝政治清明、公正无私，能够像秦疏一样直接、有效地传达皇帝的意志和国家的政策。这种解释更多地是从文化和象征层面来理解和运用“秦疏”一词。

    总的来说，“秦疏”是一个具有丰富内涵和多种解释的词汇，其具体含义需要根据语境和使用者的意图来确定。不过无论如何解释，“秦疏”都代表着一种直接、生动、有力的表达方式和政治文化特色，对于理解和研究秦朝历史具有重要的价值。”

    胖粒又问道：“爷爷那在，谏太宗十思疏中，作者魏征概括了历代君王能创业不能守业的普遍规律，即“有善始者实繁，能克终者盖寡”。这句话的意思是，能够开始做好事情的君王很多，但能够坚持到底的却很少。这揭示了创业难，守业更难的道理，爷爷怎么说对吗？“

    谭老爷子说：“对的，这句话反映了历史上许多君王在创业初期能够励精图治，但一旦功成名就，便逐渐骄奢淫逸，失去了初心和警惕，最终导致了国家的衰败和灭亡。因此，这句话也提醒我们，无论做什么事情，都要保持初心，坚持不懈，才能取得最终的成功。”

    胖粒又问道：“爷爷那在，谏太宗十思疏中，用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是？

    谭老爷子回到到：“在《谏太宗十思疏》中，用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。这句话通过对比“竭诚”与“傲物”的态度，揭示了不同的处世哲学会导致截然不同的结果：竭尽全力地真诚对待他人，即使是平时看似对立的吴越两国也能成为一体；而轻视他人，则连最亲近的人也会变成陌路。这种对比不仅生动形象，而且深刻地表达了作者对于君主应当如何治理国家、如何对待人民的见解。”

    胖粒又问道：‘爷爷那在谏太宗十思疏中，魏征以‘‘木长’’需‘‘固本’’，’‘流远’‘需’‘浚源’‘作类比，得出的结论是？’

    谭老爷子说：’‘魏征在《谏太宗十思疏》中，通过“木长”需“固本”、“流远”需“浚源”的类比，得出的结论是：想要国家安定，必须积累德义。这一点从原文中可以明确看出：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”这表明，魏征认为国家的长远发展和安定，需要君主不断地积累德行和道义，这样才能确保国家的根基稳固，如同树木需要稳固的根基才能生长，水流需要源头的疏通才能流得长远一样。这一观点深刻地揭示了治国的根本原则，即注重内在的道德修养和德行积累，而不是仅仅依赖外在的力量或物质条件。’’

    这时一旁玩着水杯的落灰问道：“‘爷爷那么我想问您，在谏太宗十思疏中魏征提出”用人纳谏的策略，成为初唐的治国方略的句子是哪些呢？

    谭老爷子回答到：“是这句‘臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。’此三者，乃魏征在《谏太宗十思疏》中提出的治国之要义，也是初唐治国方略的核心所在。魏征深知用人纳谏的重要性，他强调君主必须倾听臣下的意见，采纳良策，以固国之根本。他提醒太宗，国家的安定与繁荣并非一蹴而就，而是需要君主不断积累德义，以实现长治久安。

    魏征继续写道：‘源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？’这是魏征对太宗的深刻提醒，他警示太宗不要忽视国家的根基，不要盲目追求表面的繁荣，而是要扎扎实实地积累德义，以确保国家的长治久安。

    在魏征看来，用人纳谏是治国的重要策略。他鼓励太宗广泛听取臣下的意见，善于采纳良策，以提高自己的治国水平。同时，他也提醒太宗要有容人之量，不要因为一时的得失而失去理智，更不要因此而疏远忠臣。

    最后，魏征在《谏太宗十思疏》中总结道：‘总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？’这是魏征对初唐治国方略的总结，也是他对太宗的殷切期望。他希望太宗能够遵循这些方略，善于用人纳谏，以实现国家的繁荣与稳定。”

    谭老爷子讲到这里，轻轻地放下手中的茶杯，看着落灰，眼中闪烁着智慧的光芒。他希望落灰能够记住魏征的这些治国方略，更希望她能够在未来的生活中，学会倾听他人的意见，善于采纳良策，以成为一个有智慧、有德行的人。

    他说到：”你们玩一会，爷爷要去煮饭了。”